Вопрос: Говорят, что выполнять Иисусово правило не хорошо и для этого нужен духовник. Священники не благославляют на это правило, говорят, что хватает и утренних, вечерних молитв. Но как же тогда в Евангелие написано о том, что непрестанно молитесь? Так же святые отцы рекомендуют читать Иисусову молитву и даже они предлагают заменить утреннее и вечернее правило на молитву Иисусову. Отводить этому правилу пол часа или час, или даже больше времени.
Ответ Максима Каскуна: Что касается святых отцов, если мы возьмем древних отцов, то там действительно очень большое многообразие в правиле и само понятие "Иисусова молитва", как таковое отсутствует. Присутствуют понятия - "умное делание", "божественное получение", "памяти Божией" и другие разные выражения, которые осуществились потом в таком понятии умного делания Иисусова молитва. В древности были такие молитвы, вот у нас есть в вечернем правиле: "Упование моё - Отец, прибежище моё - Сын, покров мой - Дух святой. Троице святая слава тебе!" - это одна молитва одного из подвижников, который всю жизнь её читал в пустыне и посредством этой молитвы спасся.
Также есть молитва мытаря, которую очень часто подвижники в пустыне творили, слова разбойника на кресте: "Достойно по делом моим приемлю, помяни мя Господи во Царствии Твоем." И многие другие стихи из Священного Писания. В древности, в особенности в Египте, монахам благославлялось заучивание Священного Писания, в особенности псалтыри и других частей Ветхого и Нового завета наизусть. Для того, чтобы они могли постоянно это всё повторять.
Что же касается современной практики? Сегодня, чтобы заниматься умным деланием - Иисусовой молитвой, действительно, нужен наставник. Потому что это брань, это борьба, серьёзное духовное дело, которое требует к себе пристального внимания и рассудительного опытного советчик. Потому что, человек посредством Иисусовой молитвы углубляется во внутреннюю кледь своего сердца, где живёт древний змий, а в нашем сердце живёт дьявол. Вы не думайте, что в нашем сердце живёт Бог, там живут страсти. Было видение одному подвижнику, когда он спустился в своё сердце, а там спал древний змий. И на самом деле, когда человек спускается в своё сердце, посредством умного делания, его там ждёт умопомрачение, прелесть, самообман, гордыня. Там столько козней человека ожидает, что не всякому человеку удастся в одиночку справиться. Современные же священники, к сожалению, недостаточно образованы в этом делании. Потому что все мы, как и вы живём между грехом и покаянием. Сами падаем - встаём, встаём - падаем, и так всю жизнь. Поэтому подсказать человеку как вести себя в определённых духовных изгибах, в которые человек проникает посредством Иисусовой молитвы, многим из нас не представляется возможным.
Поэтому кто хочет заниматься Иисусовой молитвой просто для того, чтобы непрестанно молиться-целый день её повторять, то это можно.
Кто же хочет заниматься Иисусовой молитвой, как определённым молитвенным деланием внутренним, потому что помимо молитвы здесь ещё важно управлять разными механизмами, в том числе телесные позы, метод дыхания. Это всё очень сложно на самом деле и требует наставника. Поэтому святитель Игнатий Бринчаннинов говорит, что на этом пути нужен обязательно опытный человек.
И во-вторых, он же говорит, что те, кто читает Иисусову молитву, творят её постоянно, не должны пропускать утренние и вечерние молитвы. Потому что они возвращают человека немного на землю. Хотя сам и говорит, что если от молитвы к человеку пришло какое-то благодатное состояние, то в этот момент уже правило творить не нужно, так как оно излишне. Спаси Господи!
BOGOVIDEC
Вопрос:
Говорят, что выполнять Иисусово правило не хорошо и для этого нужен духовник.
Священники не благославляют на это правило, говорят, что хватает и утренних, вечерних молитв.
Но как же тогда в Евангелие написано о том, что непрестанно молитесь?
Так же святые отцы рекомендуют читать Иисусову молитву и даже они предлагают заменить утреннее и вечернее правило на молитву Иисусову.
Отводить этому правилу пол часа или час, или даже больше времени.
Ответ Максима Каскуна:
Что касается святых отцов, если мы возьмем древних отцов, то там действительно очень большое многообразие в правиле и само понятие "Иисусова молитва", как таковое отсутствует.
Присутствуют понятия - "умное делание", "божественное получение", "памяти Божией" и другие разные выражения, которые осуществились потом в таком понятии умного делания Иисусова молитва.
В древности были такие молитвы, вот у нас есть в вечернем правиле: "Упование моё - Отец, прибежище моё - Сын, покров мой - Дух святой. Троице святая слава тебе!" - это одна молитва одного из подвижников, который всю жизнь её читал в пустыне и посредством этой молитвы спасся.
Также есть молитва мытаря, которую очень часто подвижники в пустыне творили, слова разбойника на кресте: "Достойно по делом моим приемлю, помяни мя Господи во Царствии Твоем."
И многие другие стихи из Священного Писания.
В древности, в особенности в Египте, монахам благославлялось заучивание Священного Писания, в особенности псалтыри и других частей Ветхого и Нового завета наизусть.
Для того, чтобы они могли постоянно это всё повторять.
Что же касается современной практики?
Сегодня, чтобы заниматься умным деланием - Иисусовой молитвой, действительно, нужен наставник.
Потому что это брань, это борьба, серьёзное духовное дело, которое требует к себе пристального внимания и рассудительного опытного советчик.
Потому что, человек посредством Иисусовой молитвы углубляется во внутреннюю кледь своего сердца, где живёт древний змий, а в нашем сердце живёт дьявол.
Вы не думайте, что в нашем сердце живёт Бог, там живут страсти.
Было видение одному подвижнику, когда он спустился в своё сердце, а там спал древний змий.
И на самом деле, когда человек спускается в своё сердце, посредством умного делания, его там ждёт умопомрачение, прелесть, самообман, гордыня.
Там столько козней человека ожидает, что не всякому человеку удастся в одиночку справиться.
Современные же священники, к сожалению, недостаточно образованы в этом делании.
Потому что все мы, как и вы живём между грехом и покаянием.
Сами падаем - встаём, встаём - падаем, и так всю жизнь.
Поэтому подсказать человеку как вести себя в определённых духовных изгибах, в которые человек проникает посредством Иисусовой молитвы, многим из нас не представляется возможным.
Поэтому кто хочет заниматься Иисусовой молитвой просто для того, чтобы непрестанно молиться-целый день её повторять, то это можно.
Кто же хочет заниматься Иисусовой молитвой, как определённым молитвенным деланием внутренним, потому что помимо молитвы здесь ещё важно управлять разными механизмами, в том числе телесные позы, метод дыхания.
Это всё очень сложно на самом деле и требует наставника.
Поэтому святитель Игнатий Бринчаннинов говорит, что на этом пути нужен обязательно опытный человек.
И во-вторых, он же говорит, что те, кто читает Иисусову молитву, творят её постоянно, не должны пропускать утренние и вечерние молитвы.
Потому что они возвращают человека немного на землю. Хотя сам и говорит, что если от молитвы к человеку пришло какое-то благодатное состояние, то в этот момент уже правило творить не нужно, так как оно излишне.
Спаси Господи!
1 month ago | [YT] | 108