대한민국은 더 이상 스스로를 과시해야만 존재를 인정받는 나라가 아니다. 세계 10위권의 경제력, 제도화된 민주주의, 국제사회에서의 실질적 영향력은 이미 충분히 입증되었다. 우리는 과거의 침략과 지배의 치욕을 ‘고대사의 과장된 영광’으로 보상받지 않아도 되는 단계에 도달했다. 오히려 지금 필요한 것은 역사에 대한 성숙한 태도다.
최근 일부에서 제기되는 환단고기 재평가 주장은 이러한 흐름과 정면으로 배치된다. 이 문제는 해석의 다양성이나 학설 간 경쟁의 문제가 아니다. 환단고기는 역사학이 요구하는 최소한의 기준—전승 계통의 확인, 문헌 비판, 고고학 및 동시대 사료와의 교차 검증—을 충족하지 못한 문헌이다. 고려·조선 시기의 어떤 기록에서도 언급되지 않으며, 언어와 개념은 해당 시대와 구조적으로 맞지 않는다. 주류 역사학계가 이를 인정하지 않는 이유는 이념이 아니라 방법론 때문이다.
그럼에도 환단고기에 대한 비판은 종종 ‘식민사관’이라는 정치적 언어로 되받아쳐진다. 식민사관은 분명 비판되어야 할 역사 해석이다. 그러나 그것이 검증 불가능한 문헌을 옹호하는 면허가 될 수는 없다. 사료의 진위를 따지는 문제를 연구자의 정치적 성향이나 도덕적 정체성의 문제로 전환시키는 순간, 학문적 토론은 중단되고 신념의 영역으로 이동한다. 학문은 동기를 묻기 전에 증거를 묻는다.
이 문제는 한국만의 특수한 현상도 아니다. 영국에서도 아서 왕 실존설은 오랫동안 대중적 상상력을 자극해 왔지만, 국가의 공식 역사나 교육에서 사실로 채택된 적은 없다. 독일은 나치 시절 고대 게르만 신화를 정치적으로 동원한 결과가 학문과 사회를 어떻게 파괴했는지를 뼈아프게 경험했고, 그 이후 국가 정체성과 역사 연구의 분리를 철칙으로 삼아왔다. 프랑스와 아일랜드 역시 켈트 문화의 가치를 인정하면서도 초문명·초제국 서사는 단호히 배제한다. 강한 민주국가일수록 재야 학설은 문화의 영역에 두고, 역사학의 기준은 엄격히 지킨다.
우리가 비판해온 중국의 동북공정이나 일본의 역사 왜곡 역시 결론을 먼저 정해두고 사료를 동원하는 방식이라는 점에서 문제의 본질은 동일하다. 남의 날조를 비판하면서 우리 스스로 검증 불가능한 서사를 국가적 자존심의 이름으로 옹호한다면, 학술적·도덕적 우위는 즉시 사라진다. 이는 단기적인 감정 해소에는 도움이 될지 모르나, 장기적으로는 국제적 신뢰를 소진하는 길이다.
윤석열 정부를 추종하는 극우 정치 세력에 대한 비판은 정치의 영역에서 정당하게 이루어져야 한다. 그러나 그 비판이 역사학 자체의 기준과 정체성까지 오염시키는 방식으로 확장될 때, 역효과는 불가피하다. 역사학은 정치적 무기가 아니라 공공의 신뢰 위에 서 있는 학문이다.
강한 국가는 과거를 과장하지 않는다. 불편한 역사도 감당할 수 있을 때, 그 국가는 존중받는다. 대한민국은 이제 고대사의 신화화에 기대지 않아도 충분히 존경받을 수 있는 나라가 되었다. 환단고기 재평가와 같은 정치적·감정적 유혹에 거리를 두는 일은, 역사학을 지키는 일인 동시에 이 사회의 성숙함을 증명하는 길이다.
우리가 살아가는 자연은 수많은 요소가 어우러져 있습니다. 인간 역시 신체와 정신이 다양한 요소로 이루어져 있고, 그 요소들이 때로는 협력하고 때로는 충돌하면서도 적절한 균형 속에서 생존하고 있습니다. 인간 사회 또한 다르지 않습니다. 어떤 한 요소가 다른 요소를 완전히 지배하거나 제거하려 들면, 그 균형은 무너지고 결국 전체의 존속 자체가 흔들리게 됩니다.
정치 이념이든, 종교든, 인종이든 마찬가지입니다. 권력이나 재물, 종파 등에서 우위를 점한 집단이 나머지를 억압하고 말살하려 한다면, 그 피해는 결국 자신을 포함한 모두에게 돌아옵니다. 역사를 돌이켜보면, 그런 시도를 한 세력은 잠시 승리한 듯 보일지라도 결국에는 다양한 생각과 감성, 상상력, 창의력을 가진 다수의 힘 앞에 무너졌습니다. 오늘날 인류 문명이 살아남을 수 있었던 이유가 바로 거기에 있습니다.
가장 가까운 예는 제2차 세계대전입니다. 연합군의 승리는 다양성의 가치와 힘을 증명한 사건이었습니다. 그 후 인류는 그 경험을 바탕으로 어느 정도의 번영을 이어왔지요.
하지만 인간은 망각의 존재입니다. 2차 대전 종전이 올해로 80년을 맞았는데, 그 승리의 주역이자 최대 수혜국인 미국이 가장 먼저 그 교훈을 잊고 있는 듯해 마음이 무겁습니다. 아무리 강대국이라도 다수를 힘으로 제압해 지위를 유지할 수는 없습니다. 그것은 인류 전체의 균형 잡힌 생존과 발전에도 도움이 되지 않습니다. 이 진리는 우파·좌파, 진보·보수, 기독교·이슬람, 흑인·백인 구분 없이 모두에게 적용됩니다.
적자생존이나 약육강식의 논리도, 그 선을 넘으면 결국 공멸로 이어집니다. 사자가 아무리 강해도 정글의 모든 짐승이 함께 달려들면 도망칠 수밖에 없듯, 사자도 자신이 사냥의 균형을 유지해야 생존할 수 있음을 알고 있습니다. 그래서 표범이나 하이에나가 눈에 거슬려도 공존을 택하는 것이지요.
내 생각과 다르다고, 내 마음에 들지 않는다고 해서 모두가 적은 아닙니다. 우리는 모자이크의 조각처럼 서로 다르지만, 함께 있을 때 비로소 전체 그림이 완성됩니다. 내가 속한 “우리”가 혹시 자연 전체가 아닌 단지 “사자 무리”는 아닌지, 내가 말하는 “질서”가 혹시 전체의 조화를 깨뜨리는 것은 아닌지, 2차 대전의 교훈을 되새기며 한 번쯤 스스로를 돌아볼 필요가 있습니다.
한때 전 세계를 지배했던 영국 제국도 폭력과 차별의 그림자를 안고 있었지만, 나치 독일처럼 인종 청소를 신앙처럼 실행하지는 않았습니다. 영국은 자유무역을 바탕으로 세계적 네트워크를 구축해 자신들의 ‘질서와 균형’을 확장하려 했습니다. 그 제국은 결국 해체되었지만, 영국은 여전히 건재하며, 제국의 후손인 영연방(Commonwealth)은 지금도 평등한 관계 속에 공존하고 있습니다.
이제 그 뒤를 이어 세계의 운영자가 된 미국이, 그 소중한 교훈을 잊고 있는 듯합니다. 마치 누군가가 바이러스를 백신으로 착각해 잘못 실행한 듯한 모습이지요.
하지만 저는 믿습니다. 자연에 자정 능력이 있듯, 인간 사회에도 그리고 미국인들 마음속에도 자정 능력은 존재합니다. 자연스럽고 평화로운 방식으로 세계의 질서와 균형이 다시 회복되기를 바랍니다.
19세기 초에 영국은 노예무역 금지에 이어 노예제를 폐지했죠. 노예를 통해 이미 엄청난 수익을 창출한 뒤에 취해진 뒤늦은 조치였긴 하지만 여하튼 그 자체로는 칭잔받을 만한 것이었습니다. “나는 인간이자 당신의 형제 아닌가요? (Am I not a man and a brother?)”라는 문구는 18세기 말 영국 복음주의자들이 중심이 된 노예해방론자들이 사용하기 시작한 이후 전 세계로 확산된 것입니다. 그로부터 200년 이상이 지난 오늘날, 미국 조지아에서 발생한 대한민국 엔지니어들에게 가해진 부당한 “쇠사슬” 인권 침해를 보니 매우 불쾌한 시간여행을 하게 된 느낌입니다. 잘못한 일이 있으면 반성하고 사과하고 바로잡아야 합니다. 적어도 이 점에 있어서는 19세기의 패권국 영국이 21세기의 패권국 미국보다 쬐금은 나아보입니다. 문명이 쇠퇴하고 있는 것 같네요.
영국 왕실의 Imperial State Crown에는 세계 최대의 Cullinan II 다이아몬드가 장식되어 있습니다. 이 왕관 사진은 역사가 Cyril James Humphries Davenport가 1919년에 촬영한 왕관을 현재 모습에 가깝게 디지털 수정한 후 공공 도메인에 공여한 것입니다. 차 한 잔과 함께 영국 왕실의 품위를 느껴보세요. ▶️ 세계 최대 다이아몬드 youtube.com/shorts/6QAyLcYHvM...
Forsyte's British History
포사이트의 영국 이야기
<대한민국은 이제 신화가 아닌 역사로 말할 수 있는 나라가 되었다>
대한민국은 더 이상 스스로를 과시해야만 존재를 인정받는 나라가 아니다. 세계 10위권의 경제력, 제도화된 민주주의, 국제사회에서의 실질적 영향력은 이미 충분히 입증되었다. 우리는 과거의 침략과 지배의 치욕을 ‘고대사의 과장된 영광’으로 보상받지 않아도 되는 단계에 도달했다. 오히려 지금 필요한 것은 역사에 대한 성숙한 태도다.
최근 일부에서 제기되는 환단고기 재평가 주장은 이러한 흐름과 정면으로 배치된다. 이 문제는 해석의 다양성이나 학설 간 경쟁의 문제가 아니다. 환단고기는 역사학이 요구하는 최소한의 기준—전승 계통의 확인, 문헌 비판, 고고학 및 동시대 사료와의 교차 검증—을 충족하지 못한 문헌이다. 고려·조선 시기의 어떤 기록에서도 언급되지 않으며, 언어와 개념은 해당 시대와 구조적으로 맞지 않는다. 주류 역사학계가 이를 인정하지 않는 이유는 이념이 아니라 방법론 때문이다.
그럼에도 환단고기에 대한 비판은 종종 ‘식민사관’이라는 정치적 언어로 되받아쳐진다. 식민사관은 분명 비판되어야 할 역사 해석이다. 그러나 그것이 검증 불가능한 문헌을 옹호하는 면허가 될 수는 없다. 사료의 진위를 따지는 문제를 연구자의 정치적 성향이나 도덕적 정체성의 문제로 전환시키는 순간, 학문적 토론은 중단되고 신념의 영역으로 이동한다. 학문은 동기를 묻기 전에 증거를 묻는다.
이 문제는 한국만의 특수한 현상도 아니다. 영국에서도 아서 왕 실존설은 오랫동안 대중적 상상력을 자극해 왔지만, 국가의 공식 역사나 교육에서 사실로 채택된 적은 없다. 독일은 나치 시절 고대 게르만 신화를 정치적으로 동원한 결과가 학문과 사회를 어떻게 파괴했는지를 뼈아프게 경험했고, 그 이후 국가 정체성과 역사 연구의 분리를 철칙으로 삼아왔다. 프랑스와 아일랜드 역시 켈트 문화의 가치를 인정하면서도 초문명·초제국 서사는 단호히 배제한다. 강한 민주국가일수록 재야 학설은 문화의 영역에 두고, 역사학의 기준은 엄격히 지킨다.
우리가 비판해온 중국의 동북공정이나 일본의 역사 왜곡 역시 결론을 먼저 정해두고 사료를 동원하는 방식이라는 점에서 문제의 본질은 동일하다. 남의 날조를 비판하면서 우리 스스로 검증 불가능한 서사를 국가적 자존심의 이름으로 옹호한다면, 학술적·도덕적 우위는 즉시 사라진다. 이는 단기적인 감정 해소에는 도움이 될지 모르나, 장기적으로는 국제적 신뢰를 소진하는 길이다.
윤석열 정부를 추종하는 극우 정치 세력에 대한 비판은 정치의 영역에서 정당하게 이루어져야 한다. 그러나 그 비판이 역사학 자체의 기준과 정체성까지 오염시키는 방식으로 확장될 때, 역효과는 불가피하다. 역사학은 정치적 무기가 아니라 공공의 신뢰 위에 서 있는 학문이다.
강한 국가는 과거를 과장하지 않는다. 불편한 역사도 감당할 수 있을 때, 그 국가는 존중받는다. 대한민국은 이제 고대사의 신화화에 기대지 않아도 충분히 존경받을 수 있는 나라가 되었다. 환단고기 재평가와 같은 정치적·감정적 유혹에 거리를 두는 일은, 역사학을 지키는 일인 동시에 이 사회의 성숙함을 증명하는 길이다.
1 week ago (edited) | [YT] | 8
View 4 replies
포사이트의 영국 이야기
우리가 살아가는 자연은 수많은 요소가 어우러져 있습니다. 인간 역시 신체와 정신이 다양한 요소로 이루어져 있고, 그 요소들이 때로는 협력하고 때로는 충돌하면서도 적절한 균형 속에서 생존하고 있습니다. 인간 사회 또한 다르지 않습니다. 어떤 한 요소가 다른 요소를 완전히 지배하거나 제거하려 들면, 그 균형은 무너지고 결국 전체의 존속 자체가 흔들리게 됩니다.
정치 이념이든, 종교든, 인종이든 마찬가지입니다. 권력이나 재물, 종파 등에서 우위를 점한 집단이 나머지를 억압하고 말살하려 한다면, 그 피해는 결국 자신을 포함한 모두에게 돌아옵니다. 역사를 돌이켜보면, 그런 시도를 한 세력은 잠시 승리한 듯 보일지라도 결국에는 다양한 생각과 감성, 상상력, 창의력을 가진 다수의 힘 앞에 무너졌습니다. 오늘날 인류 문명이 살아남을 수 있었던 이유가 바로 거기에 있습니다.
가장 가까운 예는 제2차 세계대전입니다. 연합군의 승리는 다양성의 가치와 힘을 증명한 사건이었습니다. 그 후 인류는 그 경험을 바탕으로 어느 정도의 번영을 이어왔지요.
하지만 인간은 망각의 존재입니다. 2차 대전 종전이 올해로 80년을 맞았는데, 그 승리의 주역이자 최대 수혜국인 미국이 가장 먼저 그 교훈을 잊고 있는 듯해 마음이 무겁습니다. 아무리 강대국이라도 다수를 힘으로 제압해 지위를 유지할 수는 없습니다. 그것은 인류 전체의 균형 잡힌 생존과 발전에도 도움이 되지 않습니다. 이 진리는 우파·좌파, 진보·보수, 기독교·이슬람, 흑인·백인 구분 없이 모두에게 적용됩니다.
적자생존이나 약육강식의 논리도, 그 선을 넘으면 결국 공멸로 이어집니다. 사자가 아무리 강해도 정글의 모든 짐승이 함께 달려들면 도망칠 수밖에 없듯, 사자도 자신이 사냥의 균형을 유지해야 생존할 수 있음을 알고 있습니다. 그래서 표범이나 하이에나가 눈에 거슬려도 공존을 택하는 것이지요.
내 생각과 다르다고, 내 마음에 들지 않는다고 해서 모두가 적은 아닙니다. 우리는 모자이크의 조각처럼 서로 다르지만, 함께 있을 때 비로소 전체 그림이 완성됩니다. 내가 속한 “우리”가 혹시 자연 전체가 아닌 단지 “사자 무리”는 아닌지, 내가 말하는 “질서”가 혹시 전체의 조화를 깨뜨리는 것은 아닌지, 2차 대전의 교훈을 되새기며 한 번쯤 스스로를 돌아볼 필요가 있습니다.
한때 전 세계를 지배했던 영국 제국도 폭력과 차별의 그림자를 안고 있었지만, 나치 독일처럼 인종 청소를 신앙처럼 실행하지는 않았습니다. 영국은 자유무역을 바탕으로 세계적 네트워크를 구축해 자신들의 ‘질서와 균형’을 확장하려 했습니다. 그 제국은 결국 해체되었지만, 영국은 여전히 건재하며, 제국의 후손인 영연방(Commonwealth)은 지금도 평등한 관계 속에 공존하고 있습니다.
이제 그 뒤를 이어 세계의 운영자가 된 미국이, 그 소중한 교훈을 잊고 있는 듯합니다. 마치 누군가가 바이러스를 백신으로 착각해 잘못 실행한 듯한 모습이지요.
하지만 저는 믿습니다. 자연에 자정 능력이 있듯, 인간 사회에도 그리고 미국인들 마음속에도 자정 능력은 존재합니다. 자연스럽고 평화로운 방식으로 세계의 질서와 균형이 다시 회복되기를 바랍니다.
2 months ago (edited) | [YT] | 2
View 0 replies
포사이트의 영국 이야기
AI로 생성한 귀여운 애니메이션 보면서 영국 역사 퀴즈 풀어보자!
youtube.com/playlist?list=PLU...
2 months ago | [YT] | 2
View 2 replies
포사이트의 영국 이야기
19세기 초에 영국은 노예무역 금지에 이어 노예제를 폐지했죠. 노예를 통해 이미 엄청난 수익을 창출한 뒤에 취해진 뒤늦은 조치였긴 하지만 여하튼 그 자체로는 칭잔받을 만한 것이었습니다.
“나는 인간이자 당신의 형제 아닌가요? (Am I not a man and a brother?)”라는 문구는 18세기 말 영국 복음주의자들이 중심이 된 노예해방론자들이 사용하기 시작한 이후 전 세계로 확산된 것입니다.
그로부터 200년 이상이 지난 오늘날, 미국 조지아에서 발생한 대한민국 엔지니어들에게 가해진 부당한 “쇠사슬” 인권 침해를 보니 매우 불쾌한 시간여행을 하게 된 느낌입니다.
잘못한 일이 있으면 반성하고 사과하고 바로잡아야 합니다. 적어도 이 점에 있어서는 19세기의 패권국 영국이 21세기의 패권국 미국보다 쬐금은 나아보입니다. 문명이 쇠퇴하고 있는 것 같네요.
3 months ago | [YT] | 4
View 0 replies
포사이트의 영국 이야기
영국 고급 사립학교는 왜 “private”이 아니라 "public" school이라고 불릴까?
▶️ 영국의 사립학교와 공립학교 - 영국 시사 관련 역사 이야기 - 2025년 1월 (1부)
https://youtu.be/0bOwl_iV_DA
▶️ 영국 고급 사립학교는 왜 "public" school? - 영국 관련 모든 상식 0001-004
youtube.com/shorts/yUkm0T597O...
11 months ago | [YT] | 2
View 0 replies
포사이트의 영국 이야기
영국 왕실 최악의 말썽꾸러기는 찰스 국왕의 동생 앤드루. 수년 전 아동성추행 혐의에 이어 이번엔 중국 스파이와 내통 혐의까지. 이미 왕실에선 쫓겨난 신세. @BBCNews @Forsyte1066
11 months ago (edited) | [YT] | 2
View 2 replies
포사이트의 영국 이야기
7/7 런던 폭탄 테러 와중에도 계엄령 같은 극단적인 조치를 취하는 대신 우리의 일상을 위협하는 어떤 압력에도 굴하지 않을 것이라고 결연히 선언하는 토니 블레어 총리. 배울 점이 있죠? @APArchive @Forsyte1066
11 months ago (edited) | [YT] | 2
View 2 replies
포사이트의 영국 이야기
대통령의 칩거에 대한 한국 국민의 반응을 보도 중인 BBC 기자. “한국 국민 대다수는 분노”@bbcnewskorean @Forsyte1066
11 months ago (edited) | [YT] | 1
View 0 replies
포사이트의 영국 이야기
시청자 여러분의 관심과 성원으로 포사이트의 영국 이야기 수익화가 시작되었습니다. 6개월 정도 걸렸네요. 당장 큰 수익이 발생하진 않겠지만 조금이라도 더 좋은 품질의 콘텐츠를 제작하는 데 도움이 되겠지요. 감사합니다.
11 months ago | [YT] | 5
View 4 replies
포사이트의 영국 이야기
영국 왕실의 Imperial State Crown에는 세계 최대의 Cullinan II 다이아몬드가 장식되어 있습니다. 이 왕관 사진은 역사가 Cyril James Humphries Davenport가 1919년에 촬영한 왕관을 현재 모습에 가깝게 디지털 수정한 후 공공 도메인에 공여한 것입니다. 차 한 잔과 함께 영국 왕실의 품위를 느껴보세요. ▶️ 세계 최대 다이아몬드
youtube.com/shorts/6QAyLcYHvM...
11 months ago | [YT] | 2
View 0 replies
Load more