💢 О запрещении обсуждать и решать важные вопросы тем, кто не уполномочен для этого Шариатом❗
✅ Всевышний Аллах сказал: «Когда до них (мусульман) доходит весть о безопасности или опасности, они разглашают это. Если бы они обратились с этим к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то об этом от них узнали бы те, которые могут исследовать это» (4: 83).
🔹 Ибн ‘Аббас, аль-Хасан аль-Басри и Къатада сказали, что в этом аяте под «обладающим влиянием» речь идёт об учёных. А Ибн Зейд и ас-Судди сказали, что в этом аяте речь идёт о правителях мусульман. См. “Тафсир Ибн аль-Мунзир (2048), “Тафсир Ибн Аби Хатим” (5688, 5689), “Тафсир Ибн ‘Атыйя” (2/85), “Тафсир ад-Дурр аль-мансур” (4/82).
✅ Со слов Абу Хурайры и ‘Ауфа ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, наступят для людей такие времена, когда будут верить лжецам и перестанут верить правдивым; когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия; и когда слово будет за рууейбида». Его спросили: “А кто такой рууейбида?” Он ответил: «Глупец, который будет говорить о всеобщих делах!»
• Ахмад (2/291), Ибн Маджах (4036), аль-Баззар (3374). Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2253), “ас-Сахих аль-муснад” (1/52).
🔹 Хафиз аш-Шатыби сказал: “Обладатели знания говорили: «Речь идёт о глупом и презренном человеке, который обсуждает всеобщие дела. Он не является компетентным для того, чтобы обсуждать всеобщие дела, но, тем не менее, делает это»”. См. “аль-И’тисам” (3/100).
✅ Со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если судья, проявивший усердие, вынес решение и оказался прав, то он получит двойное вознаграждение, а если он проявил усердие и ошибся, то одно». аль-Бухари (7352), Муслим (1716).
🔹 Къады ‘Ийяд сказал: “Обладающие знанием говорили: «Нет разногласия и сомнения в том, что данный хадис относится к судье-учёному, чей иджтихад является дозволенным. А что касается невежды, то в любом случае он совершает грех за свой иджтихад»”. См. “Икмаль аль-Му’лим” (5/572).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сидевший в кругу своих сподвижников, упомянул о смуте и сказал: «Когда вы увидите, что люди нарушают свои договора, утратили доверие и стали такими», после чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сплёл пальцы. ‘Абдуллах встал, подошёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: “И как нам поступать в такое время?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Пребывай в своём доме, придерживай свой язык, совершай то, что знаешь (из положений религии) и оставь то, что порицаешь. И придерживайся того, что связано с тобой, оставив всеобщие дела!»
• Ахмад (2/212), Абу Дауд (4342), Ибн Маджах (3957). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (2744), “Тахридж аль-Муснад” (6987).
Достоверно про Ислам
💢 О запрещении обсуждать и решать важные вопросы тем, кто не уполномочен для этого Шариатом❗
✅ Всевышний Аллах сказал: «Когда до них (мусульман) доходит весть о безопасности или опасности, они разглашают это. Если бы они обратились с этим к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то об этом от них узнали бы те, которые могут исследовать это» (4: 83).
🔹 Ибн ‘Аббас, аль-Хасан аль-Басри и Къатада сказали, что в этом аяте под «обладающим влиянием» речь идёт об учёных. А Ибн Зейд и ас-Судди сказали, что в этом аяте речь идёт о правителях мусульман. См. “Тафсир Ибн аль-Мунзир (2048), “Тафсир Ибн Аби Хатим” (5688, 5689), “Тафсир Ибн ‘Атыйя” (2/85), “Тафсир ад-Дурр аль-мансур” (4/82).
✅ Со слов Абу Хурайры и ‘Ауфа ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, наступят для людей такие времена, когда будут верить лжецам и перестанут верить правдивым; когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия; и когда слово будет за рууейбида». Его спросили: “А кто такой рууейбида?” Он ответил: «Глупец, который будет говорить о всеобщих делах!»
• Ахмад (2/291), Ибн Маджах (4036), аль-Баззар (3374). Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2253), “ас-Сахих аль-муснад” (1/52).
🔹 Хафиз аш-Шатыби сказал: “Обладатели знания говорили: «Речь идёт о глупом и презренном человеке, который обсуждает всеобщие дела. Он не является компетентным для того, чтобы обсуждать всеобщие дела, но, тем не менее, делает это»”. См. “аль-И’тисам” (3/100).
✅ Со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если судья, проявивший усердие, вынес решение и оказался прав, то он получит двойное вознаграждение, а если он проявил усердие и ошибся, то одно». аль-Бухари (7352), Муслим (1716).
🔹 Къады ‘Ийяд сказал: “Обладающие знанием говорили: «Нет разногласия и сомнения в том, что данный хадис относится к судье-учёному, чей иджтихад является дозволенным. А что касается невежды, то в любом случае он совершает грех за свой иджтихад»”. См. “Икмаль аль-Му’лим” (5/572).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сидевший в кругу своих сподвижников, упомянул о смуте и сказал: «Когда вы увидите, что люди нарушают свои договора, утратили доверие и стали такими», после чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сплёл пальцы. ‘Абдуллах встал, подошёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: “И как нам поступать в такое время?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Пребывай в своём доме, придерживай свой язык, совершай то, что знаешь (из положений религии) и оставь то, что порицаешь. И придерживайся того, что связано с тобой, оставив всеобщие дела!»
• Ахмад (2/212), Абу Дауд (4342), Ибн Маджах (3957). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (2744), “Тахридж аль-Муснад” (6987).
1 year ago | [YT] | 15