淨土宗香港三分會

🪷淨土宗香港三分會
11月1日本週六 精進佛一
上午10:00-下午3:00 午齋結緣🍚🥗

🔸第24講【 淨土宗宗風 —— 念佛人的修為和生活指南 】
淨普師兄 (關其禎居士) 現場Zoom直播 :上午11:00-12:00

法緣殊勝，請踴躍出席！
感恩🪷南無阿彌陀佛🙏🏻

☀️--------------------------------------☀️

#信受彌陀救度
#專稱彌陀佛名
#願生彌陀淨土
#廣度十方眾生

#本願稱名
#凡夫入報
#平生業成
#現生不退

服務範圍 : 祈福超薦法會、出堂佛事 (設靈大殮下葬上位等儀式) 、念佛共修、 法義學習、新春及中秋燃燈祈福、佛誕、彌陀誕、清明及盂蘭等法會;

免費牌位 : 超薦蓮位、冤親債主、增福延壽

新界葵涌大連排道162-170號金龍工業中心2座2樓L室
(葵芳地鐵A出口)

電話: 2641 7688

🏡淨土宗全球道場
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#南無阿彌陀佛
#阿彌陀佛
#淨土宗
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#淨土宗香港三分會
#念佛

2 hours ago | [YT] | 24

淨土宗香港三分會

🪷 淨土宗香港三分會
11月4日 週二 《十五念佛慶生法會》
上午10:00-下午3:00 上供慶生/ 法義分享 / 午齋結緣🥗🍚

✍🏻請各位提早登記生日名單，以及供齋芳名

特別祝賀 農曆九月及新曆11月生日之師父蓮友：
釋宗光 余潤威 許慧明 陳雪螢
林繁盛 洪碧輝 葉美鳳 顏志鴻
邱國平 黃宏基 劉秀紅 陳鏡華
梁存光 梁寶如 王輝毓 甘樂怡
蔡志宏 蘇志成 鄭傑雄 關美容
陳啟超 陳國睿 陳曉琳 李志勤
唐 英 文銀英 沈梅靜 溫 敏
羅碧妍 謝鑽芳 鄧玉卿 鄧麗群
莊淑賢 陳鴻杰 曾文柔 吳群仲
梁銘晧 陳志時 黃佩君 張艷儀
羅宜豐 巫君姸 鄧玉潔 王丹妮
吳振霖 許梓希 吳樂華 黃嘉俊
李君倩 李君宇 趙嘉汶 羅煤華
左嘉慧 曾啟東 温伯進 張渶智
張明宣 楊志剛

消災免難，增褔增慧
業障消除，善缘增長
所求遂意，家庭幸褔
信佛念佛，同沐佛恩

感恩大家踴躍參予，共沐佛恩！
南無阿彌陀佛 🙏🏻

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22 hours ago (edited) | [YT] | 51

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#只管念佛 03📿📿📿—— #彌陀是我的歸宿😇🏡
文 | 慧淨上人

稱譏毀譽也南無阿彌陀佛，
利衰苦樂也南無阿彌陀佛。
喜怒哀樂也南無阿彌陀佛，
舉手投足也南無阿彌陀佛。

我們在南無阿彌陀佛的心內，💗
南無阿彌陀佛在我們的心中。
南無阿彌陀佛是我們的生命，
南無阿彌陀佛是我們的一切。
南無阿彌陀佛是我們的依靠，
南無阿彌陀佛是我們的歸宿。😇🏡

南無阿彌陀佛🙏🏻

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1 day ago | [YT] | 146

淨土宗香港三分會

淨土宗香港三分會 🪷#出堂佛事🪷
《梁門李氏錦儀夫人 #念佛超薦法會》
▫️2025年11月10日 (星期一)
▫️晚上 6:30-- 8:50
▫️紅磡 寰宇殯儀館 515室

淨三居士將按 #慧淨上人 編撰的 #淨土宗《#念佛超薦儀軌》進行。

送人成佛，此功德何可思議！
請大家踴躍出席，自利利他，同沐佛恩。

南無阿彌陀佛🙏🏻

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2 days ago | [YT] | 53

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#只管念佛 02📿📿📿—— #感恩彌陀巧妙安排😇
文 | 慧淨上人

是非成敗，利害得失，順逆禍福，都要感恩，也都要念佛。📿📿📿
一方面感恩 #重報輕受宿業得償，🙏🏻
一方面感恩 #阿彌陀佛巧妙安排。🙏🏻

南無阿彌陀佛

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3 days ago (edited) | [YT] | 143

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👹🎡【《無量壽經》：「#三毒五惡」之意】
《無量壽經》下卷有一大段說到「三毒五惡」，相當長的經文，說：在這個世界要戒貪、戒瞋、戒癡，然後有五種惡，第一大惡「一痛一燒」──「三毒五惡段」。這「三毒五惡段」有兩種意趣：

🌿一個就經文的次第來講，是在講述完極樂淨土的莊嚴之後，也講述完眾生往生淨土的方法之後──因為往生極樂世界這樣的容易，而來戒止我們說：「你應當謹慎，莫犯這樣的過失。」❗這就像 #第十八願所講的「#抑制門」，不要犯這樣的過失，應當摒棄三毒而修持佛法，少貪、少瞋、少癡；應當摒棄五惡。這五惡是世間所謂的不仁、不義、不禮、不智、不信，反過來就是仁、義、禮、智、信。這是要戒止我們。

🌿第二方面也說明：在這個世界的眾生，他的根機就是如此。用這段經文來照明我們凡夫的根性就是如此，應該心懷慚愧，認識到自己根機低劣，而來老實念佛。

這段文的一開始是這樣銜接的：在釋迦牟尼佛講完極樂世界的莊嚴和眾生往生的方法，以及往生極樂世界的殊勝果報之後，就勸誡我們說：
📙佛告彌勒、諸天人等：
無量壽國，聲聞、菩薩，功德智慧不可稱說，
又其國土，微妙安樂，清淨若此。

啊！極樂世界聲聞、菩薩功德如此殊勝，國土如此莊嚴，然後底下說：
📙何不力為善，念道之自然。
著於無上下，洞達無邊際。
宜各勤精進，努力自求之。

這麼好的地方，你為什麼不努力行善？應當：

🔹「念道之自然」：往生極樂淨土是阿彌陀佛自然所牽隨，你只要願意去往生，阿彌陀佛本願力令我們決定往生。

🔹「著於無上下」：極樂淨土沒有任何的執著，沒有上下的區別。

🔹「洞達無邊際」：完全是神智洞達，咸同一類，都是「虛無之身、無極之體」，無有邊限，這說明功德利益之廣大。

🔹「宜各勤精進，努力自求之」：應當精進求法，應當一心求生西方極樂世界。如果願意去往生呢：
📙必得超絕去，往生安樂國。

只要一心求願往生，必然、必定往生！
📙橫截五惡趣，惡道自然閉。

人、天、地獄、餓鬼、畜生，「五惡道」自然關閉了，所以，以往生極樂世界來講，這個世界人天善道，仍然還是惡道，不是善道。
📙升道無窮極，易往而無人。

🔹「升道無窮極」：往生極樂淨土開悟無邊，悟得無量無邊無生法忍，無有邊限，無有窮極，最高了。

結果呢？

🔹「易往而無人」：非常容易往生，因為大家不能信順，不願意求往生，都在忙世間這些無意義的事情、墮落的事情，所以佛的悲心很憐憫我們，「這麼容易往生，結果世人迷沒在三毒五惡之中，結果很少有人去往生！」

有人就悲歎了：「你說那麼容易往生，這個世界就沒有人了。」

是啊，確實很容易往生，為什麼這個世界還有這麼多人呢？「易往而無人」，他們不求往生，他們不信順，他們造作三毒五惡，他們不能洞察世間這些過患。
📙其國不逆違，自然之所牽。

往生極樂世界沒有什麼障緣，只要稱念「南無阿彌陀佛」，被佛的光明願力自然牽隨，往生極樂世界很容易。

你看，這一段講了好幾個「自然」：「何不力為善，念道之自然」，「其國不逆違，自然之所牽」，「橫劫五惡趣，惡道自然閉。」

什麼叫「自然」呢？「自然」就叫「法爾自然」，它本來如此。

比如說長江水就往大海流，這是自然而然的，不假人為造作；比如蘋果熟了自然往地上掉，這也是自然而然；我們念佛就回歸極樂寶國，這是自然而然的道理。

無論長江水、黃河水──長江水比較清，黃河水很混濁，但是，大海沒有選擇，一到大海裏邊，就跟大海的水一樣，同樣的深、同樣的廣、同樣的味道。

我們不管是清淨心還是染污心，只要念「南無阿彌陀佛」，自然回歸極樂淨土，這個叫「自然」。

自然，就不是我們的造作，「這樣可以吧，那樣不可以吧？」沒有不可以，都自自然然往生極樂世界，沒有人為的造作，免除人為的造作，只要專修念佛，就順佛本願往生淨土，所以才說「易往而無人」。
📙何不棄世事，勤行求道德。
可得極長生，壽樂無有極。

世尊很悲歎，說：為什麼世間的人看不破世間的五欲六塵、虛幻的幻象呢？為什麼心中不能放棄這些執著呢？應該：

🔹「勤行求道德」，極樂淨土就是無上佛道、圓滿功德，一旦到達極樂世界：

🔹「可得極長生」：得到無量壽。

🔹「壽樂無有極」：受涅槃之樂，沒有限極。

接下來話鋒一轉，世尊就很悲歎了，說：
📙然世人薄俗，共諍不急之事。

但是世間的人，這麼好的地方、這麼容易往生的地方，他就不能聽信勸導，他幹什麼呢？很淺薄，「俗」，俗氣。怎麼叫「薄俗」呢？

🔹「#共諍不急之事」：往生大事才應當積極辦理，結果大家都在爭那些不著急的事情。

底下就講哪些不著急的事情：
📙於此劇惡極苦之中，

在這個娑婆世界，極大苦惱的世界裏邊，他們幹什麼呢？
📙勤身營務，以自給濟。

自己在那裏忙忙碌碌，掙錢哪、為名啊、為利啊……
📙無尊無卑，無貧無富，
少長男女，共憂錢財。
有無同然，憂思適等。

不管是地位尊貴的人，還是地位低下的人， 🔹「#無尊無卑」，也不論是貧窮人還是富貴人，也不論是年少者、年老者，男人、女人，大家都在忙什麼呢？

🔹「#共憂錢財」：不求往生西方，為了賺錢發財。

🔹「#有無同然」：有了錢，他在憂，要更多的錢；沒有錢，他也是憂愁這件事情。並不因為有了錢就不憂愁了，照樣憂愁，叫「有無同然」。

🔹「#憂思適等」：憂慮、思考，種種的思緒紊亂，不管貧富，都是一樣的，都是苦惱，埋沒當中。
📙屏營愁苦，累念積慮。
為心走使，無有安時。

這就是世人的心態、世人的狀況，他們在那裏費盡心思、巧取豪奪，內心充滿了憂愁和苦惱，白天晚上所想的，就是這件事情，念念所思，「累念積慮」，想的都是這些，為了發財，幹什麼事？出去旅遊也想著發財，見了張三也想著發財，娘老子的錢也要賺……反正認錢不認人，總是想發財──「累念積慮」。

🔹「#為心走使」：他在世界上這麼忙，忙什麼？被這個心所驅使，跑東、跑西，搭飛機到哪裡去……其實都是他的心，他的心驅使他往東、往西到處走。

而我們今天來到法堂裏邊，也是「為心驅使」，我們的一個要聞法的心、要求生西方極樂的心，把我們引到這個地方來；那些大街上在跑的，他們要到這個地方談判、那個地方做生意、那個地方做買賣，他們為了錢到他們的地點。我們為了法到這個地方，所以，都是心驅使我們。

🔹「#無有安時」：我們來聞法，可以往生淨土；而世間那些事情，沒有結局、沒有了結、沒有安穩。

🪷 底下就講了很多了，所謂「三毒五惡」，是來戒勸我們，應當看破世事，放下世間這些錢財、名利等等，#應當一心求生西方淨土，#專念彌陀名號。這是這段文的含義。

善導大師淨土思想特色 二、三經要點（一）
文 | 淨土宗 恩師

無阿彌陀佛

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3 days ago | [YT] | 53

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#只管念佛 01📿📿📿—— #一切仰憑彌陀😇
文 | 慧淨上人

　　人生有不虞之譽，有求全之毀。將成而敗，求福得禍，趨吉反凶。這都是我們自己的宿業所感招，不可自怨自艾，或怨天尤人，☘️應作三想：消業障想，增福慧想，修安忍想。

　　💎#尤其念佛人一切仰憑彌陀，自有彌陀的護祐與安排。因此是非成敗，利害得失，順逆禍福，#都要感恩，#也都要念佛。📿📿📿

南無阿彌陀佛

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4 days ago | [YT] | 129

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【 #煩惱鎖上八萬四千門🔥⛓ #唯淨土一門可通入路📿🪷】
🪷😇釋迦牟尼佛來娑婆世界救度我們的慈悲，非常感人。
三界無安，猶如火宅，
眾苦充滿，甚可怖畏。——《法華經》

眾生是在什麼樣的環境裡生活呢？是在三界裡面，猶如著火的房子一樣，四面大火，一時俱起。這裡眾苦充滿，非常恐怖，非常可怕。但是眾生都不知道，嘻嘻哈哈地在裡面遊戲奔走。

今此三界，#皆是我有。
其中眾生，#悉是吾子。——《法華經》

佛是多麼的慈悲啊！釋迦牟尼佛說：「三界都歸我所有，裡面所有的眾生都是我的兒子。」天道、人道、鬼道、畜生道眾生，乃至蜎飛蠕動，釋迦牟尼佛都看成他的兒子——「悉是吾子」。這些話聽起來多麼令人感動啊！

而今此處，多諸患難。
#唯我一人，#能為救護。——《法華經》

現在三界大火燒起來了，種種禍患、厄難，只有我能救度。後面兩句話、八個字——「唯我一人，能為救護」，這種擔當，這種慈悲，這種誓度眾生的勇氣，也是作為學佛者應當學習的。凡夫當然不可能這樣擔當，但淨土法門是這樣的，我們就要有這樣的擔當和自覺，所謂「鐵肩擔道義」，要擔當起來！

前段時間，吉林一個屠宰場發生大火，燒死一百幾十個人，一共有三百多人在裡面。怎麼燒死的呢？上班的時候老闆把門鎖上了，每個過道都鎖上了，工人逃都逃不出來，多慘啊！三界就是這樣——三界無安，大火已經燒起來了，無明大火燒著每個人。

在正法時代，八萬四千法門都是門，隨便一門奪門而出都可以。而現在怎麼樣？👹🎡煩惱的鎖已經把八萬四千門銹住、鎖上了，打不開鎖了，大家都要被燒死了。怎麼辦？

❗📣只有一個門——「#末法眾生，#唯有淨土一門可通入路」。淨土這個門，是阿彌陀佛親自把守，永遠不會銹住，也不會被鎖起來，是一切凡夫的通道。

你自己站在門邊上，可以得救了。你的哥哥姐姐、爸爸媽媽還在裡面燒著，那你要不要喊：「從這邊走，只有這是通路！」你會和他們說「那邊也是門，你們去試試看吧」？你會那樣講嗎？那樣講慈悲嗎？有時候我們搞人情化：「八萬四千法門，門門都是釋迦牟尼佛講的，你們都可以試一試，修一修。」這就不慈悲。時代是這樣的，眾生根機很愚劣，還很頑固，那是沒辦法的事情。

📍就佛法來說，「#種種法門皆解脫，#無過念佛往西方」，依法門本身來講，只要能如法修行，都可以解脫生死輪迴；就眾生根機來說，有難和易的差別。尤其在今天這樣的時代，#道綽大師 在《#安樂集》中說：「#聖道一種，#今時難證。」「#唯有淨土一門可通入路。」

弘揚這個法門的人，悲心所感，會很急切地希望人家也來念佛。眾生的根機每個都不一樣，有的人，他的根機、時節因緣未到，進不了這個門，或者暫時進不來，他覺得他學的都挺好。那怎麼辦呢？只好隨他去。講多了，有時候法上會有爭執。這要觀機。他在修學佛法，這總是值得讚歎的。

我們要有當仁不讓的心態。仁就是慈悲，當仁不讓，這是我們應當做的，這就是仁愛、慈悲，不要謙讓。🪷💪把這個法門推給眾生，就是慈悲無價，是至極的慈悲。像剛才所說的，門都鎖起來了，你站在有出路的地方一定會高聲喊，聲音肯定會很高，一定是扯著嗓子喊📣：「這裡有門，這裡可以通過❗」因為大家都燒著了，這樣才顯示你的慈悲。

現在的狀態就是這樣，「三界無安」，🔥大火都燒起來了。你就要站在門口喊：「只有這一個門可以出去，大家趕緊過來啊！」有人認為他那裡就是門，他可以試一試，可能也是一個門；或許是個窗戶，他從窗戶跳下去，摔斷一條腿，但畢竟活命了，也不錯，難行道嘛。

佛法修行，我們淨土門的人和聖道門修行人相比，我個人覺得，是不好比的。怎麼能對往生成佛信心滿滿呢？

俗話說「書到今生讀已遲」，到今生修行早就來不及了。這就是命，這就是緣。老太太一個字不識，她靠這輩子讀書來修行，來不及了；那都是累世累劫和阿彌陀佛有很深厚的緣分，所以她遇到阿彌陀佛就相信，她就會念佛，就能往生。大學問家、教授，懂得很多佛法名相，但淨土法門他們修不來，他們的緣分不夠。

在我們這個時代，捨人情而取佛法，在性命交關的時刻，不得不然，也就顧不了那麼多了。這樣可能會引起爭議：法門都很好，怎麼就專弘淨土門？弘揚淨土門，還專弘揚善導大師思想，而且講得那麼肯定，好像其他法門都沒有分，一點兒都不照顧別人的面子。人情方面的事情多少也有一些，只是看因緣了。性命交關的時刻，也就是升沉的關鍵時刻。

有人問：「淨土法門這麼好，念佛個個都能往生，釋迦牟尼佛乾脆講念佛不就行了嗎？還講那麼多經典幹什麼？還講要門幹什麼？」經常有人這樣問。不行啊，現在跟你講你都不相信，那直接跟他講，他也不會相信的。那就沒辦法了，不得已求其次，那就要講要門，就要講種種聖道法門。所以說「#上來雖說定散兩門之益，#望佛本願，#意在眾生，#一向專稱彌陀佛名」。

修學、弘揚淨土法門，就會很痛切地感受到眾生的愚劣，以及釋迦牟尼佛的慈悲。釋迦牟尼佛為什麼要講這麼多法門🧐❓

👉🏻就是因為眾生不相信念佛就能往生，沒辦法才要繞很多彎子，把眾生都拽進來。現在我們去講，會講一個信一個嗎？罵我們的也有，不相信的也有，說我們固執、頑固的也有，說我們偏執的也有：根機各個不同。

《#淨土宗概論講記》 | 淨土宗 恩師

南無阿彌陀佛

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4 days ago | [YT] | 113

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🔸下午法義學習 【略談佛教意義與淨土殊勝】 佛透師兄 帶閱

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1 week ago | [YT] | 84

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週六10月18日 念佛／法義分享
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