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【圖解DATA．台美貿易協定｜台美經貿突破落實對等貿易　侵徵關稅違憲恐添變數】

台灣及美國本月中達成對等貿易協定，確立大部分台灣輸美商品獲15%對等關稅且不疊加，台美經貿供應鏈更會加強合作。不過，美國最高法院近日裁定總統特朗普（Donald Trump）引用《國際緊急經濟權力法》（IEEPA）徵收的關稅違憲，受影響包括對等關稅及以打擊芬太尼毒品名義徵收的關稅，特朗普隨即宣佈向全球貿易伙伴徵收10%關稅，隨後再增至15%，令到美國與各國達成的貿易協議如何執行增添變數。

另一邊廂，美國新一輪台軍售案亦受中美角力牽制，中國國家主席習近平早前跟特朗普通話時，要求美方謹慎處理；與此同時，台灣民進黨政府的國防預算案，亦多度在立法院被藍白陣營聯手推翻，引起美國跨黨派高度關注。

報道全文：pulsehknews.com/20260222datanews/

#台美貿易協議 #圖解DATA #關稅

10 hours ago (edited) | [YT] | 515

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【紫微識少少｜丙干紫破在丑】

丙干四化不管任何基本盤必已具備此共通性：天同化祿（格外直率任性的進取）、天機化權（能把機靈聚焦）、文昌化科（誇誇而淡），和廉貞化忌（近距離遊走於核心外圍）。

放諸紫破在丑基本盤，先見祿存放巳位，似略制同宮貪狼的溝通能力，但觀乎有文昌化科的枱面道理，又有殺破狼和武紫廉重叠一宮帶來的活躍，又不須打太大折扣。

同宮的廉貞化忌加祿存，在核心邊緣遊走卻又難捨難離的感覺更濃，巳位的田宅宮為申宮的天同化祿天梁，不難推斷令此君遊走徘徊的「核心」，正是個馬房觀念甚深的環境。很難明？舉個例子吖，半生為政府權貴服務的專業說客或顧問是否符合？

更何況此盤太陽為魁鉞所夾，networking 是太陽其中一個屬性，即論及人際網絡，此人上（父母宮）有天魁、旁（兄弟宮）有天鉞，即身邊皆為優越之人，承上例子，並無違和。筆者用上說客顧問為例子，文昌化科那種三寸不爛之舌的吹水功力，自然可派上用場。

太陰配上陀羅，是反覆又反覆的思量，正好配合天機化權的集中，令推敲計算，不致游離散亂；巨門加上擎羊，是建構耕耘的能力。

本盤武曲七殺兩粒武星還得天鉞同宮，易見其人硬凈凌厲，執行能力高、向上鬥心強。當然大家記得正因此盤太陰六合武殺，男命易得厲害女眷，女命則少不免攬上好打得之身。

（筆者因家事，停寫逾月，承蒙編輯體諒，感謝之致。順帶一提，新一輪基礎斗數班三月開始，又此欄文章已結集成書《紫微識少少》，《追光者》讀者報讀斗數班，將獲贈此書。查詢：ukmscng@gmail.com）


美姬
資深公關及傳媒人，專研紫微斗數，師承葉漢良老師。

#紫微識少少 #紫微斗數 #專欄

14 hours ago (edited) | [YT] | 204

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【中文教育眼｜海外香港語文老師共同備課筆記：外語學習網上流行的「傾偈教學法」有何限制？又如何補足？】

我們團隊持續與在英國及世界各地的香港語文老師共同備課，交流教學觀察與難題。我們發現，海外各地的老師與家長，其實正面對相似的語文教學挑戰。

因此，我們把這些備課討論整理成筆記，與大眾分享，期望為有需要的老師與家長提供參考。

｜背景：

這次的老師是一位自主經營的補習老師，在一個國際知名的外語學習平台教授廣東話／中文。她的學生在港人家長安排下學習中文，學習動機一般，不抗拒，但也沒有很熱切想學習自己的家族語。

於是，老師參考平台上流行的做法，為了維持學生的參與度與課堂氣氛，課堂以聊天為主，每週聊生活周圍的話題，過程中即時補充相關詞彙與說法。她指這種教學法效果尚算不俗，學生願意持續上課，每堂課後亦抄滿筆記。然而，時間久了，她卻不確定學生的語文能力有否實質進展。

｜討論焦點：

以「傾偈」為主的教學法有何限制？又如何補足？

｜教學反思與策略：

．「學得」與「習得」

語文老師大抵都知道，語文學習的途徑可分為「學得」（learning）與「習得」（acquisition）兩種。

「學得」指透過有意識，有系統的教學；「習得」則是透過大量自然接觸與運用，在「潛移默化」中內化語言。

透過聊天來學習語文，屬於「習得」取向，但若課堂長期只依賴習得，未配合有系統的「學得」，在第二語言學習中往往會出現一些限制。

．聊天中運用的語文與學習者程度不一定匹配

日常聊天以「溝通到」為原則。事實上，「溝通到」並不困難。只要語境清晰、前文後理完整，甚至配合肢體語言，我們往往只要使用最簡單的詞彙和句式，已經能夠滿足表達需要。曾在外國旅遊或生活的讀者，大概能夠體會。

因此，若課堂長期只圍繞生活話題「傾下偈」，學生確實能學會一些常用表達，但語言複雜度未必隨之提升，語文能力便停留在原有水平。

．教師難以有系統地規劃教學

既然是聊天，內容往往順其自然發展，聊到甚麼就聊甚麼。教師事前最多只能設定一個主題，但實際會談及哪些具體內容，運用到哪些詞彙與句式，往往難以預計。在這種情況下，要有系統地制定學習目標，規劃學習內容、建立清晰的能力遞進階梯，顯然相當困難。

．對教師的提問與引導技巧要求極高

要聊天進行下去，多數的情況是老師問了一個問題，然後聆聽學生的回應，再捕捉一些值得深入討論，或能引導學生使用較高階語言的地方追問下去。這種近乎即時的反應，對老師的語言敏感度與專業判斷要求極高，要長期、穩定地做到絕不容易。

．難以鞏固與評估

聊完一節課，學生也抄滿筆記，然後呢？看似學到不少東西，但若之後缺乏應用與重複，這些內容往往很快被遺忘。下一節課聊天的話題又轉，教師也難以控制學生持續運用先前所學。同樣，評估也是另一難題。缺乏評估，教師很難去判斷學生的語文能力是否真正有所進展，從而調整教學。

．「學得」與「習得」，缺一不可

第二語言學習單靠被動的耳濡目染並不足夠，正規而有系統的教學仍然不可或缺。

在香港語文研習平台的課堂中，我們每節課開首都會安排以聊天為主的「圓圈時間」（Circle Time），我們又稱為「閒話家常」環節，讓師生、生生間透過互動交流引入課堂，之後再進入有清晰目標與結構的教學部分，兼顧習得與學得。

．「聊天」前後的準備功夫

若教師選擇以聊天作為課堂的主軸，亦不妨在「聊天」前後多作安排：

聊天前，先輸入本節課的重點內容（如詞彙、句式或語法）；聊天時，刻意引導學生運用相關語言；聊完後，佈置課外任務讓學生鞏固所學，並定期安排評估，以確保學習得以累積。

．「聊天」話題的升級

即使學生偏好以「聊天」形式上課，長遠而言教師亦宜逐步把話題由生活層面的分享，提升至學術層次的討論。這樣做，讓學生有機會運用更高階的詞彙、更複雜的句式，以及更有組織的語言來表達觀點。舉例來說，由談「農曆新年時你會做甚麼」，過渡至「為甚麼我們要保留農曆新年的傳統習俗」，甚至「在海外生活，傳統節日對身份認同有何意義」，就已經是在同一主題下，討論深度的一大升級了。

．「聊天」作為引起動機的手段

我們並不排斥在語文課堂中加入聊天環節，尤其面對學習動機較弱的學生，能先把他們「吸引進來」本身就是第一大前提。然而，把學生引進中文學習的世界之後，如何進一步培養與提升其語文能力，就有賴教師作更周全的教學設計與思考。

如果你在海外教授香港語文，或在教自家孩子中文時也遇上一些困惑，歡迎私訊我們。你的問題，很可能也是其他老師與家長正在面對的，我們樂意與你一起探索解難之法。希望這系列的文章，能與大家在海外語文教育路上並肩作戰。

（更完整的備課內容及延伸策略，可見 www.hkelp.org.uk/）

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作者：香港語文研習平台

#中文教育眼 #社群園地 #香港語文班 #廣東話教學 #中文班 #在英港人 #移英港人

1 day ago (edited) | [YT] | 387

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【中文教育眼｜馬年說馬字 （黃震遐）】

考古學研究目前認為馬起源於北美，約二百萬年前更新世時，經當時陸地連接的白令海峽區，來到亞洲東北部。但當地人一直都沒有將這些野馬馴化成家馬。中亞東歐地區在公元前2200年左右時成功將大批野馬馴化成家馬後，遊牧民族，近千年後再將家馬傳入中土。於是三千年前在商代後期的河南安陽殷墟遺址中出現了馬的骸骨。但並非中土所有的家馬都是外地傳入。南方另外有基因上不同，本土成功馴化出的家馬。可惜這種馬的考古資料目前有限。

商代甲骨文上見到的馬，早期是一匹馬的線條側面形象，大眼、大頭，有鬃毛，長尾，以及兩隻有蹄的腿。但到再後期，可能因為經常要在卜文中寫馬字，開始簡化，身體輪廓變成一條線，換言之，開始從圖畫走向象形字。

商代的馬，頭一直都是下垂的，但到了周代，馬的頭就昂高了，瞳孔開始消失，形象愈來愈像現代的馬字。到了公元前三至八世紀時的春秋戰國年代，現代的馬字基本上已經出現。但是在戰國年代，馬字也的確可以用粵語的七國咁亂來描述：齊，晉，燕，秦，楚，各有自己文字系統及不同形狀的馬字。只是秦國獨霸天下後，實行文字統一。我們今天的正體馬字，除了把代表腿的撇變點，是原封不動的承傳了秦系字形。馬字由中文字母，厂キ𠃌及四個點（灬）組成。灬像熊字的灬一樣，代表四腳。字的𠃌部是馬身後部和尾。厂キ組成的上半部，厂キ連同的三畫右邊橫向伸出是鬃毛，厂和豎組成馬臉和眼睛。可以說是一個相當傳神的象形字。馬拔了毛，剩下骨架輪廓和尾，模仿燕楚系統將四條腿變成一劃，就是簡體的马。

馬，在馬字和其他字合併成字時，可以位於字的左右上下。居左時（例如駒），馬字的功能是意符，為字提供可能意義範圍。唯有例外是䣕字。在合體字居、右（例如媽），馬是形聲字聲符，提供讀音信息，唯有例外是馮字和駂字。馬居上層，像䭴、馽，的字，都不是形聲字。居下時則不穩定，闖是會意字，音和門或馬都無關。篤的馬是意符，讀音跟了竹。罵的馬才是聲符。

現代中文字近八成是形聲字。甲骨文內形聲字也已經不少。現存的駁，鎷，騩字都已經出現。另外還有些含有馬字的合體字，意義早已失傳，難以知道是形聲字還是會意字。馬騮本來寫為馬流或馬留。後來才定為馬騮。但這騮字最初就似乎是以牢字而非留字為聲符。留和牢兩個字上古字音接近。甲骨文時未有留字，用了牢作為聲符。可能因為後來出現了留字，音更符合字所代表的音，所以棄牢為留。

香港小學生字表中，以馬為聲符的字，碼、螞和馬音一樣。媽、嗎、駡，就只是調不同。可以說是有邊讀邊的模範字。倒過來看，同馬字同聲母及韻的粵語字，除了麻形聲字族和一兩個莫形聲字族字及孖字外，都是以馬為聲符的字。普通話/國語也只不過多了個嘜字。

但形聲字的意符可靠程度，現在都有限。馬字也不例外。不要以為馬為意符只是表示和馬有關。駒駝驢駱騾都是有蹄的動物名稱，駐馳騁驣驛古代可能只是和這些動物的行動有關，現在卻也和其他交通工具有關。駕馴騎馭驅駛控制這些動物的動作，現代也包括其他交通工具。驚驀駭驟字內的馬也許表示似馬快速但和馬沒有直接關聯了。馱和牲畜載重有關。駁字留有少許和馬的關連，表示馬的毛色不純，但反駁，駁斥，辯駁，斑駁陸離，駁船都和馬無關。而馮騫騖駢驗騷騮騙，都很早便被借用代表和馬無關的事，到現代，就完全和馬脫離關係了。只會在讀到「長弓短度箭，蜀馬臨堦騙」時才會悟起原來騙的本義是跳上馬。大家也只知道騮和猴子有關，誰都記不起騮本來是黑尾巴的赤色馬。不過，姓馮的小朋友知道自己的姓原來表示馬走快時的蹄聲，肯定會記得怎麼寫這字。

意符和字的意思脫節，當然是我們執筆忘字的原因之一，想到一個音，但找不到適當的意符來配。於是會把驕寵寫成嬌寵，妨礙寫成防礙，蜚聲寫成斐聲，氣概寫成氣慨。

騫騖駢三字和馬的意義脫節，更是都不常用，就容易令人陷入執筆忘字的尷尬情況。但騫字的意義轉變也可以顯示出字義經常在歷史上有的滄海桑田。按許慎的解釋，騫是指馬的腹縶，綁在馬腹部的扣帶。𡨄來自寒，帶有不好或受限制的意味，像蹇是跛腳，謇是口吃，所以早期時，騫被挪用作其他用途時也有這種意思：運乖時騫，不騫不竭，不騫不圮。騫更可以通用為表達錯過的愆字。但後期用法卻不同：軒騫，騫舉，或者杜甫的「如公盡雄俊，志在必騰騫。」都有升高的意思。這種相反含意的轉變，一個可能當然是張騫的名氣所帶來的良好副作用，另一方面，更可能是唐代詩人想用真正表示飛高上升的鶱字，一時寫白字，將鳥寫成馬，鶱變了騫。以後就大家都以訛傳訛，把鶱的意思套在騫字上。

詩人也許可以寫白字，還受人捧。我們就不適宜。從教育角度來說，遇到騫、騖、駢、驕、妨、蜚、概之類意符失職字，都應該特別提醒學生。更重要的是要記得，學生寫錯這些字，責任不少在於漢字積累下的歷史差錯，以及老師有沒有盡責提點。

一隻馬字，的確可以跑遍漢字乾坤。祝大家馬到功成！

作者：黃震遐

#馬年 #馬到功成 #農曆新年 #中文教育眼 #社群園地 #黃震遐

1 day ago (edited) | [YT] | 254

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【來論｜黎智英遭重判的啟示：西方對中關係正常化的沉重代價 （蒙兆達）】

在黎智英遭香港法庭重判前不足兩星期，英國首相施紀賢獲邀訪華，在人民大會堂踏上華麗的紅地毯，並由中國國家主席習近平陪同下，出席盛大歡迎儀式。這是中英兩國自2018年以後，八年來首次有英首相訪華，此行被視為重建兩國關係的「破冰之旅」。在黎智英被判刑前夕，英國首相仍然執意訪華展示友好態度，對於中方而言，這個訊息不言而喻：不論中方如何處置黎智英，不會妨礙兩國關係正常化。

施紀賢在與習近平會面後，回應記者提問，表示在談話中有提及英國公民黎智英。但他沒有向公眾交代，到底具體提及甚麼及中方如何回覆。不過，這已經不再重要。因為，北京已經以行動回覆了施紀賢：黎智英被重判20年監禁，成為自港區國安法訂立以來，最為嚴厲的刑罰。以一個78歲高齡人士來說，20年監禁無異等同於「終身監禁」。甚至可以更直白地說，這是猶如「死刑」，黎智英極可能與中國知名異見人士、諾貝爾和平獎得主劉曉波面對同一命運———遭受監禁期間死於獄中。

是次判刑落手之重，出乎很多人預料，與2024年47人初選案比較，刑期明顯地加倍嚴厲。除黎智英本人外，涉案的出版人、編輯及主筆，僅僅因為履行新聞崗位，均一律被視為「罪行重大」，遭到長達10年的重判。諷刺地，伴隨如此嚴苛判刑的，卻是西方各國對中關係正常化的趨勢，反映在國際壓力紓緩之下，中共對付異見人士顯得比過去更加肆無忌憚。

過去兩年，曾高調批評中國打壓人權的西方國家，包括法國、德國、加拿大及英國等西方政府元首，均先後親身前往北京與習近平握手示好，並簽訂各項投資及貿易協議。美國總統特朗普當選後所實施的單邊主義外交，亦令地緣政治格局出現重組，間接地將自由世界盟友進一步推向靠攏中共一方。對於這個新的國際政治秩序，中共的合理解讀自然是：既然各國政府都急於正常化跟中國的關係，熱切盼望從其身上獲得經濟好處，中共要如何重判異見人士，大可毋須再顧慮損害外交關係。

當中國獲歡迎加入全球貿易體系之際，西方政府曾流行一種盲目的樂觀主義———隨着中國經濟自由化，向國際市場開放大門，遲早會帶來政體改變。

可是，這種樂觀的期望一再落空。三十年過去，中國政治正朝向相反方向發展，趨向更極權更專制。令人憂慮的是，取代過去西方政府樂觀主義的，似乎並非對中國專制主義的批判，而是換上了一種悲觀的現實主義———面對一個如此強大的經濟體，不論其本質的好與壞，必須與之交往和合作，才符合國家的自身利益。這種短視的現實主義利益計算，到底可為今天受到各種圍困攻撃的自由世界，帶來甚麼希望？這實在令人十分懷疑。但可以肯定的是，中共治下受迫害的異見人士，包括黎智英在內，正為西方政府奉行的軟弱外交付上沉重代價。

蒙兆達
香港勞權監察總幹事

#來論 #黎智英 #中英關係 #施紀賢 #蒙兆達 #侵犯人權

2 days ago | [YT] | 1,357

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【京城外望｜從郭鳳儀父親被定罪看國安法的濫用 （程翔）】

節錄：

為了避免秋山法官所竭力避免的冤案，一個正常思維的法官在面臨「法律明文規定」和「百姓常識正義」之間二選一的難題時，他最不該放棄的是甚麼？秋山法官的答案是：「在一個法治健全且具備人文關懷的社會中，一個擁有正常思維且秉持法治精神的法官，在面臨生硬法律條文與百姓常識正義的兩難時，最不應該放棄的是對法律靈魂的解釋權。」法官往往應該放棄對法律條文的「機械適用」（Mechanical Application），而選擇維護「比例原則」與「公正審判」的真義。

1. 放棄「機械適用」，側重立法初衷

一個成熟的法官應該思考：這項法律設立的初衷（Legislative Intent）是甚麼？法律（指23條）禁止處理潛逃者資金，初衷是防止資金流向海外資助危害安全的活動。在本案中，如果證據顯示資金只是從保險公司轉到父親手中，且留在香港境內，並沒有流向潛逃者的風險，那麼「危害國家安全」的實質損害並不存在。法官若放棄機械套用條文，而根據「實質損害」來解釋法律，就能在定罪或量刑上找到平衡。

2. 堅持「比例原則」

法律必須講究「對稱」（proportionality）。如果為了防止極小的風險而動用摧毀家庭倫理的重刑，這種權力行使就是失衡的。法官應該放棄那種「只要沾邊就重懲」的絕對化思維。如果必須在技術上判定罪名成立，法官應當在量刑時展現人類的理性和同情心。放棄重刑，選擇最輕微的處罰（如感化、罰款或極短刑期），這本身就是回歸「百姓常識」即秋山法官所強調的「百姓視角」。

3. 放棄「寧左勿右」的思維來迴避政治風險，堅守「畏懼錯判的謙虛」

正如秋山健三所言，法官最不該放棄的是那顆「畏懼錯判的心」。在高度政治化的案件中，法官往往面臨巨大的壓力，容易選擇最「保險」、最符合行政意志的判決以避免爭議，用大陸的政治術語就是「寧左勿右」。但一個優秀的法官應該放棄這種個人職業上的「政治避險」，意識到如果法律讓普通民眾感到不可理喻、無法預見，那麼這種判決即使在程序上合法，在實質上也是對法治公信力的錯判。

全文連結：pulsehknews.com/20260221chingcolumn/

#京城外望 #專欄 #法官因何錯判 #秋山健三 #程翔 #郭賢生 #郭鳳儀

2 days ago | [YT] | 900

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【來論｜高錕校長是壞時代下學者的榜樣？（蒙兆達 1993年中大學生會外務副會長）】

我對已故高錕校長心存敬重，他對學問追求的熱忱，寬宏包容的氣度，開明的領導，都是令人景仰。

但是，以他當年不處分學生衝擊行為的氣度，來比對如今中大校方以最嚴苛方式處分關同學，從而得出他作為身處壞時代學者的榜樣，我是不敢苟同的。

當年學生衝擊校長的重要原因，便是挑戰作為時任中大校長的高錕教授，接受中共委任成為港事顧問。距今三十多年前，其時我是中大學生會的外務副會長，猶記得當年得知消息後，與幹事會成員在學生會通宵製作單張、漏夜寫大字報，並發信邀請高校長公開對質，引發了校園內外很大迴響。

大家不要忘記當時的背景，八九六四屠城發生數年，記憶中的血淚未乾，香港進入後過渡期，中英要爭奪香港事務話語權，港事顧問這一機制明顯便是配合中共統戰部署的棋子。中共背後目的清楚不過，就是要利用港事顧問增強其染指香港事務的合法性。特別是六四屠城後，港人普遍彌漫對中共的強烈不信任，使它更需要這些政治花瓶。

可是高錕校長當年沒有選擇向權力說不，對這政治角色不加批判地接納，只重覆地說會以這身份為大學反映意見和作溝通橋樑。如今看到很多人對他處理學生不滿的氣度，大加讚賞，甚至稱許其一代儒者風範，但略過事端背後的因由，令我感到歷史是如此的諷刺。

薩依德在《論知識份子》一書中提到，知識份子不是單單於象牙塔內追求學問真理，而是也能在權力面前講真話的人。因此，他們須時刻警惕、抗拒被權力收編，並能勇敢地指出權勢集團和國家體制違反自由和公義這些普遍原則的不當行為。

高校長當時所樹立的，很不幸地，就是那種滿以為只要專心做好學問，毋須過問政治上的是與非，就能貢獻社會的學者典範。當時獲委任的不獨是高校長，還有為數不少的學界中人。他們所建立的學術界傳統，對政治權力收編不作警惕，更遑論是要承擔起批判權力的責任。

如果說是溫水煮蛙，當年已經起火烹調，如今更是愈煮愈滾。今天在充滿政治干預的大學校園內，已經跟當年的環境大為不同，校方如何行使大學的權力（例如處分或不處分一名被國安盯上的學生），肯定地說，必然會面對各種各樣來自校外權勢集團的指 點和要求。因此，說白了，重提高錕校長不懲罰學生的寬宏，對於今天的壞時代而言，其實無多大參考價值。

相反，高錕校長當年未有做好，未能真正樹立榜樣的———如何在權力面前堅持說真話，或者退一步說，如何不附從權力行惡的要求，才是在今天倍加艱險的政治環境之下，對大學學者良知的真正叩問。

#中文大學 #港事顧問 #高錕 #蒙兆達 #來論

3 days ago (edited) | [YT] | 1,395

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【橫流集｜沉默即服從，服從即共謀——從拉波埃西《自願為奴論》解讀中大開除關靖豐事件中的集體噤聲】

節錄：

二〇二六年二月十二日深夜，中大政政系學生關靖豐在社交媒體上宣佈被校方開除。消息傳出，海外中文媒體紛紛報導，Facebook 上留言如潮。但喧囂過後，真正令人窒息的不是這件事本身，而是圍繞這件事的沉默。一個已修畢全部學分、距畢業僅數週的學生，因為替一百六十八名火災死難者請命而丟掉學籍。在香港，沒有一位中大在職的大學教授公開質疑校方的決定，關同學所屬的政政系，系主任、老師和同學沒發一言，沒有任何學術組織表態。海外校友在社交媒體上義憤填膺，但這些憤怒始終停留在手機螢幕上，不曾凝聚為任何集體行動。

事件的經過並不複雜。二〇二五年十一月二十六日，大埔宏福苑發生五級大火，一百六十八人罹難，是香港數十年來最慘烈的災禍。關靖豐在火災後發起「大埔宏福苑火災關注組」，提出四項訴求：要求妥善安置災民、成立獨立調查委員會、追究監管疏忽、重新審視工程制度。聯署獲逾萬人響應。十一月二十九日，警方國安處以涉嫌煽動將他拘捕。十二月一日獲保釋候查，同日校方即發電郵，要求他出席紀律聆訊。聆訊中，校方始終無法具體指出他違反了哪一條校規，卻認為他的態度「不禮貌、不尊重」，又以「洩密」為由記過。連同先前紀錄，記過累計三次，即時開除。關靖豐回應道：「學歷攞得走，但尊嚴攞唔走。」

這種沉默是意料中事。自二〇二〇年《國安法》實施以來，香港社會經歷了五年的系統性噤聲，沉默早已成為常態。然而「意料中事」恰恰是最需要追問的。當不義已經變得「正常」，不義便不再被視為不義，這本身就是一種更深層的敗壞。五百年前，法國拉波埃西（Étienne de La Boétie）在《自願為奴論》（The Politics of Obedience: The Discourse of Voluntary Servitude, 1552-53）中追問的核心問題，在此刻以一種令人不安的方式重新出現：人們為甚麼甘願服從？在面對不義時，為甚麼絕大多數人選擇沉默，而非反抗？

本文試圖以拉波埃西的理論為線索，解讀關靖豐事件中在港中大人的集體噤聲。我的論點很簡單，也很沉重：沉默不僅是服從，更是共謀。但在展開這個論點之前，我必須先作一個誠實的保留。以五百年前的政治哲學去審斷今天身處險境的學者，可能有不公之處。拉波埃西寫作的年代，暴政的面貌遠比今天簡單，服從與反抗之間的界線也清晰得多。今天在中大校園裏掙扎求存的教職員，活在一種遠為幽晦的煉獄之中：紅線無處不在卻無從辨認，恐懼不來自刀鋒而來自行政程序，而保全學者尊嚴的空間已被壓縮到近乎窒息。對於這些同仁朋友，我怎能沒有同情？然而同情不等於豁免。正因為處境艱難，追問才有意義。

全文連結：pulsehknews.com/20260220faicolumn/

#中文大學 #關靖豐 #集體噤聲 #自願為奴論 #拉波埃西 #專欄 #張燦輝 #橫流集

3 days ago (edited) | [YT] | 2,601

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【中大校友向管理層發公開信 重提李卓敏高錕大學之道 籲恢復關靖豐學籍 （附公開信全文）】

香港中文大學學生關靖豐早前被校方以「損害校譽」及「語氣不禮貌」為由連記兩過，遂而開除學籍，引起社會譁然。繼早前有人發起網上聯署聲援關靖豐後，一批中大校友亦具名發出公開信，要求中大校董會主席查逸超及校長盧煜明等管理層恢復關靖豐的學籍，信中重提兩名已故中大校長李卓敏及高錕昔日捍衞大學自主及包容學生的事例，冀校方三思紀律程序有否違背普世價值的大學之道。

公開信由77年中大學生會會長、北京首都師大海外名師主講教授陳詠智發起，聯署人包括中大新亞書院前輔導長譚汝謙、中大前通識教育主任及哲學系前主任張燦輝、《中大學生報》前總編輯李煒佳、老莊管仲研究學者曹鴻輝、《自由亞洲電台》前粵語部主管何景文等中大校友。

信中提到，關靖豐因為關心社會福祉，在網上呼籲成立「獨立調查委員會」而被警方拘捕，雖然仍未被檢控聆訊，惟校方已率先以「學生紀律委員會」的名義傳召關，繼而記其大過，扼殺其「前後五年半寒窗苦讀」之求索歷程。信中又提到中大前校董張宇人數年前在校董會會議上提出「隻揪」，之後卻獲中大頒授榮譽博士學位，跟中大校訓「博文約禮」不符。

信中重提中大創校校長李卓敏於1977年抗拒時任港督麥理浩提出大學學制「四改三」的要求，為此毅然離職；另一位前校長高錕在1993年亦否決其他管理層的要求，拒絕懲罰在校園集會上因情緒衝動而失態的學生代表。信中指兩位前輩校長致力於培育青年學子，但如今的中大生卻要為會否被「記過」而感到惶惑，令人痛心疾首。信中促請校方三思「學生紀律委員會」傳召關靖豐是否符合正規「法定程序」，有否違背普世價值的「大學」之道，建議撤銷對關的記過，並恢復其學籍讓他如期畢業。

#中文大學 #關靖豐 #大學之道 #追光者

【公開信】

致：香港中文大學校董會查逸超主席/盧煜明校長/余蕙卿教務長

逸超主席/煜明校長/蕙卿教務長台鑒，敬啓者：

遽聞關靖豐同學在已經修畢本科學分，正等待三月確認其學位之際，突然被開除學籍；據報導關同學於月前，在大埔宏福苑火災慘劇發生後，關心社會福祉，上網呼籲聯署上書政府，成立「獨立調查委員會」，旋被警方拘捕，惟此同學仍然未被檢控聆訊。與此同時，香港政府則因應成立相關的「 獨立委員會」。

復聞母校有關部門在律政署未作出任何檢控之前，率先以「學生紀律委員會」的名義傳召該位同學，繼而記其大過，扼殺其「前後五年半寒窗苦讀」之求索歷程。証之正常司法程序，此事之聆訊必須先合乎「無罪推論」之公正原則。

不禁想起，幾年前在我中大校董會會議上，與會的張君董事，對某位行動不便之董事校友，赫然叫囂「隻揪」，三年後張君竟然獲中大頒授榮譽博士學位，其言行風範是否曾抵觸 Robert’s Rules of Order 會議守則，for Intimidating Behavior?

疾書至此，堪嘆我中大校訓「博文約禮」於高等教育之精神體現，此刻何其飄零？百感交集，中大人情何以堪！

想我中大散佈全球校友，超過二十四萬，時刻感念母校從早期成員書院艱苦創校，至大學成立六十三年以還，篳路藍縷，數十代中外學人教職工，攜手打造依山沿水的荒涼田野，拓展成國際級別之現代教研黌宮殿堂，無數先賢的辛酸血淚，豈有僥倖苟且？

陸沉不必由洪水
誰為神州理舊疆

1977年創校校長李卓敏，奮力抗拒殖民地港督， 強逼將香港中文大學的四年學制，削減為三年，遂為此毅然離職；1993年高錕校長斷然否決副校長之催逼，拒絕懲罰在校園集會上，因情緒衝動而失態之學生代表。兩位前輩校長，斐聲國際之士林楚翹，皆致力於培育青年學子之學養風骨！如今堂堂大學生，則惶惶惑惑於被＂記過＂之恐懼，吾人何其痛心疾首！且教眾多校友今後如何誠如過往，熱心經濟捐助及教研支援母校之持續發展？又教各海外校友會，今後何從熱烈歡迎接待母校領導人之到訪哉？

用特函達，籲請閣下三思有關「學生紀律委員會」，起初傳召關靖豐同學之時，究竟是否符合正規「法定程序」，是否有違普世價值的「大學」之道！耑此，謹建議撤銷對關同學之記過決議，恢復其學籍，俾之如期畢業，則同寅幸甚，社稷幸甚！

恭候覆示！

校友

譚汝謙 新亞校友暨前任新亞輔導長（1975-79）榮休歴史教授 Macalester College

陳詠智［召集人］（78音樂）1977年中大學生會會長/北京首都師大海外名師主講教授

何景文 （97政政）前任RFA電台粵語部主管

李煒佳 （79哲學）1977年《中大學生報》總編輯/退休教師

曹鴻輝 （77物理） 老莊管仲研究學者

張燦輝 （74哲學）前任中大通識教育主任（1998-2012)/哲學系系主任 （2005-2010）

仝上

3 days ago (edited) | [YT] | 4,398

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3 days ago | [YT] | 784