Анонс проповеди: "Выйди от неё народ мой" Вавилонская блудница: мифы и Писание.
Словосочетание «Вавилонская блудница» отсутствует в первоисточнике и нигде не встречается в Священном Писании. В синодальном переводе слово блудница выделено отдельным шрифтом, что указывает на его отсутствие в подлиннике. «… пал, пал Вавилон великая блудница…» Откр. 18:2. Иоан в книге Откровение использует выражения: «Вавилон великий» и «Вавилон город великий».
В оригинальном тексте Апокалипсиса слово Βαβυλών (Вавилон) – имя собственное, географическое название. Оно женского рода, что подтверждается артиклями и прилагательными, стоящими рядом с ним в тексте. Вероятно, именно поэтому переводчики и добавили слово «блудница», потому что «Вавилон великая» звучит как грамматическая ошибка. Чтобы не добавлять лишних слов, эти можно было бы перевести как «пал, пал Вавилон великий».
В другом месте, где говорится о падении Вавилона, он назван большим городом: «… пал, пал Вавилон город великий…» Откр. 14:8. Слово город на греческом – πόλις (произносится пóлис), существительное женского рода. Сегодня, как синоним, используется слово полис, происходящее от греческого и означающее «город». Великий в оригинале – это μέγας, и звучит оно как мэ́гас.
Высказывание «город великий», используемое автором текста, можно дословно перевести как «мегаполис». В результате мы получаем фразу, наиболее точно передающую смысл написанного: «пал, пал Вавилон мегаполис». Такой подход позволяет нам получить точное значение сказанного и избежать домыслов и заблуждений. В контексте Священного Писания Вавилон – это всегда город. Однако, выражение «Вавилонская блудница» не является ошибкой с точки зрения всей книги Откровение.
В семнадцатой главе говорится о жене, сидящей на звере с семью головами и десятью рогами. «И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий …» Откр. 17:5. В первом стихе этой главы она названа великой блудницей. Ангел Господень открывает Иоанну тайну этой загадочной женщины, большой блудницы. «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» Откр. 17:18. В этой главе, великая блудница, на лбу которой написано имя «Вавилон великий», – это большой город.
В других главах жена, сидящая на багряном драконе с семью головами и десятью рогами, — это символический образ Израиля, но в сочетании с именем собственным Вавилон – это всегда город. Великий город, или дословно мегаполис, неоднократно упоминаемый в книге Откровение, — это Иерусалим. Именно на его улицах будут убиты два последних пророка. «И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» Откр. 11:8.
Апостол Пётр в своём послании также называет Иерусалим Вавилоном: «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк сын мой» 1 Пет. 5:13. Мнение, что Петр был епископом в Риме и даже первым римским папой, не подтверждается Священным Писанием. Напротив, из текста Библии видно, что он находился в Иерусалиме и был апостолом иудеев.
В Риме служил апостол Павел, о чем свидетельствует последняя глава книги Деяния Апостолов, которая заканчивается его ожиданием суда кесаря и двухлетним служением в столице империи. Послание Павла к Римлянам так же подтверждает его апостольство в этом городе. Хотя он иудей по плоти, Бог избрал его быть апостолом для язычников.
Десять царей, которые получат власть вместе с антихристом, разрушат и сожгут Иерусалим. «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне» Откр. 17:16. Это произойдёт во второй половине последней седьмины, определённой Господом для народа Божьего. «Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии» Откр. 17:16-17.
В семидесятом году после Рождества Христова Иерусалим был разрушен римскими войсками, и на то была воля Божья, это были «… дни отмщения…» Лук. 21:22. Тогда, чтобы спастись, необходимо было выйти из города, так будет и в последние дни. Поэтому Господь и призывает живущих в то время в Иерусалиме покинуть город. «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» Откр. 18:4. Выйти из Вавилона – это призыв покинуть территорию города, а не уйти из церкви.
Многие сегодня считают Иерусалим святым городом, и им тяжело воспринимать, что этот город может быть назван блудницей. Однако ещё пророки ветхого завета обличая Иерусалим, называли его блудницей. «Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы» Ис.1:21. Господь через пророка Иезекиля также упрекает Иерусалим перечисляя его мерзости. «Сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его» Иез. 16:2.
Дважды в истории Иерусалим подвергался полному разрушению. Первый раз его разрушил вавилонский царь Навуходоносор, а во второй Тит, предводитель римской армии. И это было за грехи народа Божьего. В книге Откровение Иерусалиму даётся нелестная оценка за его мерзости, и более того, он духовно назван Содомом и Египтом.
Иногда церковь, отступившую от Бога, называют Вавилонской блудницей. В Библии нигде не говорится о Вавилоне, как о церкви, – это всегда город. От царства Нимрода, упомянутом в десятой главе книги Бытие, и до падения города, описанного в последней книге Библии. Вавилон, упоминаемый в книге Откровение, не имеет никакого отношения к церкви, пусть даже и отпавшей. Вавилон – это мегаполис, великий город, в котором был распят наш Господь, и в котором прольется кровь двух последних свидетелей Божьих.
Нет ничего нового под солнцем, говорит мудрый Соломон, что было, то и будет. Исполнение слова о суде над Иерусалимом, названным духовно Вавилоном, не требует нашей веры, это просто произойдет в последние дни, и на смену земному Иерусалиму придёт небесный. «И, если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде, и в том, что написано в книге сей» Откр. 22:19.
Юрий Стогниенко
Анонс проповеди: "Выйди от неё народ мой"
Вавилонская блудница: мифы и Писание.
Словосочетание «Вавилонская блудница» отсутствует в первоисточнике и нигде не встречается в Священном Писании. В синодальном переводе слово блудница выделено отдельным шрифтом, что указывает на его отсутствие в подлиннике. «… пал, пал Вавилон великая блудница…» Откр. 18:2. Иоан в книге Откровение использует выражения: «Вавилон великий» и «Вавилон город великий».
В оригинальном тексте Апокалипсиса слово Βαβυλών (Вавилон) – имя собственное, географическое название. Оно женского рода, что подтверждается артиклями и прилагательными, стоящими рядом с ним в тексте. Вероятно, именно поэтому переводчики и добавили слово «блудница», потому что «Вавилон великая» звучит как грамматическая ошибка. Чтобы не добавлять лишних слов, эти можно было бы перевести как «пал, пал Вавилон великий».
В другом месте, где говорится о падении Вавилона, он назван большим городом: «… пал, пал Вавилон город великий…» Откр. 14:8. Слово город на греческом – πόλις (произносится пóлис), существительное женского рода. Сегодня, как синоним, используется слово полис, происходящее от греческого и означающее «город». Великий в оригинале – это μέγας, и звучит оно как мэ́гас.
Высказывание «город великий», используемое автором текста, можно дословно перевести как «мегаполис». В результате мы получаем фразу, наиболее точно передающую смысл написанного: «пал, пал Вавилон мегаполис». Такой подход позволяет нам получить точное значение сказанного и избежать домыслов и заблуждений. В контексте Священного Писания Вавилон – это всегда город. Однако, выражение «Вавилонская блудница» не является ошибкой с точки зрения всей книги Откровение.
В семнадцатой главе говорится о жене, сидящей на звере с семью головами и десятью рогами. «И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий …» Откр. 17:5. В первом стихе этой главы она названа великой блудницей. Ангел Господень открывает Иоанну тайну этой загадочной женщины, большой блудницы. «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» Откр. 17:18. В этой главе, великая блудница, на лбу которой написано имя «Вавилон великий», – это большой город.
В других главах жена, сидящая на багряном драконе с семью головами и десятью рогами, — это символический образ Израиля, но в сочетании с именем собственным Вавилон – это всегда город. Великий город, или дословно мегаполис, неоднократно упоминаемый в книге Откровение, — это Иерусалим. Именно на его улицах будут убиты два последних пророка. «И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» Откр. 11:8.
Апостол Пётр в своём послании также называет Иерусалим Вавилоном: «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк сын мой» 1 Пет. 5:13. Мнение, что Петр был епископом в Риме и даже первым римским папой, не подтверждается Священным Писанием. Напротив, из текста Библии видно, что он находился в Иерусалиме и был апостолом иудеев.
В Риме служил апостол Павел, о чем свидетельствует последняя глава книги Деяния Апостолов, которая заканчивается его ожиданием суда кесаря и двухлетним служением в столице империи. Послание Павла к Римлянам так же подтверждает его апостольство в этом городе. Хотя он иудей по плоти, Бог избрал его быть апостолом для язычников.
Десять царей, которые получат власть вместе с антихристом, разрушат и сожгут Иерусалим. «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне» Откр. 17:16. Это произойдёт во второй половине последней седьмины, определённой Господом для народа Божьего. «Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии» Откр. 17:16-17.
В семидесятом году после Рождества Христова Иерусалим был разрушен римскими войсками, и на то была воля Божья, это были «… дни отмщения…» Лук. 21:22. Тогда, чтобы спастись, необходимо было выйти из города, так будет и в последние дни. Поэтому Господь и призывает живущих в то время в Иерусалиме покинуть город. «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» Откр. 18:4. Выйти из Вавилона – это призыв покинуть территорию города, а не уйти из церкви.
Многие сегодня считают Иерусалим святым городом, и им тяжело воспринимать, что этот город может быть назван блудницей. Однако ещё пророки ветхого завета обличая Иерусалим, называли его блудницей. «Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы» Ис.1:21. Господь через пророка Иезекиля также упрекает Иерусалим перечисляя его мерзости. «Сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его» Иез. 16:2.
Дважды в истории Иерусалим подвергался полному разрушению. Первый раз его разрушил вавилонский царь Навуходоносор, а во второй Тит, предводитель римской армии. И это было за грехи народа Божьего. В книге Откровение Иерусалиму даётся нелестная оценка за его мерзости, и более того, он духовно назван Содомом и Египтом.
Иногда церковь, отступившую от Бога, называют Вавилонской блудницей. В Библии нигде не говорится о Вавилоне, как о церкви, – это всегда город. От царства Нимрода, упомянутом в десятой главе книги Бытие, и до падения города, описанного в последней книге Библии. Вавилон, упоминаемый в книге Откровение, не имеет никакого отношения к церкви, пусть даже и отпавшей. Вавилон – это мегаполис, великий город, в котором был распят наш Господь, и в котором прольется кровь двух последних свидетелей Божьих.
Нет ничего нового под солнцем, говорит мудрый Соломон, что было, то и будет. Исполнение слова о суде над Иерусалимом, названным духовно Вавилоном, не требует нашей веры, это просто произойдет в последние дни, и на смену земному Иерусалиму придёт небесный. «И, если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде, и в том, что написано в книге сей» Откр. 22:19.
3 days ago (edited) | [YT] | 266