【奧修。脈輪能量書。第六章－七種夢與七種現實。】探討七個身體與夢境：肉身體、乙太體、星光體、心智體、靈性體、宇宙體及涅槃體之間的不同夢境及其意識層次。| 開悟合一

《普賢菩薩的祝福｜無量智慧福氣滿滿的旋律》每天唱誦三遍，福氣滿滿！！| 開悟合一

【滿願輕鬆聽Lo-fi－大悲咒。１小時。】眾生得安樂，除一切病，得壽命，得富饒，滅除一切惡業重罪，離障難，增長一切善法諸功德，成就一切諸善根，遠離一切諸怖畏，速能滿足一切諸希求。 | 開悟合一

【Lofi-Music 準提佛母心咒 Cundhi Bodhisattva Mantra】聰明智慧、人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁、遠離惡鬼之難。| 開悟合一

【奧修。脈輪能量書。The Seven Vital Energy Centers. 第五章－探索靈妙體的潛能與限制。】| 開悟合一

【奧修。脈輪能量書。The Seven Vital Energy Centers. 第四章 身心靈的和諧。】| 開悟合一

【奧修。脈輪能量書。The Seven Vital Energy Centers 第三章 靈妙體的發展脈絡。】| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。智慧和悟性。完。 】智慧和悟性是逐步增加，還是像爆發一樣地來臨？悟性從來不會來臨，它既不是一個突然的現象，也不是一個逐步的現象。因為它一直都在那裏。| 開悟合一

【奧修。脈輪能量書。The Seven Vital Energy Centers 第二章 亢達裏尼能量的甦醒。】| 開悟合一

【奧修。脈輪能量書。The Seven Vital Energy Centers 第一章 人是一道彩虹。】| 開悟合一

【阿迪亞香提 Adyashanti。 走出受苦的謎局。】當我們停下來，然後看，顯然存在的只有那個「看」，還有一份覺知的開放空間，其他什麼也沒有，因為下一件事只不過是下一個念頭。 | 開悟合一

【阿迪亞香提 Adyashanti。 人類受苦的兩難困境。】為何相信腦袋裡的想法？當別人和我們說話，我們並不相信他們腦袋裡的想法呀！讀一本書，書中記錄的完全是某人的想法，也可以不理它們。 | 開悟合一

【奧修。出於愛和狂喜的叛逆。】出於愛的叛逆，出於創造的叛逆，出於靜心的叛逆—這就我的渴望，這就是我的希望。整個人類的希望就在這個希望之中。| 開悟合一

【奧修。叛逆者的品質。】叛逆者沒有信仰體系—不管是有神論還是無神論，印度教還是基督教；他是一個探索者、探尋者。不過必須要瞭解一件很微妙的事情：那就是他不是一個自我主義者。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第九章 古代的智者。 】你從來不能真正地、真實地生氣。你也不能真實地愛。當你是全然的時候，你真實地做每一件事情，無論結果是什麼，你從來不想結果。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第八章 達到絕對的漠不關心。 】你從來不能真正地、真實地生氣。你也不能真實地愛。當你是全然的時候，你真實地做每一件事情，無論結果是什麼，你從來不想結果。| 開悟合一

【莫子。登出鍵 Log Out Button】整個生命只有三個面向：覺察、現象、信念。世界任何現象並非有固定的特性，而是覺察者內心對現象的解釋。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第七章 無的功用。 】把黏土塑成一個容器；從它的空產生容器的功用。在房子裏挖出門窗，從它們的無產生房子的功用。藉著事物的有，得到利益。藉著事物的無被服務。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第六章 沒有意義。 】我的頭腦處在一個非常混亂的狀態裡。不要試著保持在中間，忘掉中間。只要試著平衡，進入兩極，保持警覺，你就能在兩者之間找到平衡。| 開悟合一

【子歸家 楊寧老師】養心靜坐 45分鐘。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第五章 過於興旺的危險。 】一張弓拉得太滿，你會希望你早就及時停止了。一把刀磨到最鋒利的時候，它的刀刃不會長久。金玉滿堂的時候，你將無法保證它們的安全。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第四章 空。 】女人達到開悟的人數和男人一樣多，但是她們並不像男人那樣小題大作—如此而已。她們並不像男人那樣到處宣揚。她們享受它。那就是女人、女性存在的方式。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第三章 道的品質。 】如果你想理解老子的話，那麼舊有的方式不會幫助你。你必須把你的邏輯放在一邊，因為他並不像邏輯學家那樣追求你，他並不跟你辯論。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第二章 平凡。 】要像這棵無用的樹一樣。這樣就沒有人會害你，如果是直的，就會被人砍掉，就會變成別人家裏的傢具；如果是美的，會被拿到市場上去賣，就會變成一個商品。| 開悟合一

【奧修。老子道德經 壹。第一章 道。 】可以說出的道不是絕對的道，當天下的人都知道美是美了，就會出現醜的認知；當天下的人都知道好是好了，就會出現惡的認知，所以有和無在成長中相互依存。| 開悟合一

【克里希那穆提。你在浪費生命嗎?】他並非憤世嫉俗，但不知怎麼地，這個世界與它的種種從不曾強烈吸引他，或激發他潛藏的興趣。這種不斷的執著心態令他深感困擾，他想要擺脫它。 | 開悟合一

【大衛．霍金斯。真實的開悟體驗。】意識顯化-超越時間、空間和因果關係。它是一份臨在的禮物，在覺知意識中自行揭示。萬物的本質皆是神聖的，因受造本身就是出於神性。能記錄這當下的只有藝術創作。| 開悟合一

【大衛．霍金斯。此生真的可能開悟嗎？關於真理與謬妄。】能接觸到關鍵訊息，並嚴格遵守某些指導原則，有可能做到。除此之外要把這個目標當成優先選項，不把時間浪費在研究其他分散注意力的靈界事物上。| 開悟合一

【大衛．霍金斯。開悟後沒有遺憾-開悟狀態解說。】融入強烈的、無限的愛，會出現一種令人難以抵且喪失能力的狀態。所有身體機能停止下來，呼吸也停止，只有在回應深愛你的人懇求你回來時，會恢復過來。| 開悟合一

【大衛．霍金斯。渴望是契機，臣服是通關密碼。】事實上，更容易達到開悟境界的心態，是覺知到：沒有所謂的小我或一個「我」的身分在尋求開悟，而是一種非個人的意識在探索或尋求。| 開悟合一

【奧修。任何事都能成為靜心。】這是個秘密：解除自動化。如果我們能自動地解除我們的活動，那麼，整個生活便成為一種靜心。然後，任何小事，洗澡，吃飯，與朋友交談，都變成靜心。| 開悟合一

【南懷瑾 先生。觀世音菩薩-耳根圓通法門 - 從聞思修來學習佛法。】聲音來了是動相，聲音去了是靜相，動靜二相只是相對的現象。能聽的作用，它不在動相與靜相之間，動來也留不住，靜來也無所住。| 開悟合一

【易度門 楊寧老師。脈輪清洗。】冥想打坐音樂180分鐘。這是開啟脈輪的配樂，你在靜坐時，可隨導引一次安住脈輪上。當輕鬆坐滿三小時後，便可以不需要音樂，即使有音樂，你的靜心也不應該受干擾。| 開悟合一

【南懷瑾 先生。略講觀音法門。】「動靜二相，了然不生」，念頭動沒有關係，不動也沒有關係;外面打雷地震不算一回事，宇宙毀滅萬籁死寂也不算一回事。| 開悟合一

【克里希那穆提。抽菸上癮，以及更大的問題。】抽菸成為一種愉悅的感受。為那個害羞、緊張的社交狀態搭起一座橋。還有香菸廣告不斷提醒催促著大家抽菸。這一切都指出欠缺思考和失去覺察的狀態。 | 開悟合一

【奧修。什麼是靜心？。 】你在看著一棵樹：你在那兒，樹也在那兒，但你不能發現另外一件事嗎？—你在看著樹，而在你內心還有一個觀照正看著你在看著那棵樹。| 開悟合一

【克里希那穆提。寂寞，伴隨著恐慌。】當我們陷入寂寞及其伴隨的恐慌，我們總是想要逃跑，想要依賴另一個人，想要以同伴關係豐富自己。我們是主要的發動者，其他人只不過是這場遊戲裡的馬前卒。 | 開悟合一

【克里希那穆提。為生者哭泣，還是為死者哭泣？】如果思想是時間的奴隸，如何能夠領悟無時間性的永恆?在水平的層面上，所有思想感受、所有存在都是屬於時間的，唯有當放棄這個過程，才能領悟永恆。 | 開悟合一

【克里希那穆提。禱告，一件複雜的事。】必須了解内在二元對立，祈禱者相對於祈禱對象。了解二元對立的狀態，必須了解自己的心念與感覺。缺乏這份了解，祈禱會成為一種障礙，導致一個人產生妄想錯覺。 | 開悟合一

【奧修。1953年，奧修開悟。 】老子說：真理被斷言的那一刻，它就變成假的了。沒有方法來傳達真理。但是語言只好被使用，沒有其他方法，只好在語言對於經驗是不足的限定條件下來使用。| 開悟合一

【丁愚仁，知道有念就行了。像孩子一樣真誠地活著。】 孩子能夠拿得起、放得下，他不願意的事他和你鬧，但他看看不行了，那麼他馬上就放下，他能夠爭取就爭取。這一點你得跟著孩子學。| 開悟合一

【上江洲義秀。光話─所有成熟的靈魂即將覺醒。】只要心靜下來，作為美麗的真實的樣子就會映射在你的靜心之中。心靈的污漬、烏雲，那指的就是你的心裏面翻騰起各種念頭。| 開悟合一

【克里希那穆提。習慣使我們遲鈍。】為何需要模式?包括強加於我們的模式與自己創造的模式。難道不是因為恐懼嗎?我們害怕無法達成、無法獲得、無法成為什麼。 | 開悟合一

【克里希那穆提。對大師的信仰。】無知地追隨他人，無法讓你了解真相，接受他人意見，無論是多麼棒的意見，都無法打破無知。無知是自己造成的，因此只有你自己能消滅它。 | 開悟合一

【克里希那穆提。觀察者與被觀察者。】透過自我覺察，自我認識將會成熟、綻放，從而生起正確的思維。正確的思維就是靜心的基礎。沒有自我認識，就不會有靜心，而沒有靜心覺察，就不會有自我認識。 | 開悟合一

【克里希那穆提。關係的偉大就是它的不安全感。】關係免不了有痛苦，這可以從日常生活獲得印證。如果關係之中没有緊張，它就不再是關係，變成只是一種舒適的昏睡的狀態。 | 開悟合一

【克里希那穆提。要影響整體，必須轉變自己。】必須在自己身上覺察到這一點，而不是在另一個人身上，因為你不能改變另一個人，但你可以改變自己。意識到這一點後，你開始發現主宰和權力的多種方式。 | 開悟合一

【克里希那穆提。什麼是覺察?】這種巨大感覺的活生生的現實感丟失了，而頭腦卻死死地、空虛地抓住其記憶。再次必須要有對這種渴望的清晰和理解，也就是想要牢牢抓住一段經歷。 | 開悟合一

【阿迪亞香提 Adyashanti。體驗情緒的原始能量，讓痛苦說話。】邀請你撥出一些時間，允許自己去感受任何存在的感覺：讓一切的覺受、感覺或情緒自然浮現，而不刻意去避開或「解決」它。 | 開悟合一

【阿迪亞香提 Adyashanti。根除痛苦，請擁有一次完整的體驗。】身體非常善於清理自己的痛苦，例如哭泣時，身體會藉著沖走痛苦與有毒的情緒來淨化。但是，頭腦卻喜歡唱反調。 | 開悟合一

【阿迪亞香提 Adyashanti。為什麼有些修行人修到最後，有靈性沒人性？。】你不需要從任何事情中逃跑，因為，你無處可逃。此處是唯一存在的地方。 | 開悟合一

【阿迪亞香提 Adyashanti。業力 - 制約的慣性。】大多數經驗過覺醒的人都會在某時刻發現他們的制約又出現了。當然，覺醒摧毀了數不勝數的制約；幾乎把制約從我們的身心系統中連根拔除。 | 開悟合一

【阿迪亞香提 Adyashanti。覺醒於你真實的自己。】那一刻，我終於知道了 我在追逐的是什麼，我懂了。哇，我竟然一直在追逐我已經是的東西。因此，我大笑了一番。那是第一次的覺醒。| 開悟合一

【阿迪亞香提 Adyashanti。覺醒並不是你想像的那樣。】事實上，覺醒之前與覺醒之後的靈性過程並沒有什麼太大的不同。只不過在覺醒之後，你可以開始從一個不同的視角來看待這個過程。| 開悟合一

【上江洲義秀。光話】如何自我療癒？修行不是要在山洞裡面去難修、苦修、斷食。修行寫作是“修正行為”，行為就是三種行為：身、口、意。人類透過這三種行為，身、口、意，在去表達生命、表達愛。| 開悟合一

【Yachak。新人類揚升意識:開悟是兩種力量制衡的結果。】未開悟狀態就像在海洋表面的流浪，常常受到業力之狂風暴雨的影響。有時也能享受到風和日麗的間歇。 | 開悟合一

【 李爾納・杰克伯森 Leonard Jacobson】人類的墜落與回歸。| 開悟合一

【 李爾納・杰克伯森 Leonard Jacobson】有了覺醒體驗，就真正覺醒了嗎？| 開悟合一

【上江洲義秀。光話】我只問你一句：你到底是誰？| 開悟合一

【Yachak。禪室問答錄：當真我醒來。】你會發現自性的無限光明、無限富足，你所想要的、渴望的一切全都包含在內，你甚至可以去使用它、分享它。這即是一個證悟的過程。 | 開悟合一