淨觀
佛法對於生命的現象,認為生命,就像無止盡的水流。換句話說,我們不是今生才有生命,這個水流是從過去,流到了現在,也將會從現在流到未來。所謂:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」這個觀念很重要!一個人要懺悔,就必須相信:業果決不會失掉的。所以你今天在修懺之前,你要相信:生命不是我們能夠決定的,是「業力」決定的!一切法,不管是善法、惡法,都有它「生起」的因緣,也有它「消失」的因緣!你今天在造罪的時候,因緣是從你的內心生起的;既然這個東西是從你內心生起,別人就不能夠幫你消滅!如果說,這個罪業是外來的,是「他生的」──你本來沒有這個業,是別人給你的。別人給你的,那麼別人當然可以把它拿走。問題是:你的罪業,是你自己的虛妄心生起的,那麼別人就沒有辦法幫你消滅。就像佛陀在經上講的一個比喻說:你今天在睡覺做夢,夢中出現了很多的夢境,看到很多快樂的夢境,也遇到很多痛苦的夢境。這個夢境是怎麼來的呢?是你做夢的心生起的。佛陀不能到你的夢境裡,把你的夢境消滅掉!-- 淨界法師開示
2 years ago | [YT] | 108
淨觀
佛法對於生命的現象,認為生命,就像無止盡的水流。換句話說,我們不是今生才有生命,這個水流是從過去,流到了現在,也將會從現在流到未來。
所謂:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」這個觀念很重要!一個人要懺悔,就必須相信:業果決不會失掉的。
所以你今天在修懺之前,你要相信:生命不是我們能夠決定的,是「業力」決定的!一切法,不管是善法、惡法,都有它「生起」的因緣,也有它「消失」的因緣!
你今天在造罪的時候,因緣是從你的內心生起的;既然這個東西是從你內心生起,別人就不能夠幫你消滅!如果說,這個罪業是外來的,是「他生的」──你本來沒有這個業,是別人給你的。別人給你的,那麼別人當然可以把它拿走。問題是:你的罪業,是你自己的虛妄心生起的,那麼別人就沒有辦法幫你消滅。
就像佛陀在經上講的一個比喻說:你今天在睡覺做夢,夢中出現了很多的夢境,看到很多快樂的夢境,也遇到很多痛苦的夢境。這個夢境是怎麼來的呢?是你做夢的心生起的。
佛陀不能到你的夢境裡,把你的夢境消滅掉!
-- 淨界法師開示
2 years ago | [YT] | 108