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【Pulse 快評｜中國「紅色迪士尼」魔幻狂歡 （林兆彬）】

在中國貴州省婁山關，硝煙四起，殺聲震天。這不是橫店影視城某抗日神劇的拍攝現場，而是過百名遊客正在參與的一場「沉浸式紅色旅遊」。

根據 BBC 與中國媒體最近的報導，遊客換上灰藍色的紅軍制服，手持道具步槍與大刀，在煙火與爆破聲中，嘶吼着衝上山頭，模擬1935年紅軍長征時突破國民黨防線的「婁山關大捷」。在衝鋒隊伍中，赫然可見年僅五歲的稚童，揮舞着塑膠刀劍，在「戰場」上尖叫狂奔。而在山頭的另一邊，自然有一批國民黨軍隊扮演者，配合着歷史劇本，應聲倒下。

西方國家也有歷史重演的愛好者（Historical Reenactment），比如美國人喜歡重演南北戰爭的蓋茨堡戰役，英國人喜歡重演滑鐵盧戰役。但西方的重演，講究的是考據癖，參與者多為歷史學家或軍事發燒友，不帶強烈的當下政治意圖。

然而，中國的「紅色Cosplay」則完全是另一回事，是由官方意志主導。在當下中國經濟下行的大氣候下，這種「打仗遊戲」意外地提供了一個情緒宣洩出口。在現實生活中，房貸、內捲壓得人喘不過氣，但一旦穿上那身被神聖化了的軍裝，拿起道具槍大聲嘶吼、衝鋒陷陣，參與者瞬間便獲得了一種「替天行道」的幻覺。

另外，翻閱「亞洲旅遊交流中心」針對香港學子的「紀念紅軍長征勝利90周年重走長征路」主題精品遊學路線，五天四夜或七天六夜的行程，覆蓋江西、廣西、貴州、陝西。

如果全程只看破窯洞和歷史紀念碑，現代嬌生慣養的年輕人勢必吃不消，甚至會產生逆反心理。於是，行程中巧妙地摻入了大量「糖衣」——在江西看完了蘇維埃舊址，轉頭就去遊覽江南宋城、體驗客家擂茶、夜遊不夜城；在貴州體驗完「四渡赤水」的實景沙盤，立刻帶你去參觀世界級的「中國天眼FAST」、欣賞黃果樹瀑布、品嘗青岩古鎮的美食；在陝西看完南泥灣，晚上便去逛大唐不夜城。

這種「拼盤式」的旅遊，嘗試將沉重血腥的革命史與輕鬆愉悅的現代消費主義結合。遊客們坐在冷氣充足的 VR 體驗館裏，戴上眼罩「感受」湘江血戰；在五天四夜的豪華大巴與高鐵接駁中「重走」長征路。

從《大公報》報導亦可見，「2026范長江行動——香港傳媒學子貴州行」將香港青年送入這座紅色大觀園。學生被帶到婁山關，帶到遵義會議會址，用宏大的革命敘事，嘗試覆蓋或洗刷掉他們腦海中原有的西方普世價值與香港本土意識。

然而，香港的年輕人是看着荷里活大片、玩着日本電玩遊戲的一代。這種「劇本殺」式的愛國主義教育，對香港的Z世代或Alpha世代究竟有多大效用？

米蘭·昆德拉曾說：「媚俗是遮擋死亡的屏風。」（Kitsch is a folding screen set up to curtain off death.）婁山關上的紅色Cosplay，正是當代中國的一場政治媚俗。

#中國 #婁山關大捷 #旅遊 #林兆彬 #沉浸式旅遊 #紅色Cosplay #紅色迪士尼

1 day ago | [YT] | 660

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【圖解DATA．禁書時代｜月內4書店結業　國安處半年拘11人　圖書館下架逾百館藏】

香港獨立書店近期再掀結業潮。過去半年，警方國安處先後搜查4間書店、共拘捕11人；在近一個月內，已有4間獨立書店連接宣佈結業，包括屹立數十年的老牌書店田園書屋及榆林書店。

《港區國安法》實施以來，公共圖書館方面雖未有公佈完整的館藏下架清單，但根據公開資料，截至2023年 ，已有逾200項館藏被下架，除了涉及前民主派及社運人士黃之鋒、陳雲 、司徒華等著作，亦包括部分與政治無關、以粵語文化為主題的作品。另一邊廂，香港書展近年屢現審查，多間獨立出版社被貿發局拒絕參展，今年就有出版社突然停售林夕、鄧小樺等書籍。

全文連結：pulsehknews.com/20260802datanews/

#圖解DATA #書展 #獨立書店 #禁書 #香港

3 days ago | [YT] | 2,237

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【國安時代｜區錦新被控澳門國安法後遭斷絕外界聯繫　代表律師籲歐盟介入　女兒批法制比香港更差】

澳門立法會前議員區錦新2025年7月被澳門當局以《國安法》拘捕，指控他向海外反華組織提供虛假訊息，以煽動對北京及澳門政府仇恨。經歷足足一年，其家人及外界要透過法院一紙聲明，才得知法院今年7月初曾開庭進行初步程序。其身在倫敦的女兒近日受訪時，憂慮父親無法在法庭獲妥善辯護，亦不知何年何月才能再見父親；區在海外的代表律師則呼籲，葡萄牙政府及歐盟有必要為區錦新發聲。

曾任澳門立法會議員20年的區錦新，去年7月被指與境外反華團體勾結，並向該批組織提供虛假及煽動性材料，用以在網上或海外公開展示。他還被指與澳門以外多個反對中國的實體保持長期聯繫，並反覆向他們或海外媒體機構提供「虛假訊息」。

｜區錦新女兒：父親被描繪成罪犯「令人心碎」

69歲的區錦新本身育有三名女兒，當中兩人2020年曾因在一個住宅單位內紀念六四而被捕。其中一名女兒區翰怡現時身處英國倫敦，她接受《美聯社》訪問時透露，自父親去年7月被捕後，全家都已經無法聯絡到父親，「他一直被殘酷地斷絕外界聯繫地羈押，現在我們仍然無法與他討論案情，也無法為他提供律師，使他能妥善地為自己辯護」。

區翰怡提到父親曾囑咐若自己遇上麻煩，她就要「過好自己的生活」；又指父親一生都先顧身邊其他人，但在法庭上被描繪成一個「罪犯」令她非常難過，「看到這一切像是被一掃而空，真的很令人心碎」。她受訪期間亦不禁落淚，表示深知再踏足澳門並不明智，「這也令人非常悲傷，因為我不知道甚麼時候才能再見到我的爸爸」。

｜澳門律師：審訊將成鬧劇

區翰怡指，父親曾對澳門司法制度「充滿信心」，但他被捕至今面臨多項限制，包括無法按自己意願聘請代表律師，家人找來的一名律師希望在監獄與父親見面也被當局拒絕。家人要透過澳門法院發表的聲明，才知道區錦新的案件7月2日已進行過初步程序，並且接受了由法院委派的律師，直言澳門今時今日的司法制度甚至「比香港差得多」。

葡籍澳門執業律師 Jorge Menezes 形容，港府雖然較雷厲風行地執行《國安法》，但香港司法體系仍有較強的權力制衡傳統；澳門反之是「沉默之地」（the land of silence），律師通常不會像香港同行般爭取民權，而且法官獨立性亦較低，「這是一場政治主導的審訊，審訊本身將會是一場鬧劇」。

｜區錦新海外代表大狀籲葡國政府發聲

區錦新在海外的代表大律師 Michael Polak 受訪時透露，葡萄牙駐澳門領事館曾要求探視同為葡萄牙公民的區錦新，但遭到拒絕。這種情況與身為英國公民的黎智英相似，黎智英因中國不承認雙重國籍而被拒絕英國領事探視。

Polak 呼籲葡萄牙和歐盟，為同時身為葡萄牙及歐盟公民的區錦新發聲，但葡萄牙駐澳門及香港總領事館未有回應《美聯社》查詢；歐盟則在一份聲明中指出，區錦新接受正當法律程序的權利被剝奪，將持續直接向澳門當局提出關注。

#澳門 #國安時代 #區錦新 #政治犯

5 days ago | [YT] | 2,380

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【消失的歷史．專題｜甘為偽史背書的丁新豹——評中共篡改香港歷史之七 （程翔）】

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在篡改香港歷史的「鐵三角」中，丁新豹甘心以自己的學術地位為被篡改的香港歷史背書，這是筆者覺得最無奈也最可惜的一人。

筆者與丁教授是同齡人，我們都身受英國殖民地教育而各有所成，67暴動更是我們這一代人的親身經歷。1997年之前，大家都對英國深懷感恩，對左派暴動深惡痛絕。這些都是我們對香港歷史的共同認知。我們這一代人，不會叫人去戀殖，也不會煽動他人去反共，但我們對同齡人貶英抬共的作為很不以為然，只因他們故意歪曲歷史。

丁新豹教授是香港歷史的權威，在香港史研究的領域裏，他曾是一個繞不過去的名字。他的《香江有幸埋忠骨》，除了從歷史上奠定香港作為「顛覆基地」（顛覆滿清政府）這一重要功能之外，更在學術研究上開創了從墳場研究歷史的方向。

他的《人物與歷史：跑馬地香港墳場初探》是「墳場研究」的另一力作，該書涵蓋了更廣泛的早期來港西方人和華人精英的生平，通過墓碑拼湊出早期的國際化香港面貌。他作為歷史學家奠基之作是《非我族裔︰戰前香港的外籍族群》，詳細描述了香港開埠初期，各種身份複雜的.族裔（如買辦、苦力、商人）如何在英人與清廷之間尋找生存空間，從「小人物」視角重新詮釋了開埠史，打破了單純的「殖民侵略」或「漁村神話」的二元論。

筆者不厭其煩地縷述丁教授對香港歷史研究的貢獻，就是想指出，作為一個對香港歷史有深刻認識的人實在不應該去背書被篡改後的偽史。可惜近年來，隨着香港政治氣壓的劇變，這位曾經的史壇泰斗發生了令人不安的轉變。從博物館詞彙的更動到對敏感歷史事件的重新定性，丁教授以其崇高的學術地位，為一套經過高度政治修剪的「偽歷史」提供了學術合法性。他出任香港歷史博物館顧問，就等於以他備受尊敬的學術地位為偽史批出一張「合格證」。這種轉向，不僅是個人學術節操的爭議，更是香港史學界的一場深刻悲劇。

｜一、以「今日之我」打倒「昨日之我」

丁教授為迎合政權，不惜以「今日之我」打倒「昨日之我」。作為香港歷史博物館前總館長，他是2001年舊版「香港故事」展的首席策展人。在那套敘事中，他客觀地呈現了香港作為「中西都會」的崛起，側重於展示香港如何從一個小漁村發展為國際都會，強調英治時期的法治、基建及中西文化的融合，充分肯定了英國建立的制度的重要性。然而，在今天翻新後的展覽中，舊有的敘事邏輯幾乎被全面否定，在展板上，英國在香港百多年的痕跡就僅僅剩下三條街道的中英文名，而他竟以專家顧問的身份，親手參與了對「昨日之我」的推翻。

面對公眾的質疑，丁教授試圖以「當年民俗比例太重」、「現在需回歸主權視角」等說辭自圓其說。但我們不能接受這種辯解，因為這並非學術上的「精進」，而是邏輯上的「自閹」。如果他過去三十年的研究是基於嚴謹史料，那麼為何當下的政治口徑一變，那些曾經成立的制度貢獻就瞬間成了必須抹除的「污點」？這種隨風而擺的論述，不僅無法自圓其說，更證明了翻新後的敘事並非出於求真，而是出於投誠。

｜二、 制度邏輯的斷裂與「偽史」的構建

丁教授深明香港的「割讓」過程，在新展覽中卻支持將「割讓」改為「割佔」，表面上看是民族情感的宣洩，實則是對歷史因果鏈條的肆意破壞。歷史學家的天職是解釋事物發展的複雜性。香港之所以能從一個海盜出沒的島嶼一躍成為國際金融中心，核心不在於某種天然的「同根同源」，而在於割讓給英國後，客觀上引入了一套當時中國完全缺失的制度基礎設施——普通法系、自由港政策以及廉潔的文官制度。新展覽刻意將「制度帶來的繁榮」偷換為「華人血汗與背靠祖國的必然」。這是一種選擇性失明，當他放棄了解釋成功的真實原因，轉而通過修改詞彙來尋求政治正確時，他所提供的敘事便淪為了背離歷史基本事實的「偽歷史」。

全文連結：pulsehknews.com/20260729history/

程翔
資深傳媒人

#丁新豹 #偽歷史 #六七暴動 #去殖民化 #反英抗暴 #消失的歷史 #程翔 #香港歷史 #香港歷史博物館

6 days ago (edited) | [YT] | 1,955

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【消失的歷史．專題｜篡改歷史為愛國——評中共篡改香港歷史之六 （程翔）】

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劉蜀永教授還「獨家發明」了「兩種不同性質的抗日」論述。翻新後的「香港歷史博物館」就全面落實他這個發明：大幅增加「東江縱隊港九大隊」的介紹。

劉蜀永最早在2021年12月8日在香港中文大學中國歷史研究中心一個學術研討會，發表「二戰期間香港兩種不同性質抵抗的探討」的偉論。他說：「二戰期間在香港的確存在兩種不同的抵抗。英軍18天的抵抗和港九大隊的抗戰，性質完全是兩回事。英國、日本在香港的矛盾本質是帝國主義國家在遠東爭奪勢力範圍的矛盾。英軍抵抗是為了保衞大英帝國在遠東殖民利益，而不是為了保衞中國，保衞香港的中國人。中共領導港九大隊的抗戰才是衞國保家，為了保衞中國，保衞香港的中國人。戰後英軍重返香港，和中國爭奪受降權，拒絕將香港交還中國，這就說明很有問題」。

他又說：「在香港，有人把英軍的抵抗和港九大隊的抗戰相提並論，甚至有人主張把18天戰役戰死的英方加拿大旅長當作中國人抗日英雄紀念，建議為他修紀念碑、紀念室和紀念園」。劉蜀永認為，極為不妥。他表示，要重點歌頌和褒揚港九大隊前仆後繼、視死如歸的抗戰精神，他們是為中國而戰，為中華民族而戰，他們才是中華民族英雄，應被重點保護的香港抗戰遺址應該是港九大隊的抗戰遺址。

到2025年「抗戰勝利80周年」時，他又在《紫荊網》上發表題為〈在研究香港抗戰史中 賡續先輩愛國精神〉的文章，再次提出「兩種不同性質的抗戰」。該文除了進一步闡述其2021年首創的觀點外，最引人注目的是他引述習近平在慶祝香港回歸祖國二十周年大會的講話，指出「對國家歷史、民族文化的教育宣傳有待加強」。他說：「這使我們深受啟發和激勵」。為了表示受到習近平的「啟發」，他加強宣傳的辦法之一就是改寫香港抗日戰爭的歷史，把中共領導的「東江縱隊港九大隊」提升到香港抗戰「中流砥柱」的地位。這個論述，有兩個問題。

其一，邏輯問題。劉教授在這裏有一個自打嘴巴的謬誤。既然他先前口口聲聲說中國從未失去香港的主權，那麼英軍保衞香港，理論上就是保衞中國主權下的香港，及保衞香港的中國人。為甚麼現在卻變成「英軍抵抗是為了保衞大英帝國在遠東殖民利益，而不是為了保衞中國，保衞香港的中國人」？劉蜀永甚麼時候承認香港是大英帝國的殖民地，以至保衞香港不等於保衞中國？甚麼時候承認香港的中國人不是中國人，以至保衞香港不是在保衞香港的中國人？

這個觀點荒謬之處，隨處可見。用劉蜀永的這個觀點，我們可以說美國在中國參加抗日，是在保護美國在中國的利益，保衞在中國的美國人，而不是在保衞中國或保衞中國人。同樣，蔣介石領導的國軍是在保衞國民黨政權而不是在保衞中國，只是保護國民黨人而不是在保護中國人。這種觀點，正常的中國人會接受嗎？

其二，比例問題。筆者從不否認「東縱」的歷史貢獻，例如它在協助一大批流亡在香港的中國文化人安全撤回大陸、在協助營救被俘英軍及美軍、以及協助盟軍截取日軍情報等，都為抗戰作出貢獻，但是否到了一個劉蜀永所想像的重要水準呢？則大有商榷的餘地。我們可以看看在香港保衞戰中，中共領導的東縱港九大隊及英聯邦為香港捐軀的情況。

「東縱港九大隊」為香港捐軀的有多少人？1998年（即香港回歸翌年）重陽節，香港政府舉行隆重的「陣亡戰士名冊安放儀式」，正式承認：東江縱隊港九獨立大隊是香港淪陷時期一支正式的武裝部隊，在保衞香港的戰爭中作出了重大的貢獻。董建華親自把東江縱隊港九獨立大隊的一百一十五名烈士的名冊，安放在大會堂紀念龕，供市民憑弔。換言之，「東縱港九獨立大隊」為香港捐軀的人數共115人。

英方呢？根據鄺智文及蔡耀倫合著的《孤獨前哨（太平洋戰爭中的香港戰役）》一書的統計，英聯邦陸軍官兵（不計海空軍、香港警方及國民黨在港最高領導人陳策方面的人員）有約11,000人，其中1,045人陣亡，1,078人失蹤（不少為投降後被殺，亦包括逃出者），另有1,332人受傷。 由於受傷數字不包括輕傷、傷後重投戰線及受傷被俘者，故估計實際死傷數字最少達40%。為保衞香港而捐軀的英軍及盟軍超過1,000人，幾乎是「港九大隊」陣亡人數的10倍。

全文連結：pulsehknews.com/20260728history/


程翔
資深傳媒人

#劉蜀永 #東江縱隊 #消失的歷史 #程翔 #香港保衞戰 #香港歷史博物館

1 week ago | [YT] | 1,713

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【Pulse 快評｜南昌暴動真相與香港角色 （林兆彬）】

每逢8月1日，中共總會大張旗鼓慶祝所謂「建軍節」，將1927年南昌暴動描繪成「打響了反抗國民黨反動派的第一槍」，一場具有獨立自主意識的英雄史詩，但官方版本充滿了選擇性遺忘。而香港則在這場失敗行動中，更扮演過「救生艇」角色。

中共官方史觀強調南昌暴動是中共的獨立決定，但真相是，這場軍事行動是蘇聯共產國際的主意。當時，史太林親自制定對華政策，讓中共建立軍隊和根據地。南昌暴動的指揮者並非只有周恩來，還包括蘇聯軍事顧問庫馬寧。周是在庫馬寧的指揮下，組織當時中共能調動的約兩萬士兵舉行兵變。

這場暴動並非為了甚麼「解放人民」，其戰略目標是，在南昌奪權後迅速南下，到600公里外的港口汕頭，接收蘇聯準備運來的武器援助。

｜披着國民黨外衣叛變

在中共歷史教科書中，「南昌起義」被描繪成紅軍的誕生，但真相是，當時「起義軍」高舉的並非紅旗，而是國民黨的旗幟。

在國共合作破裂後，中共宣稱自己才是真正的國民黨，比武漢或南京的國民黨政權更忠於孫中山的遺志，因此以「革命派國民黨」的名目繼續活動。

在「起義」過程中，中共組成了「中國國民黨革命委員會」，並在未經本人同意的情況下，冒用了多位國民黨著名左派領袖的名義發表起義宣言。例如，國民革命軍第二方面軍總指揮張發奎在「起義」前兩天，還參加了國民黨內決定肅清共產黨分子的會議，起義宣言竟然有他聯署。

這種「寄生」由來已久，早在第一次國共合作時期，中共便巧妙地利用「黨團」手段，在國民黨內部建立秘密小集團，掌握組織主導權，被國民黨視為「寄生」與「在黨中建黨」。因此，「南昌起義」在最初階段，本質上是一場穿着國民黨軍服、打着國民黨旗號的軍內叛變。

｜「秋收起義」的真相

在官方歷史中，毛澤東雖未直接參與南昌暴動，卻被塑造成與之交相輝映的導師。毛澤東當時正忙於在湖南籌劃「秋收暴動」，而他對南昌部隊的關注，更多是出於「挖牆腳」的權力計算。

1927年8月初，毛向黨中央建議，希望從路過的南昌部隊中分給他一個團，並宣稱他有把握佔領五個縣以上。然而，毛並非真要發動農民，由於長沙附近有三支紅色武裝，他想利用打長沙的名義將這些軍隊帶走。所謂「秋收起義」並非一場農民起義，當地農民都對此不感興趣。

中共中央批准了毛澤東關於發動「湘南暴動」的建議，湖南全省暴動的領導者約定於8月15日在長沙蘇聯領事館開會。為了觀察南昌部隊是否能到達湘南供自己利用，毛遲到了4天，直到確定南昌部隊已潰不成軍、不可能繞道湘南後，他才要求取消湘南暴動計劃，改打長沙以調動武裝到自己手上。

南昌部隊南下，當時氣溫極度悶熱，士兵們沒有乾淨水喝，被迫喝田裏的污水，成群地因病死去。起義後僅三天，逃兵已佔三分之一，彈藥丟失一半。

最終，這支預備去汕頭領蘇聯賞賜的部隊，在1927年9月底至10月初於潮汕地區遭遇慘敗，部隊徹底瓦解。結果，賀龍逃往香港，葉挺與彭湃逃往陸豐，只有朱德率領約一千人的殘部，艱難地走向贛南，最終與毛澤東在井岡山會師。

｜香港救生艇與庇護所

在南昌暴動失敗後，香港扮演了特殊的角色。對於當時身陷絕境的中共領導人來說，這個「帝國主義殖民地」竟然成了他們躲避死亡、重整旗鼓的通道。

南昌部隊在南海岸被打散後，周恩來當時正患着嚴重的瘧疾，高燒不退，處於半昏迷狀態。在如此危急的情況下，是他的下屬將他抬上一葉扁舟，在驚濤駭浪中，為了防止被捲入海中，他們甚至用繩子將自己綁在桅杆上，歷經兩天一夜的顛簸，才成功抵達香港。

如果沒有香港作為避風港，周恩來這位日後的中共總理，極可能在那個海灘上病死或被捕。周在香港養病並躲避追捕後，才轉往上海，繼續領導中共的秘密工作與特務組織。同樣，南昌暴動的主將賀龍，在部隊崩潰後，也是經由香港逃出生天。

到了1930年代，中共為了除掉叛徒、維護其在上海的特務網絡，也多次利用香港作為情報中轉站與人員撤退的通道。香港的特殊環境，客觀上成了中共早期革命失敗後的庇護所。

「南昌起義」的真相，並非甚麼「打響第一槍」的民族覺醒，而是在蘇聯操縱下、利用國民黨外衣、最終靠着向多個據點潛逃才保住火種的一場軍事潰敗。

當年香港保護了周恩來等人，給予他們避難的自由；而今日，當中共掌握了權力，卻反過來扼殺香港的自由，歷史的輪迴與諷刺莫過於此。

#中共 #南昌暴動 #國民黨 #歷史真相 #紅軍 #香港

1 week ago | [YT] | 895

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【消失的歷史．專題｜「六七暴動」變「反英抗暴」——評中共篡改香港歷史之五 （程翔）】

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劉蜀永在改寫香港歷史的過程中，最引人注目的是把「六七暴動」改為「反英抗暴」，迎合了香港左派多年來「平反」的要求。連日來傳媒對新展覽的評論，很多都突出此點，因為它恰恰是切中香港史上一個重要的話題，也是中共對香港政策的一個痛點。

2026年2月24日《香港志》網站上載一篇文章解釋他們是如何處理有爭議的政治議題。文章說：「志書出版後，專欄作家屈穎妍女士提出：『六七暴動』，參與者及愛國人士稱之為『反英抗暴』事件，歷史一直未有定案。『六七暴動』四個字，是否能概括為事實的全部？對歷史的倖存者是否公允？《香港志》作為一部香港重要的編年史，應當作出不偏不倚的客觀記述，建議將『六七暴動』更正為『六七事件』」。對於屈穎妍的建議，志書編輯部的答覆是：「在編修《總述 大事記》的過程中編輯團隊已經查證，《〈大公報〉百年史》一書中記載了周恩來總理1967年底的總結：一、『香港群眾反對英國人的暴力鎮壓……錯誤是在於領導人把事件擴大為一場動亂』；二、香港左派領導人的錯誤『是受極左思潮所利用』；三、這次的錯誤『香港有責任，北京有責任，主要責任在北京』。中央文獻出版社1997年出版、李後著《百年屈辱史的終結》一書亦有類似的觀點。志書定稿前，編審委員會還曾召開特別會議，五位召集人及《大事記》主編一致接受書稿有關「六七暴動」的記述。因此，《總述 大事記》中採用主流社會慣用的『六七暴動』，亦在書中寫明『左派則稱其為"反英抗暴"』，客觀表達不同社會團體的觀點」。筆者認為，這個處理方法還算比較客觀，可以接受。

但是，到了「香港歷史博物館」重新開門，人們卻看到只有用左派的語言「反英抗暴」，而主流社會慣用的「六七暴動」不見了！為甚麼短短幾個月之內，劉蜀永本來強調兩者並用的表述方式卻變成只採納左派的表述方式呢？難道歷史事件的定性，可以任由當權者隨心所欲地更改嗎？劉教授有必要解釋自己曾經持有的比較客觀的觀點為何一夜之間就被自我否定？筆者覺得這件事很值得探討。

首先，屈穎妍所說的「六七暴動」事件「歷史一直未有定案」，是真的嗎？屈小姐作為左派名噪一時的政治打手，應該好好研究一下歷史，因為中共中央從一開始就對「六七暴動」持反對態度，只是因為它是自己手下惹出來的禍，中央不能不啞忍而已。從1967年底開始，中央級別的文章就不斷否定「六七暴動」，只因屈小姐無知、或知而不願承認，才會作出「歷史一直未有定案」的謬論。為徹底推翻這些無知的論述，筆者將不厭其煩地從頭說一遍。

1/ 1967年5月27日（即暴動才開始不久），周恩來總理在聽取彙報後說了一句很重的話：「迫中央上馬」、「搞不好會搞出一個提前收回香港」（見吳荻舟《67筆記》5月27日條）。即是說，周恩來擔心香港左派搞暴動是要迫北京出手提早收回香港。

2/ 1967年12月底，周恩來下令結束暴動，並把香港左派的頭頭們集中在北京長達兩個多月，目的是要他們離開香港，讓他們的頭腦冷靜下來。冷靜期結束後，周恩來對他們發表了《大公報百年史》裏所記載的周恩來的講話（見上文），充分說明周恩來對暴動持否定態度。對於周恩來這次講話，外交部官員馬繼森在記錄此事時還說：「之所以把你們扣在這裏兩個月」，用到「扣」這個字眼，說明周恩來是用「軟禁」左派頭頭的方式迫使他們「思想轉彎」，停止暴動。

3/ 1972年11月，周恩來在會見來訪的英國外交大臣時再次表明不贊成香港左派的做法。

4/ 1978年3月國務院建立新的「港澳辦公室」時，召開港澳工作會議，再一次強調暴動是「企圖迫使中央出兵收回香港，後果極其嚴重」。

5/ 1981年6月中共中央11屆六中全會通過《關於建國以來若干歷史問題的決議》，徹底否定「文化大革命」。香港67暴動作為大陸「文革」外溢的結果，也理所當然地要被否定。

6/ 1997年國務院港澳辦副主任李後發表《百年屈辱史的終結》（香港版稱為《回歸的歷程》），再一次系統地否定了香港左派發動的「六七暴動」。所以，單是中共官方出版的書刊，就最少有6次明確否定「六七暴動」（見附表）。這些資料有力地駁斥屈穎妍的讕言。除了屈穎妍的無知外，工聯會立法局議員郭偉強也以自己的無知展示他的無恥。他說：「五十幾年前的事，你和我都未出世，你卻只聽片面之詞，爭住做反對派隻卒？對於各位的能力只限於背誦經過別人篩選過的內容，我只感惋惜...我只奇怪只是聽單聲道，已令你哋着了魔一樣，不是正正做了政治替身嗎？」身為中共強悍的打手，郭偉強竟然以自己未出世為由拒絕接受歷史事實，則左派團隊水準之低也就暴露無遺了。

全文連結：pulsehknews.com/20260727history/


程翔
資深傳媒人

#六七暴動 #香港歷史 #消失的歷史 #程翔 #劉蜀永 #反英抗暴 #香港志

1 week ago (edited) | [YT] | 2,090

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【胡志偉取回護照　准以旅客身份逗留英國六個月】

因「初選案」被判刑4年5個月的前民主黨主席胡志偉，上周飛抵英國與已移居當地的妻兒團聚，但抵達倫敦後被邊境人員以他可能有意長期留英為由，只批出為期7日的「入境保釋」（immigration bail），並扣起其護照，引起輿論及英國政界關注。事件擾攘5天，胡志偉的律師團隊周一（27日）向傳媒確認，邊境人員正「重新審視」胡的個案，胡獲發還護照及准以旅客身份逗留英國6個月。

協助胡志偉的香港前大律師公會主席夏博義（Paul Harris）向路透社表示，胡獲准以旅客身份逗留英國半年。他向英國《獨立報》透露，邊境人員正在重新審視胡的個案，胡毋須在原本所稱的周三（29日）期限前離開英國。據悉胡亦獲准取回護照。

胡志偉面臨遣返的消息連日來受到英國政界關注。香港監察（Hong Kong Watch）多名贊助人包括前港督彭定康、前外相聶偉敬（Malcolm Rifkind）、前保安大臣董勤達（Tom Tugendhat）、國會議員 James Naish 及 Alistair Carmichael、上議院議員奧爾敦勳爵（David Alton）等人周一聯署去信內相馬曼婷（Shabana Mahmood），促內政部不要將良心犯排除在 BN(O) 簽證等人道計劃之外。

自由民主黨多名議員包括 Luke Taylor、Bobby Dean、Paul Kohler、Helen Maguire、Clive Jones、Tom Gordon、Daisy Cooper、Christine Jardine 亦去信馬曼婷，要求勿將胡志偉遣返香港。

#胡志偉 #政治犯 #家庭團聚 #遣返香港 #英國 #BNO簽證計劃 #內政部

1 week ago (edited) | [YT] | 3,646

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【來論｜不要讓他們成為孤島 （李浩鈞）】

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2026年7月15日為「香港書展」開幕日。諷刺是，當日香港國安處拘捕「留下書舍」與「田園書屋」負責人和店員。當局指從海外寄往香港貨物中發現「具煽動意圖的書籍」，共有五人涉嫌違反23條下的「出於煽動意圖作出具煽動意圖的作為」罪。有傳媒披露，當中被指「具煽動意圖的書籍」為記者馮哲芸（Emily Feng）的繁體中文譯著《唯紅花綻放：習近平時代的認同與歸屬》。早一日「留下書舍」網上宣布將於8月30日結束營業，原因經營困難及受制於「難以捉摸的紅線」。這種連續地發生之事，可見深謀遠慮，難以用巧合作回應。

今年是香港獨立書店「當災之年」。書展開幕前，香港老牌二樓書店，「樂文」與「榆林」被取消書展參展資格。而榆林更宣布於明年租約到期後光榮結業。「獵人書店」店主被指涉售煽動刊物、收取外國政治組織匯款而被捕。年初，「一拳書館」負責人被指違反23條下「明知而出售具煽動意圖的刊物」罪，國安處檢走由壹傳媒前董事祁福德（Mark Clifford）撰寫的《黎智英傳》中文譯本。

屢次三番有書店因售賣書籍而被國安拘捕，這讓人聯想起，台灣威權統治下的「白色恐怖時期」。國共內戰後，國民黨遷移到台灣。為其「反攻大陸」的宏大理想作準備，國民黨對黨組織進行改造，又對軍隊整頓及實施政工制度。蔣介石長子蔣經國擔任政治行動委員會秘書長，該委員會管理「黨、政、軍」所屬的所有情報、特務機關的工作。為達到思想控制，讓政府有效宣傳其意識形態，1953年保安司令部更透過「臺灣地區文化工作協調會報」，研議《臺灣省戒嚴期間新聞紙雜誌圖書管制辦法》，呈轉行政院修正裁定，其中明文規定：「（報刊）發行時就要檢具一份送交保安司令部備查」。警總不定期編有《查禁圖書目錄》，並不時改版。雖然看似有系統地打壓官方以外聲音，阻擋共產主義思想滲透台灣。但實情被歸納為「禁書」的具體理由卻不得而知，一些讀書小組被打造成共產黨組織，被指是「匪諜」。這些人被拘捕，面對審訊，甚至死刑。

保安局局長鄧炳強指不會設禁書名單，強調當局針對的是書籍內容，而不是書名。及指書商有責任確保出售的書籍不犯法，如同食肆會確保出售的食物不會令人食物中毒。他把經營書店與食肆並列作一起，看待吸收食物營養與書籍知識視作一樣被動，把責任歸咎於經營者之中。

香港會否逐步踏進台灣威權的樣式？歷史發生有其相似性，但難以「照辦煮碗」發生。而且，共產黨熟悉歷史，比我們更清楚知道有何地方要避諱。例如，台灣威權時期受美國撐腰，在冷戰的背景之下，西方同盟要抵抗「共產陣營」，台灣是重要戰場。國民黨以「反共」號角下打壓任何反對或潛在反對力量，美國較少以「人權」為因由公開譴責國民黨行為，縱使美國知情也寧願小事化無。如今港共選擇重復台灣的威權統治手法，恐怕最少會面對西方國家打出的「人權」牌。

雖則這樣，並非指關心香港的人無需面對極權臨近的一切手段和思想箝制。

過去數次拘捕書店負責人事件中，沒有負責人被押上法庭作正式控告。他們在拘留四十八小時後，都獲准保釋。這種手法先將那些看似「抵觸紅線」的人拘捕，經過偵訊後容許涉事人保釋。涉事人在偵訊過程中被沒收有關財產，在事後經營方面面對實際運作上的阻滯，需承擔被沒收的貨物成本，因調查而未能開店經營的損失。另外，在日常經營書店過程就面對各方執法部門的打擾，例如：消防上門巡查店鋪會否觸犯相關消防條例、食環署表示收到投訴指書店無娛樂場所牌照而舉辦活動等。過去書店處於被政府部門「睇實」的狀況，只能鋌而走險，現在被拘捕後甚至要作出更大的風險評估，走向極端可能需要結業。

在宏觀層面看，這種手法震懾到普羅大眾。書店並非普通一間店鋪，是一個城市的文化內涵。會舉辦活動的書店，更提供了公共領域，讓人聚集交換意見和想法。現在書店負責人被捕，可以釋出一個信息：一個在極權臨近的國度下，除制度內或官方意見渠道能夠存在，其他空間將被肅清。要肅清的，還包括書店以外不被容許存在的想法和聲音。政權只許州官放火，不許百姓點燈。普羅大眾若要避嫌，便要遠離這些曾被當局調查的店鋪，不再接觸與主流意見相左的書籍，才能保持自身清白，以免自找麻煩。而這些曾被盯着的店鋪，逐漸與大眾疏離，成為孤島。

台灣白色恐怖時期，「每個人心中都有一個小警總」。因龐大的政治警察網在背後運作，對政治異見者進行監視、威嚇並壓制。民眾在這個背景下，把政治視為危險事務；反抗變得無用而退出政治。恐怖與相互不信任變成了日常。這也在解釋為何保安局局長多次表示不會設禁書名單。因為要每個人心中存在猜疑，自我設立一道「紅線」，自我審查那些說話可以說，那些書可以閱讀。這種自設的限制，就是哈維爾描繪在「後極權」下生活的人受制於意識形態，政治生活都被取締掉，人們沒有機會公開表達意見。變得虛與委蛇，過着「謊瞞騙隱」的生活，有着歉疚和虛幻的性質。哈維爾提出人要「活得磊落真誠」，這樣便危及假象的存在。人們重拾責任感，一種人性對強加的力量反抗。當賣菜大叔不跟隨主流掛起那張「全世界工人階級，團結起來！」的海報，他的小小舉動卻照亮着周遭的人們。

全文連結：pulsehknews.com/20260725comment/


作者：李浩鈞（Jackey）

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1 week ago | [YT] | 3,931

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【消失的歷史．專題｜劉蜀永修史為「爱党」——評中共篡改香港歷史之四 （程翔）】

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在「篡改歷史鐵三角」中，劉蜀永扮演的角色，就是將中共的史觀移植到香港，使香港歷史為中共政權服務。在未舉具例前，我們不妨先看看他的夫子自道。

劉蜀永教授自2005年9月至今擔任香港嶺南大學榮譽教授、香港地方志辦公室副主任、香港地方志中心副總編輯、《新編中國通史》香港分冊主編等職。他自稱：「我到嶺南大學工作，主要任務之一便是推動香港的地方志編修」，顯然，他來香港是帶有任務而來的。任務是甚麼？就是通過編輯《香港志》來改寫香港歷史。

去年年中，中國社會科學院近代史研究所（中國歷史研究院近代史研究所）發表了劉蜀永一篇文章：「將深港一脈相承的歷史寫進志書刻入人心」，提到他的這個任務。他說：「我們希望通過地方志讓香港市民了解香港是怎麼來的，香港與國家的關係是怎麼樣的，從而增進港人對國家的認同感」。他又說：「《香港志》是香港的《香港志》，更是國家的《香港志》。這不僅是對香港歷史的記錄與傳承，更要在時代變遷中，為香港與祖國內地的緊密聯繫留下不可磨滅的印記「。他強調：「『以史為鏡、以史明志，知史愛黨、知史愛國』，要讓香港市民真正了解國家歷史，認識香港與祖國的關係，我始終認為，最切實有效的方式之一，就是從香港本地的歷史研究入手。我們需要用香港人自己的視角，講述這座城市與祖國深刻的歷史連結」。（按：黑體是筆者所加）。劉教授這篇自白就非常清晰地表明他在改寫香港歷史的目的就是為中共政權服務，使香港人因「知史」而「愛黨愛國」。

這裏他講得很清楚，他修史的目的是為了「愛黨」、「愛國」。

「愛國」是一種油然而生的、發自內心的感情，無須外力去強加。試問大陸出現大饑荒時，那個香港家庭不是竭盡所能去幫助內地親朋親友，或收留逃荒來港的災民。大陸有天災時，香港人的無償捐獻更是冠甲全球，這些都是感情與關愛的自發而無須外力動員的。「愛黨」就未必，正因為大多數香港人都熟悉共產主義災難帶給中國的傷害，所以無法產生對中共的好感，這才需要人為地強迫人民要「愛黨」。在編輯《香港志》的過程中，劉蜀永不敢如實記載共產主義災難如何影響香港的歷史發展，例如1949年以來中共對香港的香港政策犯下的三次嚴重的錯誤，又例如中共在建政初期的「公有化」及「沒收私產」等倒行逆施促使大批內地資本家攜帶資金逃港成為香港工業化的「原始積累」，這些真正屬於香港歷史一部分的鐵一般的事實都不敢面對，卻妄言香港人要認識自己的歷史而產生「愛黨」的感情，這不是本末倒置嗎？

中共在香港的外圍網媒《堅料網》曾經這樣稱許他：「劉蜀永研究香港歷史近40年，他曾指出，在中國社科院時期，主要是從國家的視角做香港史研究，到香港後，則嘗試把國家視角和香港視角有機地整合在一起，更全面地研究香港史」。

那麼他又是如何「用香港人自己的視角，講述這座城市與祖國深刻的歷史連結」？他心目中的香港人的視角，就是香港人否定英國對香港的貢獻。真的嗎？這大概只是所謂「新香港人」的視角，劉蜀永教授就是「新香港人」吧？！

他這位「新香港人」在上述同一篇文章中說：「香港的發展有其獨特的歷史軌跡。數十年來，作為國家對外交流的重要視窗，香港在國際貿易、金融服務等領域發揮了不可替代的作用。與此同時，國家在政策、資源上給予香港諸多傾斜與支持，從東江水供港工程到『三趟快車』等，無不體現國家對香港的深切關懷與長遠佈局。可以說，正是內外因素交織互動，香港與內地優勢互補，才造就了香港的輝煌」。此外，他在《割佔九龍》一書的出版說明中說：「香港今天取得的經濟成就世人有目共睹，不容爭辯；同樣，它取得的成就並非殖民制度使然，而是天時、地利、人和各種因素的配合，亦毋庸置疑。」

這種視角無助於解釋為何在歷史上與香港在同一起跑線上的中國大陸其他城市（例如同在1841年被英國強行開放的其他四個條約港）會跑輸香港，更無法解釋為甚麼中共今天不斷想在內地「製造幾個香港」（鄧小平原話）的願望至今仍然無法實現？可見得，淡化甚至否定英國對香港的貢獻，本身就無法解釋香港的歷史。劉蜀永透過改寫歷史敘事，迫使香港人也接受這種歪曲歷史的「偽史觀」，而這個「偽史觀」就是從「割讓」與「割佔」之辯開始的。

全文連結：pulsehknews.com/20260724history/


程翔
資深傳媒人

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1 week ago | [YT] | 960