Привет! Этот канал для тех, кто хочет разобраться в учениях Свидетелей Иеговы без фильтров и скрытых подтекстов.
Материалы данного канала отражают исключительно частное мнение автора. Изложенные здесь идеи не являются абсолютной истиной и не претендуют на статус окончательных фактов. Убеждения автора могут со временем изменяться по мере поступления новой информации, поэтому содержание канала отражает лишь текущий уровень понимания обсуждаемых тем. Автор стремится сам жить в соответствии с теми принципами, которые разделяет и озвучивает на канале, однако никому не навязывает свою точку зрения.
Вся информация на канале носит ознакомительный характер, и её использование зрителями осуществляется на свой страх и риск. Автор не несёт ответственности за возможные последствия её применения.
Фейсбук - m.facebook.com/borys.romanov.5/
Свидетели без маски
Что думаете? Двойной стандарт или божья мудрость?
1. Когда речь о крещении и «посвящении жизни Богу»
– ребёнок может быть совсем юным (8–12 лет), и ему говорят: «Ты достаточно зрелый, чтобы осознанно принять это решение».
– Это решение считается окончательным, судьбоносным, и потом при отступлении его будут считать «отступником», даже если он крестился в детстве.
2. Когда речь о собрании или послушании родителям
– тут же говорят: «Ты ребёнок, ещё не зрелый, обязан слушаться старших и идти на собрание, нравится тебе или нет».
В вопросах организации (крещение, служение, участие в делах собрания) → ребёнок уже «взрослый и ответственный».
В вопросах личного характера (сомнения, усталость, отказ идти на собрание) → ребёнок «ещё маленький, не понимает, обязан подчиняться».
3 days ago | [YT] | 7
View 3 replies
Свидетели без маски
Если все сжать до сути, то что говорят Свидетели иеговы об имени бога то получается так, как они сами признают:
"Точное произношение неизвестно, да это и не важно. Не стоит быть догматичным в вопросе произношения имени Бога, но его зовут Иегова. Почему? Потому что такова человеческая традиция"
4 days ago | [YT] | 9
View 25 replies
Свидетели без маски
🤦
4 days ago | [YT] | 3
View 0 replies
Свидетели без маски
1 week ago | [YT] | 6
View 7 replies
Свидетели без маски
Вы никогда не замечали, что у диктаторских политических режимов и закрытых религиозных сект есть один общий «пунктик»?
Неважно, какая у них идеология — они все до странности одержимы контролем сексуальной жизни своих последователей.
Почему? Откуда этот навязанный стыд к тому, что природно и заложено в нас самой природой?
И что на самом деле они получают, лишая людей свободы в этой сфере?
Модель двойного контроля сексуальности
I. Верхний уровень — осознанная стратегия лидеров
🎯 Цель: подчинение личности и использование её энергии на пользу системе.
Подавление сексуальной свободы → лишение человека независимого источника радости и силы.
Перенаправление сексуальной энергии на «служение делу»: миссионерство, активизм, военные или политические проекты, строительство «царства» или «великой страны».
Создание иллюзии высокой морали: преподносится как забота о нравственности, духовной чистоте, защите общества.
Контроль через чувство вины: любое влечение, не соответствующее правилам, объявляется грехом или аморальным поступком.
---
II. Нижний уровень — массовое воспроизводство правил
📌 Источник силы системы: неграмотность и эмоциональная незрелость людей.
Дефицит сексуального образования → люди не знают, как здорово и безопасно проживать сексуальность, поэтому боятся этой темы.
Табуирование → секс становится чем-то «грязным» и «стыдным», о чём не говорят.
Внутренний конфликт → человек, сам испытывающий стыд, предпочитает поддерживать запреты, чтобы не сталкиваться со своей уязвимостью.
Добровольные блюстители морали → обычные члены общества начинают контролировать и осуждать друг друга, разгружая власть.
---
III. Замкнутый цикл
1. Верхушка формирует правила и мифы о «чистоте».
2. Массы принимают их как норму и начинают сами защищать систему.
3. Сексуальная энергия, вместо того чтобы питать личные отношения, творчество и самореализацию, идёт на выполнение задач лидеров.
4. Этот процесс воспроизводится из поколения в поколение, потому что неразрешённые страхи и незнание становятся частью культурного кода.
P.S. Более подробно о природе сексуального влечения на канале в плейлистах.
3 weeks ago | [YT] | 10
View 2 replies
Свидетели без маски
3 weeks ago | [YT] | 16
View 0 replies
Свидетели без маски
Нериторический вопрос: А ты проповедуешь Истину?
Когда мы используем слово «Истина», нужно помнить одну простую истину: «Истина не содержит ошибок».
Свидетель Иеговы скажет: Я живу в Истине.
Кто тебе сказал, что ты живёшь в Истине?
Истина не содержит ошибок. Истина, в которой ты живёшь, — она без ошибок?
Нет, не так: Главное, чтобы Истина была во мне!
Кто тебе сказал, что в тебе есть Истина?
Истина не содержит ошибок.
Истина, которая в тебе, она такова?
Да, Истина не меняется, меняется наше понимание Истины.
Истина не содержит ошибок.
Твоё понимание Истины является истинным?
Иисус сказал о себе: «Я есть Истина».
А если ты всего лишь пытаешься понять Истину, то кто тебе сказал, что у тебя есть право говорить от имени Истины?
Дорогой человек, если ты считаешь себя свидетелем Иеговы, задумайся над тем, что ты проповедуешь. Ты проповедуешь понимание Библии, которое нуждается в исправлении. Ошибочное понимание Библии несовершенных людей, превознося его выше любого понимания. Как так получилось?
Мы занимаемся навязыванием своих убеждений, когда идём к людям проповедовать понимание Библии, которое может в любой момент измениться, а уж тем более не является неизменной Истиной.
Поэтому, если ты меня спросишь, проповедую ли я Истину, то скажу тебе: Нет. И ты тоже!
P.S.
"Но я хоть что-то проповедую."
Проповедовать хоть что-то — это главная деятельность ложных проповедников!
4 weeks ago (edited) | [YT] | 13
View 6 replies
Свидетели без маски
Хотел бы поделиться комментарием относительно одного из часто встречающихся советов, которые, хотя на первый взгляд могут звучать позитивно и мотивирующе, на практике оказываются проблематичными:
«Не жалуйся, когда-то людям было хуже, у них даже стиральной машины или холодильника не было» и т. д.
На первый взгляд такой совет кажется логичным — ведь действительно мы живём сегодня в лучших условиях, чем наши предки. Но является ли это эффективным способом справляться с эмоциональными трудностями?
Плюсы такого подхода:
Кратковременное улучшение настроения: напоминание, что другим было хуже, иногда позволяет взглянуть на свои проблемы с дистанции.
Показывает относительность страдания: даёт ощущение, что наши проблемы — не самые страшные на свете.
Однако минусов значительно больше:
1. Приуменьшение переживаний.
Сравнивая свои проблемы с трудностями других людей, начинаешь чувствовать, что твои эмоции менее значимы или вовсе необоснованны. Это классический пример эмоциональной инвалидации — чувства, что «моё страдание не заслуживает внимания». В итоге вместо облегчения появляется дополнительное чувство фрустрации.
2. Эмоции реальны.
Эмоции — не выдумка и не признак неблагодарности. Если кто-то жалуется или чувствует себя плохо, это не значит, что он не ценит комфорт своей жизни. Это значит, что он испытывает реальную боль или дискомфорт, который требует внимания и проработки.
3. Материальное благополучие ≠ счастье.
Наличие стиральной машины, холодильника или других материальных благ может дать комфорт, но не обеспечивает автоматически чувства удовлетворения, близости или эмоциональной безопасности. У человека может быть всё материальное, а он всё равно будет чувствовать пустоту и отсутствие смысла.
4. Проблема в эмоциональных потребностях.
Главным источником счастья и удовлетворения является удовлетворение наших эмоциональных потребностей: чувства близости, принятия, безопасности и смысла жизни. Как в прошлом, так и сегодня, многие люди не умеют эффективно удовлетворять эти потребности. Именно эти неудовлетворённые потребности вызывают страдание и фрустрацию.
5. Сравнения с другими вредны.
Совет вроде «У египтян было хуже» или «Другим хуже, чем тебе» может на мгновение успокоить, но не помогает проработать чувства. Он скорее вызывает дополнительное чувство вины за то, что вообще жалуешься, вместо того чтобы дать инструменты для реального преодоления проблем.
У тебя есть право чувствовать то, что ты чувствуешь.
Твои эмоции реальны и обоснованны. Материальный комфорт важен, но настоящее счастье зависит прежде всего от того, удовлетворены ли твои эмоциональные потребности — такие как близость, принятие, безопасность и смысл жизни.
1 month ago | [YT] | 6
View 1 reply
Свидетели без маски
Na podstawie tej dyskusji widać, że wokół tego „coach‑lidera” (byłego świadka, który organizuje projekty i zbiera środki) pojawiają się bardzo charakterystyczne cechy struktur quasi‑sekciarskich: agresywna obrona lidera przed krytyką („nie masz mandatu, siejesz zamęt”), odwracanie uwagi od istoty pytań o etykę i finanse, brak przejrzystości w kwestiach darowizn i planów komercyjnych, polaryzacja na „swoich” i „krytyków” oraz sakralizacja lidera jako źródła pomocy i bezpieczeństwa. Odpowiedzi zawierają typowe błędy epistemologiczne: argumenty ad personam zamiast rzeczowej odpowiedzi, gaslighting („nikt nie potrzebuje twojej troski”), fałszywą dychotomię („albo jesteś z nami, albo siejesz zamęt”) i przerzucanie ciężaru dowodu. To nie jest jeszcze pełnoprawna sekta, ale mechanizmy są alarmujące: kult jednostki, moralna presja pod przykrywką dobrowolności, brak transparentności i izolacja krytycznych głosów. Jeśli te tendencje się nasilą, całość może przerodzić się w mini‑sektę skupioną wokół jednej osoby.
1 month ago | [YT] | 2
View 0 replies
Свидетели без маски
Ещё одна вспышка инфантильности и беспомощности😅. Но зато появился ещё один повод на раскрытия личности бога иеговы😊
Исход 32:27–28 — Иеговушка велит левитам убить братьев, друзей, ближних — погибает 3000 человек.
Числа 31:1–17 — Богоподобный персонаж велит Моисею истребить всех мадианитян: женщин, мальчиков, только девственниц оставить живыми.
1 Царств 15:2–3 — повеление Саулу: убей мужчин, женщин, детей и грудных младенцев у амалекитян.
Иисус Навин 6:20–21 — при взятии Иерихона всех — от старика до осла — убивают мечом.
Второзаконие 20:16–17 — не оставляй в живых ни одной души в захваченных ханаанских городах.
Второзаконие 13:6–10 — если даже родной брат склоняет к другому богу — убей его первым.
Левит 20:2 — за жертвы Молоху — побить камнями насмерть.
Иезекииль 9:4–6 — Иегованька приказывает ангелам убить стариков, женщин, детей и младенцев, не щадя никого.
1 month ago | [YT] | 10
View 1 reply
Load more