Вспомним такую цитату из Евангелия: "будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби"
Можно ли быть простым? Стоит ли этого бояться? Нужно ли к этому стремиться и как к этому относиться?
У простоты, собственно, есть своя выгода, которая очень часто под давлением окружающего нас мира стирается в нашем сознании, уходит куда-то на нет. Мы, как люди верующие, видя как относятся откужающие нас люди к простоте, тоже деградируем и идём за ними. Подражаем этому миру–это факт. Все так увлекаются, потому что отстоять божественный взгляд на вещи, не всегда представляется возможным. Поэтому и существует такое понимание, как изучение слова Божьего, для того, чтобы (как говорит апостол Петр) напоминать, взбадривать друг друга и приводить к истинному познанию.
И так, простота несмотря на всю свою выгоду, имеет, так сказать, унизительное значение в современном мире. Человека всегда будут, если не обзывать, то про себя думать: "простофиля", "блаженный", "простодырый" и т.п. Но, тем не менее, у простоты по отношению к божественной жизни, есть определённый фундамент. Он заключается в том, что простота христианам заповедана. Все заповеди Господа Иисуса Христа, которые даны в Новом завете–это такие заповеди, которые больше похожи на учения, чем на какой-то определённый регламент, который человек должен взять, встать и выполнить. Это невозможно, этому нужно учиться. Будьте добры как дети потому, что таковых есть царствие небесное. Нельзя сразу стать ребёнком по своему внутреннему настроению. С этим надо работать. И всё учение Христово оно таково. И, мы имеем заповедь быть простыми, как голуби и мудрыми, как змеи.
Святой апостол Павел уточняет эту фразу, даёт ей некоторое толкование в послании к римлянам следующей фразой: "но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло".
И вот здесь мы подходим к ключевому понятию нашего бытия, к основе нашей духовной жизни, о том, что ко злу нужно относиться в простоте. Что это значит? Это значит – не замечать его. По крайней мере, по возможности. Понятно, что это сразу не будет, но нужно этому учиться.
"Простота ко злу" – это значит, что мы должны его не замечать, игнорировать, пропускать мимо себя, не зацикливаться, не заострять внимание на нём. Зло живёт тем, что на него обращают внимание. Когда мы относимся ко злу с простотой, то мы его убиваем или по крайней мере, ослабляем. Это очень важное понятие в святоотеческой литературе. Святитель Григорий Нисский, его брат Василий Великий и другие, говорили о том, что зла в бытии не существует. Зло – это "обезьяна Бога" или "обратная сторона луны". Темная сторона, которую не видно, но которая пытается заявить свои права на бытие. Пытается нас задеть и посредством этой реакции пытается войти в бытие. Поэтому нужно быть простыми на зло и не обращаться на него внимание. Потому что зло по учению святых отцов–это мгновение в всемирной истории, в божественном мире. Это маленькая крупинка перед беспредельным океаном божественной любви, Его благого промысла, Его заботы. Зло хоть и наносит какой-то вред и урон, когда люди на него обращают внимание или вообще, становятся служителями зла, нанося другим людям вред, вольно или невольно. Всё это всё равно в конечном итоге канет в божественной вечности и будет исцелено Богом и упразднено. В конечном итоге зла не будет.
И последнее, всё таки у простоты есть выгода. Очень часто люди не хотят выглядеть простоватыми, пытаются усложниться, под кого-то подстроиться, как-то с честью и достоинством среагировать, как нам кажется. Но мы забываем одну очень важную вещь, которую пророк Давид написал еще 3000 лет назад. Он сказал следующее: "Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш. Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне.".
В конечном итоге, как мы видим, что Бог за нашу простоту хранит нас. А те, кто пытается сохранить самих себя, посредством усложнения или того хуже посредством уподобления злу или соедения с ним, то те в конечном итоге теряют опеку Божью, теряют Его заботу, защиту. А Господь хранит простодушных.
BOGOVIDEC
"О ХРИСТИАНСКОЙ ПРОСТОТЕ "
Вспомним такую цитату из Евангелия: "будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби"
Можно ли быть простым?
Стоит ли этого бояться?
Нужно ли к этому стремиться и как к этому относиться?
У простоты, собственно, есть своя выгода, которая очень часто под давлением окружающего нас мира стирается в нашем сознании, уходит куда-то на нет.
Мы, как люди верующие, видя как относятся откужающие нас люди к простоте, тоже деградируем и идём за ними.
Подражаем этому миру–это факт.
Все так увлекаются, потому что отстоять божественный взгляд на вещи, не всегда представляется возможным.
Поэтому и существует такое понимание, как изучение слова Божьего, для того, чтобы (как говорит апостол Петр) напоминать, взбадривать друг друга и приводить к истинному познанию.
И так, простота несмотря на всю свою выгоду, имеет, так сказать, унизительное значение в современном мире.
Человека всегда будут, если не обзывать, то про себя думать: "простофиля", "блаженный", "простодырый" и т.п.
Но, тем не менее, у простоты по отношению к божественной жизни, есть определённый фундамент.
Он заключается в том, что простота христианам заповедана.
Все заповеди Господа Иисуса Христа, которые даны в Новом завете–это такие заповеди, которые больше похожи на учения, чем на какой-то определённый регламент, который человек должен взять, встать и выполнить.
Это невозможно, этому нужно учиться.
Будьте добры как дети потому, что таковых есть царствие небесное.
Нельзя сразу стать ребёнком по своему внутреннему настроению.
С этим надо работать.
И всё учение Христово оно таково.
И, мы имеем заповедь быть простыми, как голуби и мудрыми, как змеи.
Святой апостол Павел уточняет эту фразу, даёт ей некоторое толкование в послании к римлянам следующей фразой:
"но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло".
И вот здесь мы подходим к ключевому понятию нашего бытия, к основе нашей духовной жизни, о том, что ко злу нужно относиться в простоте.
Что это значит?
Это значит – не замечать его.
По крайней мере, по возможности.
Понятно, что это сразу не будет, но нужно этому учиться.
"Простота ко злу" – это значит, что мы должны его не замечать, игнорировать, пропускать мимо себя, не зацикливаться, не заострять внимание на нём.
Зло живёт тем, что на него обращают внимание.
Когда мы относимся ко злу с простотой, то мы его убиваем или по крайней мере, ослабляем.
Это очень важное понятие в святоотеческой литературе.
Святитель Григорий Нисский, его брат Василий Великий и другие, говорили о том, что зла в бытии не существует.
Зло – это "обезьяна Бога" или "обратная сторона луны".
Темная сторона, которую не видно, но которая пытается заявить свои права на бытие.
Пытается нас задеть и посредством этой реакции пытается войти в бытие.
Поэтому нужно быть простыми на зло и не обращаться на него внимание.
Потому что зло по учению святых отцов–это мгновение в всемирной истории, в божественном мире.
Это маленькая крупинка перед беспредельным океаном божественной любви, Его благого промысла, Его заботы.
Зло хоть и наносит какой-то вред и урон, когда люди на него обращают внимание или вообще, становятся служителями зла, нанося другим людям вред, вольно или невольно.
Всё это всё равно в конечном итоге канет в божественной вечности и будет исцелено Богом и упразднено.
В конечном итоге зла не будет.
И последнее, всё таки у простоты есть выгода.
Очень часто люди не хотят выглядеть простоватыми, пытаются усложниться, под кого-то подстроиться, как-то с честью и достоинством среагировать, как нам кажется.
Но мы забываем одну очень важную вещь, которую пророк Давид написал еще 3000 лет назад.
Он сказал следующее:
"Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш. Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне.".
В конечном итоге, как мы видим, что Бог за нашу простоту хранит нас.
А те, кто пытается сохранить самих себя, посредством усложнения или того хуже посредством уподобления злу или соедения с ним, то те в конечном итоге теряют опеку Божью, теряют Его заботу, защиту.
А Господь хранит простодушных.
Максим Каскун
1 month ago | [YT] | 66