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पिताजी अब उम्रदराज़ हो गए थे। चलते समय उनका संतुलन बिगड़ जाता, इसलिए वे दीवार को सहारा बना लेते।
जहाँ-जहाँ उनकी हथेलियाँ दीवार से टकरातीं, वहाँ पेंट घिस जाता और दीवार पर उनकी उंगलियों के हल्के-हल्के निशान रह जाते।

मेरी पत्नी अक्सर कहती—“दीवार कितनी गंदी दिखती है, कुछ तो करो।”
मैं चुप रहता, पर अंदर ही अंदर खीज भी महसूस करता।

एक बार पिताजी ने सिर दर्द के कारण बालों में तेल लगाया।
उस दिन चलते-चलते दीवार पर उनके हाथ से तेल के दाग पड़ गए।
पत्नी की झुंझलाहट और बढ़ गई। उसने मुझसे कहा—“अब तो हद हो गई।”

गुस्से में मैंने भी पिताजी को डाँट दिया। कहा—“आप दीवार मत पकड़ा करो, बिना सहारे चलने की कोशिश कीजिए।”
मेरे शब्दों ने उनका मन तोड़ दिया। वे चुप हो गए, और उनके चेहरे पर गहरी उदासी उतर आई।

उस दिन के बाद उन्होंने सचमुच दीवार पकड़ना छोड़ दिया।
लेकिन एक दिन वे अचानक लड़खड़ाकर गिर पड़े।
गिरने के बाद फिर कभी ठीक से खड़े नहीं हो पाए।
कुछ ही महीनों में वे हमें हमेशा के लिए छोड़कर चले गए।

मैं अंदर ही अंदर अपराधबोध से भर गया।
काश उस दिन मैंने कठोर शब्द न कहे होते… शायद वे और कुछ साल हमारे साथ रहते।

कई साल बीते। घर की पुताई का समय आया।
पेंटर आया तो मेरा बेटा, जो अपने दादाजी से बहुत जुड़ा हुआ था, बोला—
“इन उंगलियों के निशान मत मिटाना, ये दादाजी की यादें हैं।”

पेंटर भावुक हो गया। उसने कहा—
“इन निशानों को मैं सजाऊँगा, इन्हें और भी खास बना दूँगा।”
और सचमुच उसने उन हाथों के निशानों को एक सुंदर डिज़ाइन का रूप दे दिया।

धीरे-धीरे वे दीवारें हमारे घर की शान बन गईं।
आने वाला हर मेहमान कहता—“ये तो अनोखा और दिल छू लेने वाला सजावट है।”

समय का पहिया घूमता है।
अब मैं भी बूढ़ा हो चुका हूँ।
पैरों में कमजोरी है, चलते समय दीवार का सहारा लेता हूँ।

एक दिन मैंने याद किया कि मैंने अपने पिता को क्या कहा था।
मन में अपराधबोध जागा और मैंने बिना सहारे चलने की कोशिश की।
लेकिन तभी मेरा बेटा दौड़कर आया और बोला—
“पापा, दीवार पकड़ लीजिए… कहीं गिर न जाएँ।”

उसके शब्द सुनते ही मेरी आँखें भर आईं।
तभी मेरी पोती नन्हें कदमों से आई और मासूमियत से बोली—
“दादा जी, दीवार क्यों पकड़ते हो? मेरा कंधा पकड़ो न…”

मैं काँपते हाथ से उसका कंधा थाम लिया।
वह मुझे धीरे-धीरे सोफे तक ले आई।
उसकी मासूमियत ने मेरी आँखों से आँसू बहा दिए।

फिर उसने अपनी कॉपी खोलकर दिखाई।
उसमें बनाई हुई तस्वीर—दीवार पर बने मेरे पिताजी के हाथों के निशान।
नीचे लिखा था—
“अगर हर बच्चा अपने बड़ों का ऐसे सहारा बने तो कोई बूढ़ा अकेला नहीं होगा।”

मैं भीतर जाकर पिता जी की याद में रो पड़ा और मन ही मन उनसे माफी माँगी।

समय किसी को बख्शता नहीं।
आज जो जवान हैं, कल वे भी उम्र के इस पड़ाव से गुजरेंगे।
आओ, अपने बड़ों को सम्मान दें, उनकी तकलीफ़ समझें,
और अपने बच्चों को भी यह सीख दें कि—
बड़ों का सहारा बनना ही सबसे बड़ी नेकी है।

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Happy teachers day 💐🙏

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Janam din keval ek sankhya hai iski chinta na kia kro khud ko swasthy rakho aur man ko Jawan rakho badti umr fir aşar nhi karti…
Dva se jyada exercise par Bharosa kro…
Aur zindgi ko mast hokar jio…
Kisi ki parvah mat kro…
Fir dekho har taraf khushi hi khushi hogi…

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आज श्री कृष्ण 🪈 जन्माष्टमी (आठे) है। कृष्ण जी का जन्मदिन है। बिडम्बना देखिये जिनकी कोख से पैदा हुए उनकी ही गोद नसीब नहीं हुई। जहां पले बड़े वहां भी जान का खतरा बना रहा।
जिसको चाहा वह गोकुल के साथ ही छूट गईं। मथुरा की राजनीति ने भावनाओं को कुचल दिया। कह तो जरूर दिया कि, "उद्धो ,मोहि व्रज बिसरत नाही", पर लौट कर कभी नहीं गए।
कंस को जीत कर जो मथुरा पाई वह भी उनकी न हो सकी। जरासंध के डर से मथुरा छोड़ द्वारिका पहुंचे।
रानी, महारानी, पटरानी सब थी पर पहचाने गये राधा जी के नाम से जो उनके संग न रहीं। बांसुरी और मोरपंख से उनकी छवि बनी प्रेमी की शांती के पुजारी की लेकिन महाभारत से पूर्व एक भी शांतिवार्ता सफल नहीं हुई।
मंदिरों में पूज्य है राधा जी और बांसुरी के संग यानी संगीत और प्रेम के प्रतीक है। लेकिन युद्ध के उदघोष की कर्कश ध्वनि उन्हौने सुनी।
महाभारत में खुद खड़े थे निहत्थे और खुद की सेना युद्ध कर रही थी उनके ही खिलाफ पांडवों से।
पांडवों को जीतने की युक्ति बता रहे थे और उनके बड़े भाई बलराम उनसे ही नाराज थे। युध्द का कोलाहल था और वह गीता जैसी कविता अर्जुन को सुना रहे थे।
छलिया, माखन चोर, रणछोड़ जैसे अपशब्द ही उनके नाम बन गये और वो भी सुशोभित हो गये। जीत जरूरी थी और उन्हौने दुश्मन को हरा दिया बिना लड़े ही।
महाबली योद्धाओं से भी जो कभी पराजित नहीं हुए उनकी मृत्यु का कारण बना एक साधारण बहेलिया का तीर।
जिस द्वारिका को उन्हौने बसाया जहां उनका परिवार फला फूला वही लोग आपस में ही लड़ मरे और उसी द्वारिका को डूबते हुए भी उन्हौने देखा।
भगवान श्री कृष्ण जी का जीवन विरोधाभासी है। जो एक बार सही वही दूसरी बार गलत और सही व गलत ऐसे ही नहीं तर्क सहित।
जिन्हें राधा का प्रेम, मथुरा का वैभव, स्वजन का स्नेह न बांध सका उनको हम लोग सोचते है कि दीप, धूप, नेवैद्य, सुगंध, फल, फूल, वस्त्र अर्पित कर उपवास रख कर मना लेंगे और वे हम पर कृपा कर हमारे क्षुद्र स्वार्थों की पूर्ति कर देंगे।

तो हे साधो! वे खुद छलिया हैं तुम्हारे छल प्रपंच में न आयेंगे। अर्जुन जो उनका प्रिय शिष्य था उससे भी केवल कर्म करने और और मोह छोड़ने की बात कही विजय का आश्वासन उन्हें भी नहीं दिया।
कृष्ण को पाने के दो रास्ते है या तो राधा रानी की तरह निष्काम प्रेम करो और इतना समर्पण कर दो कि
उद्धो मन न भये दस बीस
एक हुतौ सो गयो श्याम संग
को अवराधे ईश...

या अर्जुन की तरह पूछो,
"यच्छ्रेय: स्यान्नीनिश्चतम् ब्रूहि तन्मे
शिष्यस्तेहं शाधि मप्तंतवाँ प्रपन्नम्।

और गीता के उपदेश को आत्मसात कर कर्मरत हो जाओ वरना बाकी जो सब तुम नौटंकी करते हो न उसे वो छलिया मंद मंद मुस्कराते हुए आनंद से देखते है।

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प्रोफेसर डॉ. लोपा मेहता, जो मुंबई के KEM मेडिकल कॉलेज में डॉक्टर रहीं, एनाटॉमी डिपार्टमेंट की हेड थीं ।
उन्होंने 78 साल की उम्र में Living Will बनाया, जब शरीर जवाब देने लगे और लौटने की कोई गुंजाइश न बचे, तब इलाज नहीं किया जाए। न वेंटिलेटर, न ट्यूब, न अस्पताल में बेवजह की दौड़। वो चाहती हैं कि आख़िरी वक़्त शांति से बीते, जहाँ इलाज की ज़िद नहीं, समझदारी हो।

डॉ. लोपा ने केवल ये दस्तावेज़ नहीं लिखा, एक शोध-पत्र भी प्रकाशित किया है ,जिसमें मृत्यु को एक स्वाभाविक, समय-निर्धारित, जैविक प्रक्रिया के रूप में समझाया। उनका कहना है कि आधुनिक चिकित्सा मृत्यु को कभी स्वतंत्र रूप में देख ही नहीं पाई। वो मानती रही कि मौत हमेशा किसी बीमारी की वजह से होती है, और अगर बीमारी का इलाज हो जाए तो मौत टाली जा सकती है। लेकिन शरीर का विज्ञान इससे कहीं ज़्यादा गहरा है।

उनका तर्क है ,शरीर कोई अनंत चलने वाला यंत्र नहीं है। यह एक सीमित प्रणाली है, जिसमें एक निश्चित जीवन-ऊर्जा होती है। यह ऊर्जा हमें किसी टंकी से नहीं, बल्कि सूक्ष्म शरीर के माध्यम से मिलती है। वही सूक्ष्म शरीर जिसे अनुभव तो हर कोई करता है, पर देखा नहीं जा सकता ,मन, बुद्धि, स्मृति, और चेतना ,इन्हीं से मिलकर बना है यह सिस्टम ।

यह सूक्ष्म शरीर एक माध्यम है, जिससे जीवन-शक्ति आती है और पूरे शरीर में फैलती है। यही शक्ति शरीर को जीवित रखती है। यह नाड़ी, धड़कन, पाचन और सोचने की क्षमता ,सब कुछ उसी के भरोसे चलता है। लेकिन यह शक्ति अनंत नहीं है। हर शरीर में इसकी एक निश्चित मात्रा होती है। जैसे किसी मशीन में फिक्स बैटरी हो ,न ज़्यादा हो सकती है, न कम।
जितनी चाभी भरी राम ने उतना चले खिलौना टाइप ।

डॉ. लोपा लिखती हैं कि जब शरीर में मौजूद इस ऊर्जा का अंतिम अंश खर्च हो जाता है, तो सूक्ष्म शरीर अलग हो जाता है। यही वो क्षण होता है, जब देह स्थिर हो जाती है, और हम कहते हैं “प्राण निकल गया।”

यह प्रक्रिया न बीमारी से जुड़ी है, न किसी चूक से। यह शरीर की अपनी आंतरिक गति है, जो गर्भ में ही शुरू हो जाती है, और जब पूरी हो जाती है, तब मृत्यु होती है। इस ऊर्जा का व्यय हर पल होता रहता है एक-एक कोशिका, एक-एक अंग, धीरे-धीरे अपने जीवन की लंबाई पूरी करते हैं। और जब संपूर्ण शरीर का कोटा खत्म होता है, तब शरीर शांत हो जाता है।

मौत का समय कोई घड़ी से नापा गया क्षण नहीं होता। यह एक जैविक समय है ,हर व्यक्ति के लिए अलग। किसी का जीवन 35 साल में पूरा होता है, किसी का 90 में। लेकिन दोनों ही अपनी पूरी इकाई जीते हैं। कोई अधूरा नहीं मरता, अगर हम उसे मजबूरी या हार न कहें।

डॉ. लोपा ने अपने लेख में ये भी कहा है कि आधुनिक चिकित्सा जब मृत्यु को टालने की जिद करती है, तो वो केवल शरीर नहीं, पूरे परिवार को थका देती है। ICU में महीने भर की साँसें कभी कभी वर्षों की कमाई ले जाती हैं। रिश्तेदार कहते रह जाते हैं “अभी उम्मीद है”, पर मरीज की देह कब की कह चुकी होती है “बस अब बहुत हो गया।”

इसीलिए उन्होंने लिखा है कि जब मेरा समय आए, तो बस KEM ले जाना। जहाँ मुझे भरोसा है कि कोई अनावश्यक हस्तक्षेप नहीं होगा। इलाज के नाम पर खिंचाई नहीं की जाएगी। मेरे शरीर को रोका नहीं जाएगा जाने दिया जाएगा।

अब सवाल ये है ,
क्या हम सबने अपने लिए ऐसा कुछ सोचा है?
क्या हमारा परिवार उस इच्छा का सम्मान करेगा?
क्या इच्छा का सम्मान करने वाला व्यक्ति समाज में सम्मान पा सकेगा?
क्या हमारे देश के अस्पतालों में ऐसी इच्छाओं की इज्‍जत बची है,
या अब भी हर सांस पर बिल बनेगा, और हर मौत पर आरोप?

सब इतना आसान नहीं लगता है, तर्क और इमोशन का मैनेजमेंट शायद सबसे कठिन कामों मे से एक है ।

अगर मौत को एक नियत, शांत और शरीर के भीतर से तय प्रक्रिया की तरह देखना शुरू करें,
तो शायद मौत से डर भी कम हो, और डॉक्टर से उम्मीद भी थोड़ी सच्ची हो।

मुझे लगता है मौत से लड़ना बंद करना चाहिए,
उससे पहले जीने की तैयारी करनी चाहिए ।
और जब वो आए ,तो शांति से, गरिमा से उसे जाने देना चाहिए ।
बुद्ध की भाषा में मौत एक प्रमोशन है ।

लेकिन क्या मेरी ख़ुद की ये सोच 70 के बाद रह पायेगी?
हम खुद ही नहीं जानते ।

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