淨土宗香港三分會

【 #煩惱鎖上八萬四千門🔥⛓ #唯淨土一門可通入路📿🪷】
🪷😇釋迦牟尼佛來娑婆世界救度我們的慈悲，非常感人。
三界無安，猶如火宅，
眾苦充滿，甚可怖畏。——《法華經》

眾生是在什麼樣的環境裡生活呢？是在三界裡面，猶如著火的房子一樣，四面大火，一時俱起。這裡眾苦充滿，非常恐怖，非常可怕。但是眾生都不知道，嘻嘻哈哈地在裡面遊戲奔走。

今此三界，#皆是我有。
其中眾生，#悉是吾子。——《法華經》

佛是多麼的慈悲啊！釋迦牟尼佛說：「三界都歸我所有，裡面所有的眾生都是我的兒子。」天道、人道、鬼道、畜生道眾生，乃至蜎飛蠕動，釋迦牟尼佛都看成他的兒子——「悉是吾子」。這些話聽起來多麼令人感動啊！

而今此處，多諸患難。
#唯我一人，#能為救護。——《法華經》

現在三界大火燒起來了，種種禍患、厄難，只有我能救度。後面兩句話、八個字——「唯我一人，能為救護」，這種擔當，這種慈悲，這種誓度眾生的勇氣，也是作為學佛者應當學習的。凡夫當然不可能這樣擔當，但淨土法門是這樣的，我們就要有這樣的擔當和自覺，所謂「鐵肩擔道義」，要擔當起來！

前段時間，吉林一個屠宰場發生大火，燒死一百幾十個人，一共有三百多人在裡面。怎麼燒死的呢？上班的時候老闆把門鎖上了，每個過道都鎖上了，工人逃都逃不出來，多慘啊！三界就是這樣——三界無安，大火已經燒起來了，無明大火燒著每個人。

在正法時代，八萬四千法門都是門，隨便一門奪門而出都可以。而現在怎麼樣？👹🎡煩惱的鎖已經把八萬四千門銹住、鎖上了，打不開鎖了，大家都要被燒死了。怎麼辦？

❗📣只有一個門——「#末法眾生，#唯有淨土一門可通入路」。淨土這個門，是阿彌陀佛親自把守，永遠不會銹住，也不會被鎖起來，是一切凡夫的通道。

你自己站在門邊上，可以得救了。你的哥哥姐姐、爸爸媽媽還在裡面燒著，那你要不要喊：「從這邊走，只有這是通路！」你會和他們說「那邊也是門，你們去試試看吧」？你會那樣講嗎？那樣講慈悲嗎？有時候我們搞人情化：「八萬四千法門，門門都是釋迦牟尼佛講的，你們都可以試一試，修一修。」這就不慈悲。時代是這樣的，眾生根機很愚劣，還很頑固，那是沒辦法的事情。

📍就佛法來說，「#種種法門皆解脫，#無過念佛往西方」，依法門本身來講，只要能如法修行，都可以解脫生死輪迴；就眾生根機來說，有難和易的差別。尤其在今天這樣的時代，#道綽大師 在《#安樂集》中說：「#聖道一種，#今時難證。」「#唯有淨土一門可通入路。」

弘揚這個法門的人，悲心所感，會很急切地希望人家也來念佛。眾生的根機每個都不一樣，有的人，他的根機、時節因緣未到，進不了這個門，或者暫時進不來，他覺得他學的都挺好。那怎麼辦呢？只好隨他去。講多了，有時候法上會有爭執。這要觀機。他在修學佛法，這總是值得讚歎的。

我們要有當仁不讓的心態。仁就是慈悲，當仁不讓，這是我們應當做的，這就是仁愛、慈悲，不要謙讓。🪷💪把這個法門推給眾生，就是慈悲無價，是至極的慈悲。像剛才所說的，門都鎖起來了，你站在有出路的地方一定會高聲喊，聲音肯定會很高，一定是扯著嗓子喊📣：「這裡有門，這裡可以通過❗」因為大家都燒著了，這樣才顯示你的慈悲。

現在的狀態就是這樣，「三界無安」，🔥大火都燒起來了。你就要站在門口喊：「只有這一個門可以出去，大家趕緊過來啊！」有人認為他那裡就是門，他可以試一試，可能也是一個門；或許是個窗戶，他從窗戶跳下去，摔斷一條腿，但畢竟活命了，也不錯，難行道嘛。

佛法修行，我們淨土門的人和聖道門修行人相比，我個人覺得，是不好比的。怎麼能對往生成佛信心滿滿呢？

俗話說「書到今生讀已遲」，到今生修行早就來不及了。這就是命，這就是緣。老太太一個字不識，她靠這輩子讀書來修行，來不及了；那都是累世累劫和阿彌陀佛有很深厚的緣分，所以她遇到阿彌陀佛就相信，她就會念佛，就能往生。大學問家、教授，懂得很多佛法名相，但淨土法門他們修不來，他們的緣分不夠。

在我們這個時代，捨人情而取佛法，在性命交關的時刻，不得不然，也就顧不了那麼多了。這樣可能會引起爭議：法門都很好，怎麼就專弘淨土門？弘揚淨土門，還專弘揚善導大師思想，而且講得那麼肯定，好像其他法門都沒有分，一點兒都不照顧別人的面子。人情方面的事情多少也有一些，只是看因緣了。性命交關的時刻，也就是升沉的關鍵時刻。

有人問：「淨土法門這麼好，念佛個個都能往生，釋迦牟尼佛乾脆講念佛不就行了嗎？還講那麼多經典幹什麼？還講要門幹什麼？」經常有人這樣問。不行啊，現在跟你講你都不相信，那直接跟他講，他也不會相信的。那就沒辦法了，不得已求其次，那就要講要門，就要講種種聖道法門。所以說「#上來雖說定散兩門之益，#望佛本願，#意在眾生，#一向專稱彌陀佛名」。

修學、弘揚淨土法門，就會很痛切地感受到眾生的愚劣，以及釋迦牟尼佛的慈悲。釋迦牟尼佛為什麼要講這麼多法門🧐❓

👉🏻就是因為眾生不相信念佛就能往生，沒辦法才要繞很多彎子，把眾生都拽進來。現在我們去講，會講一個信一個嗎？罵我們的也有，不相信的也有，說我們固執、頑固的也有，說我們偏執的也有：根機各個不同。

《#淨土宗概論講記》 | 淨土宗 恩師

南無阿彌陀佛

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13 hours ago | [YT] | 64

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🪷淨土宗香港三分會 《週六念佛共修》+《法義學習》
週六10月25日上午10:00-下午2:30
午齋結緣🥗🍚 / 下午2:30-3:30 茶聚☕

🔸 第23講【 淨土宗宗風 —— 念佛人的修為和生活指南 】
淨普師兄 (關其禎居士) 現場Zoom直播 :上午11:00-12:00

🔸下午法義學習 【略談佛教意義與淨土殊勝】 佛透師兄 帶閱

法緣殊勝，請踴躍出席！
感恩🪷南無阿彌陀佛🙏🏻

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新界葵涌大連排道162-170號金龍工業中心2座2樓L室(葵芳地鐵A出口)

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2 days ago | [YT] | 79

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🪷淨土宗香港三分會《週六念佛共修》
週六10月18日 念佛／法義分享
上午10:00-中午12:00

感恩大衆踴躍參予，共沐佛恩！
🪷南無阿彌陀佛🙏🏻

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1 week ago | [YT] | 79

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😎💫【親身歷險 #持咒不如念佛📿】—— #念佛感應事蹟
🔸古德有云：「#誦經不如持咒，#持咒不如念佛」。

　　很早以前就聽說過此種說法，但都沒認真放在心上，以自己之淺薄學識也無法去體認誦經、持咒、念佛，三者之殊勝如何。

　　但自學佛以來，兩次親身經歷卻給了末學深深的震憾。

🔸#大明咒與念佛📿
　　末學1991年於峨眉山報國寺當家上普下全座下皈依佛門。恩師一生持念佛號，也教人念佛求生淨土。那個時期之學佛者絕大多數都是老太婆，記得在皈依儀式上，一眼望去，站滿大殿的全是些老菩薩，我們幾個青年男居士顯得特別刺眼。恩師教老菩薩們念佛，而在方丈室裡拜師後，他卻教我們幾人念六字大明咒。當時覺得很幸運，得到了具有神秘力量的咒語。

　　現在回想起來，得萬分感謝恩師一片良苦用心。在當時那種情形下，恩師知道末學身分，如果那時他就叫我等念一句「南無阿彌陀佛」，我們定會萬分失望，甚至退失皈依之心。這是很多年後末學才體會出老和尚的一片悲心。

　　回來後就一直「嗡嘛呢叭咪吽」持念不斷。也有種種神通感應，很快就出現了神識出游景象。

　　大約是在1992年或者1993年一次的神識出游途中，出現了一次驚險經歷。按慣常規律，神識出游後自己都能掌控，能適時收回，沒出現任何意外。但那次出游的歸途中，經過南郊烈士陵園上空時，卻意外受到一股無形的力量牽引，直往陵園裡面吸去，想往回走都動蕩不了。情急之中念出了大明咒，但絲毫不起作用。牽引之力愈來愈強，自己也很恐慌，拚命念咒未有起色。

　　這時，一個奇異的現象出現了。末學當時兒子才三歲左右，也就是以其當時幼小形態出現的他突然閃現在一旁，他清楚地提醒道：

　　「快念南無阿彌陀佛！」

　　末學回過神來，連續三聲「南無阿彌陀佛」脫口而出。第三聲剛一落音，頓時脫網。那種情形，現在回想起來十分清晰、明朗，活脫脫就像一個被蛛網黏住了的飛虫，歷經幾番掙扎，終於蹦脫了黏連重獲自由一樣的感覺！

　　神識一瞬間回到體內。回想剛才的一幕仍然感到可怕。

　　其中緣由，末學十多年間一直認為是園中烈士剛強神識來找麻煩，本能一句佛號將其擊退。出家後也仍在思考這一經歷，覺得人家為什麼非得是來找麻煩呢？為什麼不是有求於自己呢？他們知道末學是三寶弟子，路過旁邊時死死扯住不放，何嘗不是企求幫忙超拔呢？這樣看來，更合情理。先用大明咒不能如願超拔，他們不放走；👉🏻改用萬德洪名，僅只三聲📿，他們頓獲超拔，當然也就「放」過末學了。

　　不論是哪種情形，但持念大明咒不如念佛卻是真實無疑的。

🔸#持大悲咒不如念佛📿
　　末學與大悲咒也是很有緣的，皈依佛門後不久，即能很順利地持念大悲咒，而且愈持愈歡喜，竟於不知不覺間自然就能背誦了。十多年來可以說是持得滾瓜爛熟了。

　　這是一次發生在末學出家以後的經歷。

　　不是神識出游中出現，而是出現於夢境。

　　夢境是末學以僧相來到某地下室，有一神秘老者在給幾位居士講法。末學聽了一陣發覺不對勁，乃用心一「觀」，竟發現其原系魔所化現。一時難以告知眾居士，不假思索地念起了大悲咒。

　　大悲咒果然不可思議，咒音一出，一道白光扑過去，老者頓時現出了魔之原形，末學一句快過一句，白光一片一片扑去，持續不斷，該魔束手無策，不能近身，眾居士明白過來，慌忙隨著末學往後撤退，欲回到地上街面來。

　　可就在後退途中，大約還有十余步石梯時，末學「卡殼」了，剛才辟辟叭叭就像一陣機槍掃射壓住了敵人進攻線路，而此時一卡殼，一啞火，沒有了，彼魔恢復了原態，一邊猙獰地奸笑道：「嘿嘿，你這下完了吧……」 😱

　　末學這時僅有一剎那的停頓——

　　「南無阿彌陀佛！！！」這真是神來之音啊，又是脫口而出一句「南無阿彌陀佛」，僅此一聲，不是一片白光的事了，整個一大圓圈的金光剎時籠罩住整個地下室，魔也沒了，居士也沒了，末學也沒了……再回過神來時，末學與眾居士全都平安地站在了陽光燦爛的大街上。一切過程不可思議地在一瞬間全部完成，時間之快，根本弄不清其中過程，⚡一團金光一閃，一切全部OK！

　　📍第一次的經歷，那時末學對念佛幾乎沒有任何認識，平時也未曾念佛。後一次相隔大約十四、五年，末學早已死心踏地認準念佛求生一法，#捨棄萬行，#專行念佛。平時也未再持大悲咒。就是末學所在天寶山，也是堅決徹底貫徹 #一句佛號念到底的思想，按照當年印光大師在靈岩山寺的做法，#專行念佛，放捨其餘，一概統統不管，早晚功課全是一句佛號。

　　📍一句佛號，一團金光！境像不可思議！經中所言「無量壽佛……#一一光明遍照十方世界，#念佛眾生攝取不捨」千真萬確！經中所言，#念佛者阿彌陀佛常住其頂，觀音勢至等諸大菩薩日夜隨形影護，真實不虛！

　　📍持咒不如念佛，兩次歷險過程僅僅不過證明持咒與念佛在避險或者超拔上之區別，若要講阿彌陀佛「#惠以真實之利」的「大利」則非不才末學所能妄測！#當生捨報即得徑登彼國，如此大利，實非凡情俗智所能窺度。

文 | 淨土宗 妙悟法師

南無阿彌陀佛

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1 week ago (edited) | [YT] | 114

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🪷淨土宗香港三分會《初一念佛共修/上供/法義分享》
10月21日 週二 上午10:00 -下午3:00 午齋結緣🥗🍚
(當日週二晚共修 將暫停一次)

✍🏻請各位提早登記 農暦9月 /新曆11月生日名單，以及登記供齋芳名

感恩大家踴躍參予，共沐佛恩！
南無阿彌陀佛 🙏🏻

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1 week ago (edited) | [YT] | 90

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🪷#念念不離彌陀本願 #處處乘托佛力強緣😇
—— 【#我的命盤 ── #復興淨土宗 與鐵版神數的奇驗 (三) 】 #慧淨上人

▫️迷惘中念佛不輟，是成就安樂的因；
▫️安樂時不忘佛號，是超越順境的路。
▫️念佛之人觀命，不在於趨吉避凶，而在於 #念念不離彌陀本願，處處乘托佛力強緣；
▫️凡事任彌陀安排，萬境皆化為道用。

【 我的命盤──#復興淨土宗 與 #鐵版神數的奇驗 (三) 】🌐:
plb.tw/TC/huijing_6_in.aspx?cid=463&id=962&chk=66a…

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1 week ago | [YT] | 80

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2 weeks ago | [YT] | 71

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📿🌕【唯有念佛蒙光攝—— #攝取光明如月，#專念彌陀如水】
🔸#攝取光明如月，#專念彌陀如水；
#攝取月光之影，#恆宿專念之水。

　　阿彌陀佛的攝取光明如同天空中的月亮，眾生專念彌陀名號，就好像地面上的水，天上有月亮，地面如果沒有水，月亮的影子顯現不出來，地上雖然有水，天上沒有月亮，水中也沒有月影。阿彌陀佛攝取光明就好像月亮，我們只要念佛，月亮的影子就能夠映現在水中。那如果水收藏在家裡，沒有放在外面，或者這個水，用蓋子蓋起來，月亮能夠映照進去嗎？也不能映照進去。我們學佛者稱為「機」，這個「機」就像機器，機器不能自動運作，要靠人操作才能動起來，學佛的根機也必須受教化，然後才有信心。信如手，有手才能取物，有信才會行持。

　　「攝取月光之影，恆宿專念之水」，阿彌陀佛攝取不捨的光明，「恆宿」，永遠都和念佛的眾生不相捨離，好像月和水、水和月是一體而不離的。當然，如果不專念佛就表示這個水是蓋起來的，一旦蓋子打開，就表示他對這個法門的疑惑消除了，疑蓋拿起來了，所以理明信深、願切行專，道理瞭解了，就能夠專於這個法門的行持。

🔸#彌陀憶念眾生，#眾生憶念彌陀，
#彌陀眾生，#常相親近，#一體不離。

　　請問大家，阿彌陀佛有沒有憶念眾生？我們眾生要不要憶念阿彌陀佛？做父母的有沒有憶念兒女？做兒女的要不要憶念父母？如果能夠這樣相互憶念的話，彌陀跟眾生、眾生跟彌陀，就如同月與影、影與月一樣常相親近，而且是一體不離。月影跟水、水跟月影有沒有離開？沒有離開，它不是一體不二，可是卻是一體不離，表示我們跟阿彌陀佛，阿彌陀佛跟我們是一體的，雖然阿彌陀佛四智、三身、十力、四無畏，萬德莊嚴，而我們凡夫既沒有證入三身、四智，也沒有轉識成智，是貪瞋癡業障具足，阿彌陀佛不是凡夫，凡夫不是阿彌陀佛，可是念佛眾生卻與阿彌陀佛一體不離，永不離開，等到我們臨終的時候，阿彌陀佛就接引我們到極樂世界。

🔸#平生之時即已攝取，直至臨終之最後仍然不捨。

　　「攝取不捨」是什麼意思呢？是在平生的時候就已經攝取，也就是平生的時候就已在保護我們了，一直到臨終接引我們往生極樂世界，貫徹始終，攝取保護，沒有捨離，所以說「攝取不捨」，這是從豎的來講。從橫的來講，佛心平等，你是出家人，你念佛，阿彌陀佛攝取不捨；你是在家人，你念佛，阿彌陀佛也照樣攝取不捨，不會因為出家在家而有不同；你是高僧，根機銳利，一念佛就心中清淨，我們是凡夫俗子，煩惱業障深重，念佛還是妄想雜念紛飛，可是阿彌陀佛的攝取並沒有不同，也沒有差別，依然平等，所以說「#平生之時即已攝取，#直至臨終仍然不捨」。

　　那彌陀憶念眾生，如果眾生不憶念彌陀的話，能夠攝取不捨，能夠常相親近、一體不離嗎？不能。就好像父母憶念兒子，可是這個兒子如果沒有把父母視為親生父母，沒有將自己視為父母的親骨肉，認為我只不過是義子，這樣的話，那種感情，那種心理狀態，跟親生的兒女、親生的父母關係肯定不一樣。

　　阿彌陀佛發願要救度我們，如果我們不能理解這個道理，只知道有阿彌陀佛，有極樂世界，想要往生，雖然有念佛，可是認為還要再另修其他法門來補助，才有把握往生，甚至誤以為平常念佛要念到怎樣的境界，臨終時也要維持在怎樣的境界才能夠往生，如果執著要這樣才能往生的話，我們能夠全身心的、打自內心的憶念佛嗎？不能。因為你把這親生父母認為是外人，雖然他有愛心，可是在關係上，沒有這麼密切的關係。

　　所以，淨土宗講「唯」、講「專」，原因就在這裡。彌陀憶念眾生，眾生憶念彌陀，一對一，這樣的話，就能夠一體不離。就像女人就只有一個丈夫，如果有兩個丈夫的話，該怎麼辦？而男人只有一個太太，就一對一，否則如果有三妻六妾，那將怎麼辦？我們跟彌陀，彌陀跟我們，也是一對一，彌陀憶念眾生，眾生也憶念彌陀，彌陀始終憶念眾生攝取不捨，我們眾生也始終 #憶念彌陀，也是 #念念不捨，而且不懷疑、不間斷、不夾雜、不雜餘佛、不雜餘行，這叫做「#唯有念佛蒙光攝」。

文 | #慧淨上人
#善導大師〈#讚佛偈〉之深廣內涵

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2 weeks ago | [YT] | 140

淨土宗香港三分會

#守齋戒的狼 (漫畫) 🌟新書 #歡迎到本會索取 免費結緣😇

(新界葵涌大連排道162-170號金龍工業中心2座2樓L室(葵芳A出口) 2641-7688)

👍🏻#新書簡介：
本書為「淨土漫畫系列」第五輯，收錄八則精采故事，內容橫跨古今，涵蓋經典傳說、現代真實事件、動物寓言與人生哲理。全書以淺白、生動的漫畫形式，呈現深刻佛理，適合各年齡層閱讀。

南無阿彌陀佛

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2 weeks ago | [YT] | 33

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#阿彌陀佛48題 —— 以48題略解「#阿彌陀佛是怎樣一尊佛？」
🌟新書 #歡迎到本會索取 免費結緣😇

(新界葵涌大連排道162-170號金龍工業中心2座2樓L室(葵芳A出口) 2641-7688)

👍🏻#新書簡介：

許多人雖然念佛，卻對往生沒有把握，心中不免懷疑：「阿彌陀佛真的會救我嗎？真的會接引我嗎？」本書即為解答此類疑惑而作，幫助讀者建立對佛慈悲救度的堅定信心。

本書旨在顯明「#阿彌陀佛是怎樣的一尊佛」，特設四十八個題目，與阿彌陀佛的四十八願相應，並從各個角度引經據論，略作闡釋。為使篇數與願數相符，致使部分題目意義相近，內容略有重疊。然而每篇皆自成一體，或詳或略，萬字、千字不拘，足供單篇研讀；即使略有雷同，亦有助於重複溫習、加深理解。

今將相關內容輯為一書，期引導志求淨土之初機行人，正確認識並理解阿彌陀佛的本願與慈心，進而體會「阿彌陀佛是怎樣一尊佛」。

正如《#無量壽經》云：「如來智慧海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了。」佛智深廣無涯，二乘尚且難測，況我等下劣凡夫，又豈能窺其萬一？不過是依佛所說、祖師所傳，彼此學習、互相增信，得以無疑無慮，成為信心決定、安心滿足、歡喜感恩、謙敬柔軟的念佛人。

善導大師「#自信教人信」偈云：
自信教人信，難中轉更難；大悲傳普化，真成報佛恩。

能信此法門、稱念此佛名，已是難中之難。若能藉此書略窺彌陀本願悲心，發起信願弘揚之志，便是莫大之幸，亦是彌陀所欣。
願此《阿彌陀佛 48 題》，成為您趣向極樂的智慧之門。

南無阿彌陀佛

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#信受彌陀救度
#專稱彌陀佛名
#願生彌陀淨土
#廣度十方眾生

#本願稱名
#凡夫入報
#平生業成
#現生不退

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3 weeks ago | [YT] | 65