台北101

看過柴靜《穹頂之下》的紀錄片，佩服 她當時敢說真話的勇氣！
後來，得知她被封殺，只能再次印證 中國大陸有關方面，為了維穩，沒有什麽事情，不敢做的。

八零年代，臺灣還有超過一半的人，自認自己是中國人。然而，隨著對岸不公不義的事件，層出不窮，當權者一再漠視 百姓基本權益，一個謊稱依法治國的國度，讓越來越多的臺灣人，敬而遠之！

類似朱令的事件，臺灣也曾發生過，但警方、檢調機關，絕不可能屈服於上層壓力，放過任何涉案嫌疑人，否則，在民意代表的強力監督下，當官的 絕不可能有好日子過。

我微博號，沒被封禁之前，曾經和柴靜互關過。她是我看過的中國大陸記者之中，最傑出的一位，沒有之一。在此，向她表達深深的敬意！
@chaijing2023

1 year ago | [YT] | 13

台北101

我是台灣人，祖先是兩百多年前 從泉州跨海移民台灣。我是在蔣經國的年代 成長受教育，因此，對岸朋友稱呼我為「台灣同胞」，我個人覺得很自然。因為小蔣那個年代，還認同自己是中國人的台灣人，超過一半。

2000年，台灣經歷了第一次「政黨輪替」，陳水扁上台後，修改了兩蔣年代「著重中國傳統文化」的教科書，「中國人的認同」開始產生了巨大的改變！也因此，現在三十歲以下的台灣人，絕大部分不認為自己是「中國人」。所以，對岸的朋友，您要是使用「台灣同胞」的稱呼，他們肯定不認同。這種不認同，無關禮儀、無關道德、無關涵養，而是他們受的教育，既然已經告訴他們「他們不是中國人」，那麽，「台灣同胞」一詞，對他們而言，如何認同？

2008年，台灣第二次「政黨輪替」，馬英九上台後，並沒有修改「阿扁年代的教科書」，去中國化的教育，並沒有隨著政黨輪替，而產生任何改變。

2016年，台灣第三次「政黨輪替」，蔡英文上台至今，毋庸置疑，中國人的認同，達到了歷史最低。

中共政權，只要繼續違反民主，倒行逆施，鉗制人民 言論思想自由，台灣人對「中國人的認同」，只會更低，不可能有任何改變。

而某些台灣人，如果把對中共的情緒，發到無辜大陸人的身上，就完全沒必要，畢竟冤有頭債有主，不是嗎 ？

2 years ago | [YT] | 16

台北101

李玟曾經表示 支持香港警察，也曾希望台灣過上對岸的生活，實際上，在中國大陸的港台藝人，若想繼續有更好的發展，哪個不或多或少 發表一些類似傾向的言論? 就連8964當年，在香港支援天安門學運的港台藝人，後來去了中國大陸，絕大部分都閉上了嘴，不是嗎?



聽了李玟的這段錄音，試著揣摩一下，李玟走上絕路前的種種......



當她在中國大陸，遭受到28年來，對她個人最大的侮辱時，她是否才開始真正反思，這種不公平的待遇，實際上，在這片土地，比比皆是？



李玟去世之前，肯定也聽過、看過中國大陸的 各種奇葩不公事件，而她當時選擇噤聲，肯定也明白，說實話，為誰抱不平，她在中國的演藝生涯 就結束了！



乳癌、憂鬱症及身體的種種大不如前，最終導致，她選擇自我了結，結束她的一生！

2 years ago | [YT] | 15

台北101

奶爸曾經造訪過台灣，幾期關於台灣的視頻，皆屬佳作，個人深表認同。
但是這期關於【羅剎海市】的評論，個人表示不同看法，提供奶爸參考。



一、羅大佑及鄭智化，曾經寫出不少「諷刺當年台灣社會現象」的歌，引起不少 那個年代台灣人的共鳴。
但是，那是在台灣，當年的社會創作環境，允許他們在歌詞裏面，直白表達。


二、刀郎當紅之時，正是受到 那英等人的打壓，退出歌壇，十多年後才重出江湖。

刀郎所處的環境，並不允許他直白表達「他當年退出的原因」，直白表達「他這十幾年遭受的各種壓抑、委屈及不滿」；
他內心的各種不爽，只能借助【聊齋誌異】裏「羅剎海市」的某些典故，隱喻某些事；借助又鳥馬戶等詞語，隱喻某人。


三、估計刀郎本人，都沒想到這首歌，會引來這麽大的共鳴！
各種人有各種解讀，或許因爲，這首歌的歌詞，正好踩中了大衆的情緒，擊中了社會的神經，產生共振、、、大衆情緒一反應，全民皆評，不少人或許借助這首歌，抒發他們這些年來，對某些社會現象的情感反應吧？


四、奶爸後面的那個視頻，有不少刀郎曾經唱過的紅歌，但是，這並不表示，他不能在十多年後，改變創作方式，借歌表達對某些人、某些事，甚至某些社會現象的批判。

正如【黃安】當年在台灣，跟到中國大陸後，是截然不同的兩個人一樣、、、人是會隨著時空背景的不同、看法的不同，而做出改變的，不是嗎？


而奶爸將刀郎這首歌，定義為「紅歌」，是否恰當？值得深思、、、


五、刀郎在歌詞裏面，寫到「爱字有心」，試問：在哪裡【愛】有心, 在哪裡【爱】無心?

刀郎歌詞裏面，為什麼提到【維特根斯坦】? 維特根斯坦 最著名的是幾句神諭：「語言的限制，就是我世界的限制」，「凡不能言說的，就必須保持沈默」、、、

刀郎這刀，或許并不單純只是，指著那四個人，而是更多當下的社會現象？
只是大部分的視頻觀看者，只將矛頭，指向那英等4人罷了。


六、可想而知，這首歌，這麽大的閱讀量，勢必對那英等4人，造成非常大的打擊！
據傳：那英等人已經表示，要向刀郎提起法律訴訟，要求名譽損失等等賠償！


七、這首歌，引起這麽大的回響，中國大陸各領域人士，紛紛做出不同解讀。
如果萬一，被上綱上線到某個政治層次，這首歌，隨時可能被下架，who knows ？


八、在目前中國大陸的創作環境，刀郎無法對某些人、某些事直白明說，只能隱喻。
但即便是，隱喻式的推出這首歌，將來，或遭受什麽後果，who knows ？

讓子彈再飛一會兒，咱們拭目以待、、、


九、
1965年，鮑勃迪倫(Bob Dylan)的【Like a Rolling Stone】；
1983年，羅大佑的【現象七十二變】、【鹿港小鎮】；
1993年，鄭智化的【大國民】

這些歌的創作，其本身的社會價值，不在歌曲本身，而是在歌詞層面；
因為，這些歌，都是正好擊中當時的社會神經，踩中大眾的情緒，進而成為全民焦點。



羅大佑及鄭智化，諷刺社會現象的歌，之所以能被廣為流傳，並進而擴大影響，是因為台灣的社會創作環境，較為自由；


而刀郎這首【羅剎海市】的社會價值，到底有多大，現在下定論，為時過早；
畢竟，在當下中國大陸的社會環境，容不容許【羅剎海市】進一步發酵，不得而知、、、
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我是台灣人，本來不清楚「那英及刀郎」十幾年前，曾經發生過什麽沖突。
也是在了解之後，才明白，【羅剎海市】這首歌的各種隱喻。


個人淺薄建議：奶爸，請閣下在對「那英及刀郎」之間，十多年前曾經發生過的沖突，做更多的了解之後，再做一期視頻，表達您不同的看法、、、期待、、、

2 years ago | [YT] | 20