彌彌之音 x Chang Chin 琹
【極樂不在遠方，就在「南無阿彌陀佛」的每個音節裡綻放】文／畢此生平 歸去來 世人看見經文「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」 就在心中具象成難以跨越的星河，人們忍不住計算：需要多少世的修行，才能抵達那個有佛說法的淨土？ 《菩薩處胎經》提到的「懈慢國」，曾讓多少行者心生疑懼——擔心自己會像迷途的旅人，在中途貪戀幻境而止步。 卻不知經中「懈慢」二字，其實指的是對名號救度的「懷疑」。 那些在邊地疑城徘徊的靈魂，恰似在候車亭反覆查看時刻表，卻始終不敢踏上列車的旅客。 佛陀在《阿彌陀經》所描繪的方位，如同在沙漠中所豎立的路標，為迷失的眾生指明方向。 「南無」不是地理座標，而是「歸命發願」（＊即：信、願）的密語。 就像古人稱印度為「西天」，只是相對於長安的方位，在浩瀚宇宙中，東西南北本無定論。 佛陀慈悲地順應我們的「認知」，用我們熟悉的時空概念，搭建起通往淨土的橋樑。 就像在茫茫海中放置燈塔，讓迷途的船隻找到歸航的方向。 極樂世界的方位之謎，在善導大師的教言中豁然開朗： 「指方立相，住心取境。」 （＊住心取境：將心安住於名號上，取極樂世界的景象，讓心有所依止之處） 這是佛陀為濁世凡夫量身定制的方便法門。就像在霧濛濛的清晨，給摸索前行的人遞來一盞燈籠。 站在黃昏的海邊，看夕陽緩緩沉入西方的地平線，忽然懂得佛陀的深意── 日落之處，既是生命的終點，也是新生的起點。就像倦鳥歸林，就像落葉歸根，我們念佛的當下，已是在極樂世界的晨光中甦醒。 當明白——極樂不在遙遠的他方，而在「稱名的呼吸間」； 不在十萬億佛土之外，而在「南無阿彌陀佛」的音節裡——所有的疑惑都化作唇齒間輕吐的蓮花。 名號如同一張神秘的碟片，存放著極樂世界的所有莊嚴： 七寶池的波光，寶樹間的清風，八功德水的清涼——都在每次念佛時於心中投下倒影。 我們呼吸的每一口氣，都在極樂世界的空氣中流轉；邁出的每一步，都在七寶行樹的樹蔭下延伸。 極樂不在遠方，就在「南無阿彌陀佛」的每個音節裡綻放。 【圖】小彌的「紅色熊熊帽斗篷」（彌陀牽著我的手），AI+Photoshop／張琹
2 weeks ago (edited) | [YT] | 43
彌彌之音 x Chang Chin 琹
【極樂不在遠方，就在「南無阿彌陀佛」的每個音節裡綻放】
文／畢此生平 歸去來
世人看見經文「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」
就在心中具象成難以跨越的星河，人們忍不住計算：需要多少世的修行，才能抵達那個有佛說法的淨土？
《菩薩處胎經》提到的「懈慢國」，曾讓多少行者心生疑懼——擔心自己會像迷途的旅人，在中途貪戀幻境而止步。
卻不知經中「懈慢」二字，其實指的是對名號救度的「懷疑」。
那些在邊地疑城徘徊的靈魂，恰似在候車亭反覆查看時刻表，卻始終不敢踏上列車的旅客。
佛陀在《阿彌陀經》所描繪的方位，如同在沙漠中所豎立的路標，為迷失的眾生指明方向。
「南無」不是地理座標，而是「歸命發願」（＊即：信、願）的密語。
就像古人稱印度為「西天」，只是相對於長安的方位，在浩瀚宇宙中，東西南北本無定論。
佛陀慈悲地順應我們的「認知」，用我們熟悉的時空概念，搭建起通往淨土的橋樑。
就像在茫茫海中放置燈塔，讓迷途的船隻找到歸航的方向。
極樂世界的方位之謎，在善導大師的教言中豁然開朗：
「指方立相，住心取境。」
（＊住心取境：將心安住於名號上，取極樂世界的景象，讓心有所依止之處）
這是佛陀為濁世凡夫量身定制的方便法門。就像在霧濛濛的清晨，給摸索前行的人遞來一盞燈籠。
站在黃昏的海邊，看夕陽緩緩沉入西方的地平線，忽然懂得佛陀的深意──
日落之處，既是生命的終點，也是新生的起點。
就像倦鳥歸林，就像落葉歸根，我們念佛的當下，已是在極樂世界的晨光中甦醒。
當明白——極樂不在遙遠的他方，而在「稱名的呼吸間」；
不在十萬億佛土之外，而在「南無阿彌陀佛」的音節裡——所有的疑惑都化作唇齒間輕吐的蓮花。
名號如同一張神秘的碟片，存放著極樂世界的所有莊嚴：
七寶池的波光，寶樹間的清風，八功德水的清涼——都在每次念佛時於心中投下倒影。
我們呼吸的每一口氣，都在極樂世界的空氣中流轉；邁出的每一步，都在七寶行樹的樹蔭下延伸。
極樂不在遠方，就在「南無阿彌陀佛」的每個音節裡綻放。
【圖】小彌的「紅色熊熊帽斗篷」（彌陀牽著我的手），AI+Photoshop／張琹
2 weeks ago (edited) | [YT] | 43