Так вот, это были такие специальные вредоносные изображения. Сведения об этих шутках на Руси встречаются примерно с 16 по 19 век и они очень страшные. На видимом зрителю слое на них были привычные для икон сюжеты и образы, а вот на нижнем слое были ад и сотона. И даже какая-нибудь страшная надпись, типа “поклонись мне семь лет и будешь мой навеки”!
То есть, сначала злокозненный художник писал адский образ, потом он покрывался грунтом и только после этого наносилось уже изображение святых. Краска, замешанная на меде, квасе и яйце, значит, постепенно слезает и бедный крестьянин, купивший такую вещь, обнаруживает у себя в доме ужас ужасный.
Наиболее раннее упоминание такой поддельной иконы встречается в народном житии Василия Блаженного. Вроде как, на Варварских воротах Китай-города висела чудотворная икона. Святой увидал ее и кинул камнем в образ. Его побежали судить, а он объяснил, что чудеса не чудеса были, а дьявольское наваждение и под ложным рисунком скрыт ужасный-настоящий. Так и оказалось. Потому что дьявол искусил и подкупил художника. Его, художника этого, потом поймали и казнили.Были попытки и серьезно разобраться с тем, что будоражило крестьян и найти или иконы или хотя бы источник баек о них. Нашла несколько расследований этого дела, одно даже Николая Лескова! По его мнению, слухами и беспокойством в крестьянской среде просто-напросто пользовались жулики вот по какой схеме: в село приходил художник и приторговывал дешевыми иконами. После он скрывался и в то же село приходил еще один, разоблачитель, на деле - его сообщник. Он ковырял купленные накануне картины ногтиком и говорил, мол, чуваки, у вас адопись. Сдаем иконы, у вас тут все вокруг проклято, я их унесу не переработку, но чтоб все точно у вас тут было нормально, купите у меня настоящих икон.
В целом, после бесед с настоящими искусствоведами и людьми, шарящими в иконописи, я практически уверена в том, что история про “адописные иконы” не более, чем городская легенда. Как любая городская легенда, она слишком похожа на правду и вызывает логичный вопрос, мол, ну а от чего же так не могло быть? Наверняка могло, даже с учетом того, что это совершенно никому не нужно.
И, конечно, куча свидетелей описывала, что у брата-свата-мужика на ярмарке своими глазами видели, аж кровью демонической и сажей со дна ада написанные эти иконы, но никто подтвердить не смог.Ну и тут есть всякие версии о том, что это могло быть. Могло быть просто хулиганство юных иконописцев, которым надоело двадцатый год к ряду переписывать образцы и их какие-нибудь пририсованные куда не надо рожки всколыхнули чье-то слишком тревожное воображение. Могли быть потуги на черную магию - типа, подарить такую вот “окаянную икону” врагу из мести. Могли быть просто слишком плохо написанные иконы. И, кстати, “адописным” иногда называют неискуссное и топорно-корявое изображение.
Еще могло быть так, что икона писалась на уже использованной доске и из-за особенностей технологии новое изображение начинало слезать, выдавая богатую пищу для того, чтоб испугаться.
А еще могла быть просто встреча с непривычным сюжетом, вроде собакоголового Святого Христофора или Святого Никиты, побивающего демона или слишком хорошо изображенного Страшного Суда. Или вовсе отголоски иконоборчества.
Nemain Hrafn
А вы что-нибудь слышали про “адописные иконы”?
Так вот, это были такие специальные вредоносные изображения. Сведения об этих шутках на Руси встречаются примерно с 16 по 19 век и они очень страшные. На видимом зрителю слое на них были привычные для икон сюжеты и образы, а вот на нижнем слое были ад и сотона. И даже какая-нибудь страшная надпись, типа “поклонись мне семь лет и будешь мой навеки”!
То есть, сначала злокозненный художник писал адский образ, потом он покрывался грунтом и только после этого наносилось уже изображение святых. Краска, замешанная на меде, квасе и яйце, значит, постепенно слезает и бедный крестьянин, купивший такую вещь, обнаруживает у себя в доме ужас ужасный.
Наиболее раннее упоминание такой поддельной иконы встречается в народном житии Василия Блаженного. Вроде как, на Варварских воротах Китай-города висела чудотворная икона. Святой увидал ее и кинул камнем в образ. Его побежали судить, а он объяснил, что чудеса не чудеса были, а дьявольское наваждение и под ложным рисунком скрыт ужасный-настоящий. Так и оказалось. Потому что дьявол искусил и подкупил художника. Его, художника этого, потом поймали и казнили.Были попытки и серьезно разобраться с тем, что будоражило крестьян и найти или иконы или хотя бы источник баек о них. Нашла несколько расследований этого дела, одно даже Николая Лескова! По его мнению, слухами и беспокойством в крестьянской среде просто-напросто пользовались жулики вот по какой схеме: в село приходил художник и приторговывал дешевыми иконами. После он скрывался и в то же село приходил еще один, разоблачитель, на деле - его сообщник. Он ковырял купленные накануне картины ногтиком и говорил, мол, чуваки, у вас адопись. Сдаем иконы, у вас тут все вокруг проклято, я их унесу не переработку, но чтоб все точно у вас тут было нормально, купите у меня настоящих икон.
В целом, после бесед с настоящими искусствоведами и людьми, шарящими в иконописи, я практически уверена в том, что история про “адописные иконы” не более, чем городская легенда. Как любая городская легенда, она слишком похожа на правду и вызывает логичный вопрос, мол, ну а от чего же так не могло быть? Наверняка могло, даже с учетом того, что это совершенно никому не нужно.
И, конечно, куча свидетелей описывала, что у брата-свата-мужика на ярмарке своими глазами видели, аж кровью демонической и сажей со дна ада написанные эти иконы, но никто подтвердить не смог.Ну и тут есть всякие версии о том, что это могло быть. Могло быть просто хулиганство юных иконописцев, которым надоело двадцатый год к ряду переписывать образцы и их какие-нибудь пририсованные куда не надо рожки всколыхнули чье-то слишком тревожное воображение. Могли быть потуги на черную магию - типа, подарить такую вот “окаянную икону” врагу из мести. Могли быть просто слишком плохо написанные иконы. И, кстати, “адописным” иногда называют неискуссное и топорно-корявое изображение.
Еще могло быть так, что икона писалась на уже использованной доске и из-за особенностей технологии новое изображение начинало слезать, выдавая богатую пищу для того, чтоб испугаться.
А еще могла быть просто встреча с непривычным сюжетом, вроде собакоголового Святого Христофора или Святого Никиты, побивающего демона или слишком хорошо изображенного Страшного Суда. Или вовсе отголоски иконоборчества.
5 months ago | [YT] | 1