彌彌之音 x Chang Chin 琹

【電褥燒黑 佛牌燒洞 為她擋災】

我有一位女同事，我叫她彭姐。我曾送給她水晶佛牌，她很喜歡，天天佩戴著，洗澡睡覺都不摘。她雖然不太念佛，但是很願意戴佛牌，覺得能保佑她。

有一天，她跟我說了「佛牌燒洞，為她擋災」的親身體驗。她說：

二○一二年，我在大連工作，當地冬天比較冷，暖器也燒得不好，許多人偷偷使用電褥子，我也用了。

有一天夜裡，我睡著睡著，隱隱約約覺得很熱很燙，可是正處在深度睡眠中，實在是不願意起來看個究竟，於是翻翻身又睡著了。

第二天早晨，醒來一看，嚇了一大跳，原來半夜是電褥子燒著了，褥子和床單已經被燒了一個大窟窿。而她自己卻安然無恙，毫髮未損。

事後發現戴在胸前的佛牌，突然有了一個很大的缺口，才知是佛牌為她擋了災。

雖然，那塊佛牌有了一個很大的缺口，但是彭姐依然天天佩戴著。因為通過這塊佛牌，她喜歡上了念佛，也明白了阿彌陀佛的救度無處不在，是永遠不會有缺口的。

(摩尼寶珠 二○一五年三月一日)

——摘自《彌陀住頂 身放光明》，隨身書51，淨土宗出版




【圖】小彌乖乖睡（彌陀的守護），AI+Photoshop／張琹

13 hours ago (edited) | [YT] | 14

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【被鬼壓床　佛牌燒出兩個洞放光】

有一位佛友，她的女兒在台中一所大學念書，那所大學宿舍鬧鬼，很多學生都被干擾過。

因此，她便拿一條阿彌陀佛種子字的佛牌項鍊，要她女兒常戴胸前，以保平安。

有一天，這個女孩子在睡覺時被鬼壓床，幾乎窒息快死了……，此時，突然有兩道白光從她的胸口射出，她才喘過氣來。

隔天早上這女孩換衣服時，才發現她戴的阿彌陀佛種子字的佛牌缺了兩個口，有燒灼的痕跡非常清晰。

這塊佛牌是白鐵做的，佛牌自己放了兩道光，燒了兩個洞，顯然是佛牌為他擋了災，讓她化險為夷，安然無事。

（林敏華 二○一七年一月十五日）

【按語】

「鬼壓床」又稱「夢魘」，或說為身體原因，但也有確為外靈干擾者，如本案。

此女生平常並不念佛，也非專修某法門有素者，不過普通尋求護佑平安，而以阿彌陀佛種子佛牌作為符咒掛件佩戴。

事發之時，她只是迷迷糊糊睡覺，毫不清醒，毫不做主，既未念佛，也無持咒，乃至隔早醒來，幾乎忘記昨夜之事，只是見到掛牌被燒才又想起。可知一切皆是阿彌陀佛種子掛牌純然客觀的他力保護作用。

為什麼種子佛牌能放光退鬼？

因為佛像、佛名、佛種子符號與佛一體，所在之處即為佛在。

當遇鬼壓即放光護佑，而且光度之強居然融化不銹鋼掛牌，同時不使佩戴者炙熱受傷，此皆不可思議。

所謂阿彌陀佛種子字，即將原本「南無阿彌陀佛」六字濃縮為一個字母符號來表示，如「美國全明星職業籃球賽」簡以NBA。

阿彌陀佛種子字具足放光護佑的功能，若佩戴「南無阿彌陀佛」完整六字佛牌，當然同樣有效。

又，僅僅身體上佩戴佛牌即有其效，若心中念佛形成習慣，形成印記，豈不更為有效？此人即常在佛之祥光護佑之中，夢魘之類的事不及發生而早潛消於無形。（＊還沒來得及發生就消散無蹤了）

故專修念佛久成習慣之人，除了平平安安之外，也無什麼特別感應。正如走險路的人常要人助其出險，走平安大道的人少有驚險。

（文／淨宗法師）

——摘自《彌陀住頂 身放光明》，隨身書51，淨土宗出版





【圖1、圖2】當事人佩戴者的真實照片，阿彌陀佛種子字佛牌，燒出兩個洞。

【圖3】阿彌陀佛，AI+Photoshop／張琹

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2 days ago (edited) | [YT] | 15

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【異國旅店驚魂 佛牌放光解難】

今年（二○一八年）五月二十日，佛一共修圓滿結束之後，蓮友佛生來跟我述說他上個星期遇到的「奇事」，末學記錄如下：

我叫佛生，是從中國大陸移民過來新加坡的。

這半年來，我因為常常到念佛會共修，聆聽淨本師父的開示，才知道彌陀的慈悲和念佛的殊勝。

於是，我請了「南無阿彌陀佛」的佛牌，掛在胸前，開始念佛了。

就在上個星期，我到義大利旅行，投宿一間名叫「羅馬」的旅店。當時，發生了一件奇怪的事。

我在旅店的房間裡，整夜都沒有辦法睡覺，感覺不大自在，一直在床上翻來覆去，到了半夜三點，還是睡不著。

突然間，我強烈地感覺到有東西在靠近我，房裡燈未打開，一片漆黑，究竟是何物，也看不見。

我很害怕，所以就一直念「南無阿彌陀佛」，就在這一瞬間，掛在胸前的佛牌不可思議地動了起來，在黑暗之中，放出光明。

那種光明，猶如雷射光，自我胸前發射出去。光束面積約有一個洗臉盆那麼大，光是紅色的，非常強勁地閃了一下，佛牌震得我前胸微微發疼。

在這之後，我感到非常安心，不再恐怖，什麼事都沒了，就這樣安穩地入睡，一覺到天明。

我學佛很久了，也去過不少的道場，但是直到最近半年，來新加坡淨土宗念佛會共修之後，才開始念佛。雖然念佛的時間不長，卻能親身體會這樣的事情，讓我深深覺得阿彌陀佛慈父的不可思議。

如佛在《觀經》中所講的，「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」——

有念佛就有佛光攝取，有佛號的地方就有彌陀住持。連我遠在海外義大利遇難，彌陀慈父始終與我同在，護佑我轉危為安。

感恩彌陀慈悲，感恩新加坡淨土宗念佛會成就如此殊勝的念佛因緣。

(佛生口述 釋淨本記錄 二○一八年五月二十一日)

——摘自《彌陀住頂 身放光明》，隨身書51，淨土宗出版






【圖】阿彌陀佛，AI+Photoshop／張琹

3 days ago (edited) | [YT] | 36

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【阿彌陀佛在爺爺和奶奶的頭上，很大尊——彌陀住頂．李婧維】

二○○三年彌陀誕，先師(李元松老師)往生，眾弟子為先師念佛四十九天，那時小女兒李婧維剛讀幼稚園。

在為先師念佛的四十九天中，她告訴我，她看到先師的寶函上有蓮花，蓮花上有她和三個玩伴的名字，每開一朵，就現出其中一個人的名字。

這三個玩伴都是我們師兄弟的女兒，也都曾來念佛。

還有，如果有人在念佛，只要她靜下心來，就可以看到阿彌陀佛出現在那個人的頭頂上。

有一次帶她回南部省親，當她看到爺爺和奶奶在念佛時，就羞澀小聲地對我說：

「阿彌陀佛在爺爺和奶奶的頭上，很大尊。」

我告訴父母親，父母親聽了好高興。父母本來不太相信念佛有何好處，經此感應就相信而更加歡喜的精進念佛了。

（張秋英記　二○一三年四月八日）

——摘自《彌陀住頂 身放光明》，隨身書51，淨土宗出版





【圖】小彌和小咪騎著她們的小木馬，在小彌的房間（彌陀住頂——彌陀的守護），AI+Photoshop／張琹

1 week ago | [YT] | 33

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【您的頭頂上有一尊很大的佛】

羅吉英居士是廣西賀州市八步區靈峰村人，今年七十七歲，有兩個女兒，都是學佛人。

二○一一年，老人在大女兒鍾意平的引領下，進入了淨土宗念佛法門，從此有時間就念佛，還經常去附近的秀峰寺做義工。

二○一二年底，小女兒鍾麗萍生了一個男嬰，未及滿月，即罹患肺炎而住院治療。在醫院住了十多天後，寶寶仍然高燒不退，哭鬧不停，病情時好時壞，全家人都心急如焚。

看著可愛的小外孫被折磨得如此可憐，羅居士也是束手無策，一邊抹淚一邊想：「誰能救救我的小外孫啊？」情急之下就想去找頂仙者幫助（當時羅居士雖念佛，但對南無阿彌陀佛六字的深義還不是很理解）。

當她打聽到附近有一位很靈的頂仙者後，就前往她的家中。得知了小外孫的生辰八字後，頂仙者掐指一算，說道：

「小孩媽媽在懷孕的時候有閱讀經書、念佛；您也是一位念佛人，『您的頭頂上有一尊很大的佛』！我不敢出『符』給您的外孫治病，因為您頭頂上的佛是最大的。小孩的病不用怕，會好的，您的佛會有辦法解決的，您回家吧！」

羅居士說她當時非常驚訝，因為她並沒有告訴頂仙者任何與佛有關的事情，更沒有提到自己是念佛人，她怎麼就知道這一切呢？

而且還說她頭頂上有一尊很大的佛，那就是「阿彌陀佛」啊！真是不可思議！

羅居士回家後，就把頂仙者所說的事告訴了女兒，於是全家開始一起誠心念佛，又帶著小外孫去秀峰寺拜佛。後來，小外孫的燒就退了，病也好了。

如今羅居士的小外孫已經四歲了，長得聰明健康、活潑可愛。如果他覺得身體偶爾不舒服，自己就會乖乖地跪在家裡的佛像前拜佛，而且是五體投地地拜，家裡的大人從來沒有教過他。

從那以後，羅居士就不再求神問卜了，只是專心念佛，把一切都交給佛來安排。

因為她終於明白，念佛人有彌陀住頂，時時護佑；現世平安吉祥，臨終往生極樂。

（佛施居士　二○一六年三月九日）

——摘自《彌陀住頂 身放光明》，隨身書51，淨土宗出版





【圖】小彌騎著她的小木馬（彌陀住頂——彌陀的守護），AI+Photoshop／張琹

1 week ago | [YT] | 43

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【人生兩條路——生活的路與生命的路】

文／慧淨法師

① 〔生活的路〕

所謂生活的路，簡單地說，就是我們出生在這個世間，有肉體的存在，也有父母、兄弟姐妹、六親眷屬、朋友同事等等的家庭與社會關係，因此必須「過生活」。

對於大部分的人來說，生活這條路，無非就是在衣食住行，有得吃、有得穿、有得住、有得用、又還能有娛樂，並追求榮華富貴。

但是，這條「生活的路」好走嗎？

事實上，生活的路並不好走。

仔細想，生活這一條路，其實就是「苦」，為什麼呢？

人的一生，健康無病的很少，往往壽命越長，身體就越衰弱，五臟六腑一旦衰老，就會有病變，躺著都不輕鬆了，何況坐著、站著、或是走路呢？

長壽並非不好，然而要伴隨健康。健康又長壽的人，世上不是沒有，但是非常非常地少。

人生都是因緣和合的，都是「暫時」的，都在「變化」之中，它不是永遠不變的真實。

《無量壽經》說：

「愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。」

就算夫妻、兒女、孫子、六親眷屬非常地恩愛，也過著榮華富貴的生活，但是這些都不可能永遠保住。

人越執著，離開的時候越痛苦，不論我們再怎麼樣快樂，最後年老的時候如果痛苦，一生的快樂就都沒了。

所以有句話說：父母恩深終須別，夫妻義重也分離；人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

「人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣，苦樂之地，身自當之，無有代者。」（——《無量壽經》）

意思就是說，我們人出生的時候，或是要去世的時候，都是孤伶伶地一個人，夫妻不能相伴，兒女不能相隨，生與死都沒有人可以替代，金銀財寶一分一毫也帶不走。

《念佛超薦儀軌》說：

金也空，銀也空，死後何曾在手中；夫也空，子也空，黃泉路上不相逢。

這就是「人生的實相」，生活這一條路，到了最後——就是「苦」。

② 〔生命的路〕

因此，當我們走在這條路上的時候，也要同時為「生命的路」做準備，因為「生活的路」才短短幾十年，不論苦樂禍福、成敗得失，很快就會過去，即使活了一百年，也只不過是一剎那而已。

但是生命的路不一樣，生死輪迴無窮無盡，時間非常地長，如果沒有徹底解脫生死輪迴，就會永無止境地在六道之中受苦。

體會到「人生畢竟是苦」之後，自然想要離苦得樂，就會走入宗教信仰，在生活的這條路上，追求生命永恆安樂地存在，這就是「人生的兩條路」。

念佛人走在生活的這條路上，時刻都受到阿彌陀佛光明所照耀、所保護，因此就能消除業障、增長福慧，能夠出入平安、消災免難，只要念佛，在生活中，自然就能得到這麼多的好處。

到了臨終的時候，還未斷氣，彌陀就會帶領觀音、勢至、以及清淨大海眾菩薩，非常熱鬧、非常高興地來迎接我們往生極樂世界。

淨土法門是「易行道」，念佛往生是安樂行，為什麼呢？

因為它「單純、簡單、容易」，只要稱念「南無阿彌陀佛」就可以了。

這一句「南無阿彌陀佛」，不過才六個字而已，如果六個字念不了，也可以念四個字。

比如百歲年老的時候，身體病痛，心神渙散，已經念不了那麼多字了，那就念四個字；

萬一舌頭僵硬，念不出來了，那就在心中默念，或者想一個「佛」字，照常可以和阿彌陀佛感應道交，照樣可以往生。





【圖】阿彌陀佛，AI+Photoshop／張琹

2 weeks ago (edited) | [YT] | 36

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【極樂不在遠方，就在「南無阿彌陀佛」的每個音節裡綻放】

文／畢此生平 歸去來

世人看見經文「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」

就在心中具象成難以跨越的星河，人們忍不住計算：需要多少世的修行，才能抵達那個有佛說法的淨土？

《菩薩處胎經》提到的「懈慢國」，曾讓多少行者心生疑懼——擔心自己會像迷途的旅人，在中途貪戀幻境而止步。

卻不知經中「懈慢」二字，其實指的是對名號救度的「懷疑」。

那些在邊地疑城徘徊的靈魂，恰似在候車亭反覆查看時刻表，卻始終不敢踏上列車的旅客。

佛陀在《阿彌陀經》所描繪的方位，如同在沙漠中所豎立的路標，為迷失的眾生指明方向。

「南無」不是地理座標，而是「歸命發願」（＊即：信、願）的密語。

就像古人稱印度為「西天」，只是相對於長安的方位，在浩瀚宇宙中，東西南北本無定論。

佛陀慈悲地順應我們的「認知」，用我們熟悉的時空概念，搭建起通往淨土的橋樑。

就像在茫茫海中放置燈塔，讓迷途的船隻找到歸航的方向。

極樂世界的方位之謎，在善導大師的教言中豁然開朗：

「指方立相，住心取境。」

（＊住心取境：將心安住於名號上，取極樂世界的景象，讓心有所依止之處）

這是佛陀為濁世凡夫量身定制的方便法門。就像在霧濛濛的清晨，給摸索前行的人遞來一盞燈籠。

站在黃昏的海邊，看夕陽緩緩沉入西方的地平線，忽然懂得佛陀的深意──

日落之處，既是生命的終點，也是新生的起點。

就像倦鳥歸林，就像落葉歸根，我們念佛的當下，已是在極樂世界的晨光中甦醒。

當明白——極樂不在遙遠的他方，而在「稱名的呼吸間」；

不在十萬億佛土之外，而在「南無阿彌陀佛」的音節裡——所有的疑惑都化作唇齒間輕吐的蓮花。

名號如同一張神秘的碟片，存放著極樂世界的所有莊嚴：

七寶池的波光，寶樹間的清風，八功德水的清涼——都在每次念佛時於心中投下倒影。

我們呼吸的每一口氣，都在極樂世界的空氣中流轉；邁出的每一步，都在七寶行樹的樹蔭下延伸。

極樂不在遠方，就在「南無阿彌陀佛」的每個音節裡綻放。





【圖】小彌的「紅色熊熊帽斗篷」（彌陀牽著我的手），AI+Photoshop／張琹

2 weeks ago (edited) | [YT] | 43

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【人能信佛，靠的是「善根福德」】

◎文／智隨法師／摘自《生死之間》

世間都鼓勵人（如何去）生活，教人怎樣過日子，而修行恰恰是放棄這種生活。很多人不理解佛法，原因也在此。

因為學佛人追求的東西，跟世間人完全相反，世間人喜歡的，修行人不喜歡。

所以，讓不學佛的人理解學佛人，非常難，兩者的價值觀，對人生認知都不相同。所以，讓不信佛的人信佛，非常不容易。

一個人能「信佛」，只能靠「善根福德」。

佛門講，有「善根福德」才能「相信佛法」。

所謂善根，就是能「理解」佛法，能體認到佛法的意義，想了解「生命背後的真相」，想了生脫死，這就叫「善根」。

如果不關注這些，只是貪戀世間，只想著貪嗔煩惱，「有錢多好啊，有了錢就能為所欲為」，天天做美夢，喜歡過世俗的日子，讓他修學佛法就非常難。

包括說到往生西方，其實很多人對世間有貪戀，所以很難發起往生心。出離心發不起來，不願意往生西方，再怎麼講，都難以引導他進入佛門。

所以，能不能學佛，願不願意往生，這就要看過去世的善根如何了。





【圖】小樂／小瓜呆版（彌陀牽著我的手），AI+Photoshop／張琹

3 weeks ago (edited) | [YT] | 31

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【絕無僅有的念佛法門】

千悟萬悟悟不到，就是一句佛名號！

我們還是來看，藕益大師的解釋。所謂：「十方佛土無此名相，無此階位，無此法門。」

所以大家要寶貴，不要左顧右盼，還心有不滿足，還要去學別的法門。

那是你不識貨，我說實在的，別的法門也不是你的根基，別的法門也不認識你，你也不是那個貨色！

你參禪嗎？修密嗎？今生能解脫啊？

現在地球據說有70億眾生，70億人裡面有沒有一個人今天學禪、學密能夠今生解脫的？有沒有一個？還不曉得。

那如果這個法門呢，如果這個法門——十個就十個成佛，百個就百個成佛，這能比嗎？

其他法門，70億人當中，還不一定有一個解脫，解脫了說不定還是阿羅漢。

所以在經中說：「末法時代，億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」

億億人修行，罕一得道啊！得道還不是成佛啊，你初果阿羅漢就得道了。那麼以成佛來講，這個法門是十人十個成佛，百個百個成佛。

所以這樣的法門你不能信順，只能說你「沒有福報」。

你如果沒有機會聽到，那就罷了。有機會聽到，你不相信，我就為你太可惜了，太可惜了。

所以我們今天大家有機會聽到，那「善根福德」就很不錯了。

所以常不輕菩薩說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」

那句話在我們淨土法門裡面，在這裡講，每個人講那都是實話。「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」

因為都是念佛眾生啊，那不得了啊，「人中分陀利華」啊，我就不再讚歎多了。

——淨宗法師／開示






【圖】淨宗法師，AI修復生成（色鉛筆寫實風）＋Photoshop／張琹






【影片開示】
https://www.youtube.com/watch?v=WtZLr...

3 weeks ago (edited) | [YT] | 23

彌彌之音 x Chang Chin 琹

【塵世如夢，念佛歸家】

文／畢此生平 歸去來

古德說：「世間虛假，唯佛是真」。

念佛人，要學會把世間名利看得淡些——

那些榮華富貴，不過是晨露凝在草尖，太陽一照就散了；那些恩怨得失，如同浮雲掠過山巔，風一吹就無痕。

臨命終時，攥得再緊的權杖會鬆，藏得再深的黃金會銹，連最愛的那件舊襯衫，也帶不走一寸針腳。

凡人命終時，不帶功名不帶財，唯有業力如影隨形。就像秋日飄落的黃葉，看似自由，其實被業風裹挾，繼續在輪迴的漩渦裡打轉。

念佛人不一樣！雖然也是萬般帶不去，卻多了聲「南無阿彌陀佛」常伴。

這六字名啊，是阿彌陀佛親手織就的蓮舟，載著咱們穿過生死迷霧，直抵七寶池畔。

所以學淨土的人，不必刻意裝得多精進，不必強撐出完美的模樣。本來就是凡夫一個，有嗔有癡有迷惘，有笑有淚有慌張。

就做最本真的自己——高興時合掌念佛，煩惱時也念佛，困了乏了還是念佛。

像那山間野菊，不與牡丹爭艷，只管自自然然開在陽光下，自有佛光默默守護。

南無阿彌陀佛——念得坦然，活得踏實，「歸途」已在「聲聲佛號」裡鋪就。





【圖】小彌＋小咪與阿彌陀佛手牽牽。AI+Photoshop／張琹

3 weeks ago | [YT] | 36