Двери Гнезненского собора — сцена «Святой Войтех обвиняет евреев»
Многие хотя бы на иллюстрациях видели Гнезненские двери. Это один из самых ценных памятников первых веков польской истории, он представляет в рельефных клеймах сцены из жизни святого Войчеха — от рождения до смерти. Некоторые, например сцена его гибели или выкупа тела, часто приводятся в польских учебниках. Другие практически неизвестны широкой публике. Примером может служить сцена спора святого Войчеха с чешскими евреями. На ней мы видим епископа (в центре) перед чешским князем Болеславом II Благочестивым (справа), обвиняющего евреев (слева от Войтеха) в торговле христианскими рабами (слева). Будущий святой тогда увещевал правителя, чтобы тот прекратил терпеть это. Каков был исторический фон этой сцены?
Работорговля в раннем Средневековье была одним из самых доходных «бизнесов» Средней и Восточной Европы. В IX–X веках очень сильные позиции на этом рынке занял Хазарский каганат. Это государство в IX веке политически и культурно оказалось в значительной степени под влиянием византийских евреев. В то время иудаизм приняла часть хазарской знати. И «старые», и «новые» евреи Хазарии сделали торговлю рабами (отправляемыми в мусульманские страны) основой своей экономической мощи. Это толкнуло каганат на многочисленные агрессивные войны с соседями. Главным конкурентом, а затем и открытым врагом Хазар стала Русь. После нескольких войн, на рубеже 965/66 годов, князь Святослав I окончательно сломил мощь каганата.
Уже ранее часть хазарских купцов переселилась на земли западных славян, где продолжала свой промысел. После падения каганата к первым эмигрантам присоединились и новые группы. Действовали они первоначально с разрешения местных правителей (отдавая им часть прибыли). Их влияние доходило даже до северного Полабья. Однако развитие феодализма постепенно делало это сотрудничество для князей и королей менее выгодным, поскольку им все больше была нужна рабочая сила на месте, а не прибыль от продажи рабов. Дополнительной проблемой стало распространение христианства. Его духовенство все чаще открыто выступало, даже против собственных правителей, с требованием прекратить продавать христиан в рабство.
Одним из эпизодов этой борьбы и стало увековеченное на Гнезненских дверях выступление епископа Войчеха перед чешским правителем и его публичное обвинение евреев. Это была не первая акция епископа в этой сфере. Ранее он многократно за собственные деньги выкупал рабов у еврейских купцов. Выступление Войтеча и его увещевания князя получили широкий отклик в славянских землях, что выразилось, в частности, в размещении этой сцены на дверях гнезненского собора. Смелое действие епископа не положило конец работорговле в Центральной Европе, но, безусловно, стало одним из импульсов, ускоривших окончательный упадок этого постыдного промысла.
Изобретательный способ исправления ошибки в средневековой рукописи — писец использовал фигуру мужчины, тянущего канат за случайно пропущенный фрагмент текста.
1-я половина XV века, British Library, Arundel 38, f. 65r.
Киев времен Ярослава Мудрого окружают земляные валы протяженностью более 3 километров, на месте парадного проезда через них возводят Золотые ворота — крепостную башню с широким проездом и церковью в верхнем ярусе. Свое название оборонительное сооружение получает по одноименным воротам в Константинополе. В центре города возводится Софийский собор с 13 куполами, резиденция митрополита всея Руси. Византийские и русские мастера строят его из камня и плинфы, квадратного кирпича, стены украшают мозаикой. Собор станет усыпальницей, где в числе других князей будут похоронены Ярослав Мудрый и Владимир Мономах.
Новые взгляды на природу собственности в средние века
В XIV веке разрушение прежних феодальных отношений привело к изменению взглядов на собственность. В классическом феодализме собственность, преимущественно земельная, рассматривалась двояко: она давала владельцу определенные права и накладывала на него соответствующие обязанности. Социальная элита исполняла обязанности вассальной верности и военной службы, а крестьяне несли трудовые, а иногда и военные повинности. С исчезновением обязанностей военной службы и ослаблением уз личной верности обладание собственностью стало рассматриваться как абсолютное право, с которым могут быть связаны лишь договорные обязанности. Распространение римского права еще более укрепило этот подход, и обычное право, например в Англии, тоже стало признавать за собственностью абсолютный характер.
Новое отношение к собственности складывалось медленно, но было чревато весьма существенными последствиями. Поскольку стоявший во главе государства суверен не мог более рассчитывать на военную поддержку, проистекавшую из отношений вассалитета, он стал нуждаться в дополнительных рычагах власти и прерогативах по отношению к своим подданным. Особенно важны были притязания королевской власти на неограниченное право вводить налоги. Подданные со своей стороны всячески стремились лишить короля таких прав или по крайней мере ограничить их и поставить под свой контроль. Не удивительно, что именно с этого времени появляются многочисленные концепции «абсолютной» королевской власти и столь же многочисленные теории, объясняющие, почему король должен получать согласие подданных на введение налогов; это согласие должны были давать представительные собрания.
К XVII в. понятие собственности как абсолютного права столь прочно укоренилось в общественном сознании, что на нем стали основываться все политико-философские учения, и каких-либо иных представлений о собственности уже не существовало. Даже социалисты XIX–XX вв., критиковавшие нравы частнокапиталистического общества, в основном сохранили за собственностью ее абсолютный характер и стремились лишь «сдвинуть стрелку» с показателя «собственность частных лиц» на показатель «собственность государства».
Например первое сожжение женщины, обвинённой в занятиях «тёмными силами» на территории Польши, произошло на Хвалишеве — сегодня это часть Познани. Случилось это в 1511 году.
Согласно городским хроникам, женщину обвинили в том, что она отравила пиво, сваренное в местных пивоварнях, из-за чего жители Познани и окрестностей якобы сильно страдали.
Монголы захватывают пленных из Галиции и Волыни на гравюре из венгерской хроники 1488 года.
Одним из последствий монгольских завоеваний, стал рост евразийской работорговли. Завоёвывая города, монголы либо истребляли жителей, либо продавали их в рабство. В Золотой Орде, Монгольском государстве, созданном ханом Батыем и ставшим основным поставщиком рабской рабочей силы, люди, подобно скоту или продуктам питания, считались ценным товаром.
Порабощённых монголаи людей продавали на крупных невольничьих рынках, снабжавших средиземноморские порты людьми, предназначенными для домашней прислуги, секс-услуг или военной службы. Некоторые из них ценились за свою работу, военные знания или социальное положение до пленения.
Бургундская армия, как и бургундское государство, формировалось из многоязыкого полотна народов, принятых герцогами Валуа под свое крыло. Не смотря на это, именно бургундская армия показывала миру XV века уникальный пример организованности. Очевидцы указывают, что герцог Карл подходил к организации военной жизни с энтузиазмом и даже удовольствием. В письме миланского посла Жана Пьетро Панигаролы, он указывает, что герцог без устали сопровождал свои отряды, никогда не снимая кирасы, и «все свои мысли посвящая своим жандармам»:
«Его главной радостью было видеть стройное движение своих войск, и он никогда не спешивался пока не проверит весь свой лагерь, не увидит, что все шатры установлены в положенных местах и что караулы стоят на посту. Любое несоответствие установленному им порядку он воспринимал как личное оскорбление и жестоко карал. При наведении порядка не было недостатка в затрещинах, сыпавшихся на головы провинившихся».
После смерти князя — крестителя Руси Владимира Святославича начинается борьба за престол, в 1015 году Святополк убивает своих сводных братьев, Бориса и Глеба: подосланные люди настигают Бориса на реке Альте, недалеко от Киева, а Глеба — под Смоленском, на реке Смядынь. Через несколько лет тела братьев перезахоранивают в Вышгороде, близ Киева. После чудес, происходивших у их мощей, Ярослав Мудрый, брат святых, ставший великим князем, велит выстроить в Вышгороде церковь. Борис и Глеб становятся первыми русскими святыми, а храм, посвященный им, — одним из самых больших в Киевской Руси.
Самое раннее упоминание «железного» арбалета — 1248 год
Французский финансовый отчёт 1248 года (Compotus praepositorum et ballivorum Franciae) упоминает выплату мастеру Альберу (Magister Albertus), который изготавливал «железные» арбалеты. Вероятно, это были мощные арбалеты, предназначенные для обороны королевского дворца. Сумма выплаты — чуть больше 7 ливров; для сравнения, большой арбалет в то время мог стоить от 1 до 10 ливров. Следовательно, железные арбалеты были настоящим новшеством для середины XIII века.
Оригинальный текст: Magister Aubertus, qui facit balistas ferri apud Luparam, pro expensis, vii l. i s. iiii d.
⚠️ P.S. изображение не предназначено для показа именно железных арбалетов — достоверные изображения таких появляются только в XV веке.
После смерти бездетного Людовика V, последнего короля Франции из рода Карла Великого, знать избирает новым правителем графа Парижского Гуго по прозванию Капет. Его прямые потомки — Капетинги — будут править Францией до 1328 года и добьются ее объединения, в то время как другая часть бывшей империи Карла Великого, Германия, рассыпется на сотни фактически независимых феодальных владений. Последующие французские королевские династии Валуа и Бурбонов, а также Бургундская династия, представители которой будут править Бургундией, Испанией и Португалией, — боковые ветви Капетингов.
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Двери Гнезненского собора — сцена
«Святой Войтех обвиняет евреев»
Многие хотя бы на иллюстрациях видели Гнезненские двери. Это один из самых ценных памятников первых веков польской истории, он представляет в рельефных клеймах сцены из жизни святого Войчеха — от рождения до смерти. Некоторые, например сцена его гибели или выкупа тела, часто приводятся в польских учебниках. Другие практически неизвестны широкой публике. Примером может служить сцена спора святого Войчеха с чешскими евреями. На ней мы видим епископа (в центре) перед чешским князем Болеславом II Благочестивым (справа), обвиняющего евреев (слева от Войтеха) в торговле христианскими рабами (слева). Будущий святой тогда увещевал правителя, чтобы тот прекратил терпеть это. Каков был исторический фон этой сцены?
Работорговля в раннем Средневековье была одним из самых доходных «бизнесов» Средней и Восточной Европы. В IX–X веках очень сильные позиции на этом рынке занял Хазарский каганат. Это государство в IX веке политически и культурно оказалось в значительной степени под влиянием византийских евреев. В то время иудаизм приняла часть хазарской знати. И «старые», и «новые» евреи Хазарии сделали торговлю рабами (отправляемыми в мусульманские страны) основой своей экономической мощи. Это толкнуло каганат на многочисленные агрессивные войны с соседями. Главным конкурентом, а затем и открытым врагом Хазар стала Русь. После нескольких войн, на рубеже 965/66 годов, князь Святослав I окончательно сломил мощь каганата.
Уже ранее часть хазарских купцов переселилась на земли западных славян, где продолжала свой промысел. После падения каганата к первым эмигрантам присоединились и новые группы. Действовали они первоначально с разрешения местных правителей (отдавая им часть прибыли). Их влияние доходило даже до северного Полабья. Однако развитие феодализма постепенно делало это сотрудничество для князей и королей менее выгодным, поскольку им все больше была нужна рабочая сила на месте, а не прибыль от продажи рабов. Дополнительной проблемой стало распространение христианства. Его духовенство все чаще открыто выступало, даже против собственных правителей, с требованием прекратить продавать христиан в рабство.
Одним из эпизодов этой борьбы и стало увековеченное на Гнезненских дверях выступление епископа Войчеха перед чешским правителем и его публичное обвинение евреев. Это была не первая акция епископа в этой сфере. Ранее он многократно за собственные деньги выкупал рабов у еврейских купцов. Выступление Войтеча и его увещевания князя получили широкий отклик в славянских землях, что выразилось, в частности, в размещении этой сцены на дверях гнезненского собора. Смелое действие епископа не положило конец работорговле в Центральной Европе, но, безусловно, стало одним из импульсов, ускоривших окончательный упадок этого постыдного промысла.
6 hours ago | [YT] | 11
View 0 replies
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Изобретательный способ исправления ошибки в средневековой рукописи — писец использовал фигуру мужчины, тянущего канат за случайно пропущенный фрагмент текста.
1-я половина XV века, British Library, Arundel 38, f. 65r.
17 hours ago | [YT] | 16
View 0 replies
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Крупное строительство в средневековом Киеве
Киев времен Ярослава Мудрого окружают земляные валы протяженностью более 3 километров, на месте парадного проезда через них возводят Золотые ворота — крепостную башню с широким проездом и церковью в верхнем ярусе. Свое название оборонительное сооружение получает по одноименным воротам в Константинополе. В центре города возводится Софийский собор с 13 куполами, резиденция митрополита всея Руси. Византийские и русские мастера строят его из камня и плинфы, квадратного кирпича, стены украшают мозаикой. Собор станет усыпальницей, где в числе других князей будут похоронены Ярослав Мудрый и Владимир Мономах.
1 day ago | [YT] | 19
View 1 reply
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Новые взгляды на природу собственности в средние века
В XIV веке разрушение прежних феодальных отношений привело к изменению взглядов на собственность. В классическом феодализме собственность, преимущественно земельная, рассматривалась двояко: она давала владельцу определенные права и накладывала на него соответствующие обязанности. Социальная элита исполняла обязанности вассальной верности и военной службы, а крестьяне несли трудовые, а иногда и военные повинности. С исчезновением обязанностей военной службы и ослаблением уз личной верности обладание собственностью стало рассматриваться как абсолютное право, с которым могут быть связаны лишь договорные обязанности. Распространение римского права еще более укрепило этот подход, и обычное право, например в Англии, тоже стало признавать за собственностью абсолютный характер.
Новое отношение к собственности складывалось медленно, но было чревато весьма существенными последствиями. Поскольку стоявший во главе государства суверен не мог более рассчитывать на военную поддержку, проистекавшую из отношений вассалитета, он стал нуждаться в дополнительных рычагах власти и прерогативах по отношению к своим подданным. Особенно важны были притязания королевской власти на неограниченное право вводить налоги. Подданные со своей стороны всячески стремились лишить короля таких прав или по крайней мере ограничить их и поставить под свой контроль. Не удивительно, что именно с этого времени появляются многочисленные концепции «абсолютной» королевской власти и столь же многочисленные теории, объясняющие, почему король должен получать согласие подданных на введение налогов; это согласие должны были давать представительные собрания.
К XVII в. понятие собственности как абсолютного права столь прочно укоренилось в общественном сознании, что на нем стали основываться все политико-философские учения, и каких-либо иных представлений о собственности уже не существовало. Даже социалисты XIX–XX вв., критиковавшие нравы частнокапиталистического общества, в основном сохранили за собственностью ее абсолютный характер и стремились лишь «сдвинуть стрелку» с показателя «собственность частных лиц» на показатель «собственность государства».
1 day ago | [YT] | 13
View 0 replies
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Сегодня, 16 ноября — День ведьмы
Например первое сожжение женщины, обвинённой в занятиях «тёмными силами» на территории Польши, произошло на Хвалишеве — сегодня это часть Познани.
Случилось это в 1511 году.
Согласно городским хроникам, женщину обвинили в том, что она отравила пиво, сваренное в местных пивоварнях, из-за чего жители Познани и окрестностей якобы сильно страдали.
Наказанием, которое ей назначили, стало сожжение.
Записки о Средневековье
3 days ago | [YT] | 25
View 2 replies
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Монголы захватывают пленных из Галиции и Волыни на гравюре из венгерской хроники 1488 года.
Одним из последствий монгольских завоеваний, стал рост евразийской работорговли. Завоёвывая города, монголы либо истребляли жителей, либо продавали их в рабство. В Золотой Орде, Монгольском государстве, созданном ханом Батыем и ставшим основным поставщиком рабской рабочей силы, люди, подобно скоту или продуктам питания, считались ценным товаром.
Порабощённых монголаи людей продавали на крупных невольничьих рынках, снабжавших средиземноморские порты людьми, предназначенными для домашней прислуги, секс-услуг или военной службы. Некоторые из них ценились за свою работу, военные знания или социальное положение до пленения.
5 days ago | [YT] | 21
View 2 replies
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Бургундская армия, как и бургундское государство, формировалось из многоязыкого полотна народов, принятых герцогами Валуа под свое крыло. Не смотря на это, именно бургундская армия показывала миру XV века уникальный пример организованности. Очевидцы указывают, что герцог Карл подходил к организации военной жизни с энтузиазмом и даже удовольствием. В письме миланского посла Жана Пьетро Панигаролы, он указывает, что герцог без устали сопровождал свои отряды, никогда не снимая кирасы, и «все свои мысли посвящая своим жандармам»:
«Его главной радостью было видеть стройное движение своих войск, и он никогда не спешивался пока не проверит весь свой лагерь, не увидит, что все шатры установлены в положенных местах и что караулы стоят на посту. Любое несоответствие установленному им порядку он воспринимал как личное оскорбление и жестоко карал. При наведении порядка не было недостатка в затрещинах, сыпавшихся на головы провинившихся».
6 days ago | [YT] | 27
View 0 replies
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Первые святые на Руси
После смерти князя — крестителя Руси Владимира Святославича начинается борьба за престол, в 1015 году Святополк убивает своих сводных братьев, Бориса и Глеба: подосланные люди настигают Бориса на реке Альте, недалеко от Киева, а Глеба — под Смоленском, на реке Смядынь. Через несколько лет тела братьев перезахоранивают в Вышгороде, близ Киева. После чудес, происходивших у их мощей, Ярослав Мудрый, брат святых, ставший великим князем, велит выстроить в Вышгороде церковь. Борис и Глеб становятся первыми русскими святыми, а храм, посвященный им, — одним из самых больших в Киевской Руси.
1 week ago | [YT] | 20
View 3 replies
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Самое раннее упоминание «железного» арбалета — 1248 год
Французский финансовый отчёт 1248 года (Compotus praepositorum et ballivorum Franciae) упоминает выплату мастеру Альберу (Magister Albertus), который изготавливал «железные» арбалеты. Вероятно, это были мощные арбалеты, предназначенные для обороны королевского дворца. Сумма выплаты — чуть больше 7 ливров; для сравнения, большой арбалет в то время мог стоить от 1 до 10 ливров. Следовательно, железные арбалеты были настоящим новшеством для середины XIII века.
Оригинальный текст:
Magister Aubertus, qui facit balistas ferri apud Luparam, pro expensis, vii l. i s. iiii d.
⚠️ P.S. изображение не предназначено для показа именно железных арбалетов — достоверные изображения таких появляются только в XV веке.
1 week ago | [YT] | 20
View 0 replies
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu
Как Капетинги пришли к власти во Франции?
После смерти бездетного Людовика V, последнего короля Франции из рода Карла Великого, знать избирает новым правителем графа Парижского Гуго по прозванию Капет. Его прямые потомки — Капетинги — будут править Францией до 1328 года и добьются ее объединения, в то время как другая часть бывшей империи Карла Великого, Германия, рассыпется на сотни фактически независимых феодальных владений. Последующие французские королевские династии Валуа и Бурбонов, а также Бургундская династия, представители которой будут править Бургундией, Испанией и Португалией, — боковые ветви Капетингов.
1 week ago | [YT] | 17
View 0 replies
Load more