藏密白玉佛學會-豐原蓮師道場

2025/04/13 (3/2)
《入菩薩行論》
尊貴上師 吉美法王傳講
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⭐第六品安忍:庚二、修安忍~辛二、真修安忍~壬二、於所欲阻礙者修安忍~癸一、阻礙敵受不欲者修安忍

▍<縱令敵不喜,汝有何可樂,唯盼敵受苦,不成損他因。>~

如果我們的敵人受到損害以及苦惱的時候,你有什麼值得高興的?就是說,怨敵受到損害以及苦惱,事實上跟你沒有任何關係。但是我們一般人有貪和瞋、有分別念,根本就不希望讓自己遭受任何的損害和苦惱,更不希望自己的親人受苦,我們會難過、難受;但是如果是我們的怨敵,就很舒服、很爽、很高興,為什麼?因為是我的怨敵遭受苦害、苦惱。真的值得高興嗎?是不值得高興的。

僅僅是希望怨敵遭受苦害和苦惱,難道你這樣想、這樣希望,你的怨敵就真的會遭受苦害、苦惱嗎?應該是沒關係的吧!你這樣想、願望、希望,他就會遭受苦惱和損害的嗎?應該不會。因為你這樣的動機發心,不能成為他遭受損害的因,這是重點!像一般人說,我詛咒你。很多學密的人說,你小心點,我一不高興就唸密咒的咒、詛咒你,這完全是亂用,沒有學好密咒!

生起次第的課程裡有這樣子講嗎?根本就沒有!甚至以前還有人跟 法王說:聽說百字明是拿來殺人的,怎麼會有人說百字明是拿來殺人的咒?百字明是來消盡罪業的、懺悔的,是最有功德力的,怎麼會是拿來殺人的?真是亂講、亂搞!真的是什麼事都有。你的怨敵遭受損害和苦惱,值得高興嗎?希望他遭受損害和苦惱,就會造成他受損害和苦惱的因嗎?不可能!因此我們的想法很多都是不正確的。

▍<汝願縱得償,他苦汝何樂?若謂滿我願,遭禍豈過此?>~

你自己希望的是仇敵遇害受苦,讓我的仇敵受苦,是我的願。這樣的一個願、動機、發心,你的敵人就會遇害、受苦嗎?絕對不會的,是完全沒有關係的,純粹是你個人的想法而已。如果你的心裡希望怨敵受害、受苦,結果剛好巧合你的怨敵遇害了,他要受苦了,值得高興嗎?其實跟你一點關係都沒有。就是說,如果你的心裡一直希望你的怨敵遇害和受苦,一直想、一直想,這時剛好你的怨敵遇害了、受苦了,一點也不值得高興。

因為怨敵遇害受苦,主要是自己的業力,跟你沒有關係,而且他遇害對你一點好處都沒有。但是我們的想法是~他是我的怨敵,遇害或遭受痛苦,我就很高興!對我不喜歡的人、我的仇人就是這樣子。這也是說,我希望你倒霉,我希望你遇害,我希望你受苦,這樣想著、想著,他真的遇害了、痛苦了,太好了!一般的凡夫會不會有這樣的想法?很有可能。如果我們沒有上課、沒有學佛,改天真的做出這樣的行為和想法,確實是控制不住。

因此,值得高興嗎?這是一個疑問?如果這樣能讓自己心意暢快,即怨敵遇害和遭受痛苦,你真的高興嗎?我們一般人會認為高興,因為他是我的敵人,這個人很壞。開個玩笑,如果川普跌倒的話,你們會不會高興?說不定很多人會高興,最起碼抗議的人會高興。因為他遇害、受苦,我的心意暢快,很高興,這想法是對的嗎?這想法是不對的,顛倒了,不能這樣想。就沒有比這種想法更糟的了,因為這更容易遭召感禍害、惡果,沒有比這更大的罪惡了。

其實我們主要是心態上造業、僅僅是你不喜歡他,他是你的怨敵,我們不動手,僅僅是內心的動機、想法,我們就可以造很大的業。我們學佛的人為什麼要上課呢?第一要調整的是心態,慢慢你的講話,也會改;你的行為也會改變。因此上課是多麼的重要,我們的心態要改變!我們修法時,皈依、發心要唸三遍,因為發心是最重要的,其他不用三遍,但是皈依發心一定要三遍,為什麼?

大法也好或簡單的法本也好,每次皈依、發心都要三遍,要重複三遍,因為皈依發心是第一重要的,如果不正的話,後面修的法就會不正。這裡吿訴各位,為什麼每個法本皈依、發心都要三遍,這跟我們這課程是一樣的道理。一個心態不對~他是我的怨敵,他遇害了,就拍拍手、很高興,因為他在受苦,我的心裡就很暢快!但是這樣的想法會不會造業?會的!

▍<若為瞋漁夫,利鉤所鉤執,陷我入獄簍,定受獄卒煎。>~

當我們的怨敵遇害受苦時,你卻生起暢快的心態,是造很大的業力的!多大呢?這樣的想法很有可能會讓你下地獄、受地獄的苦。譬如像漁夫,會拿利鉤釣魚,釣到魚時,魚鉤會鉤到魚,魚就會死掉。瞋恨煩惱就像漁夫拋下的利鉤,若不小心,就會被鉤住了。魚最怕的是利鉤,魚一旦被利鉤鉤住了,魚就跑不掉了,所以怕利鉤。因此漁夫手上的利鉤就好比是我們的煩惱、瞋恨心,每個眾生如果被煩惱的利鉤抓住的話,就要受地獄的苦。

簡單的說,我們的煩惱如漁夫手上的鉤,魚一旦被鉤住就跑不掉了!我們凡夫眾生一旦生起煩惱,那很危險!我們就被煩惱抓住了,不是怨敵抓住你,不是魔鬼抓住你,誰會抓住你?就是你心裡的煩惱。我們會覺得我們的敵人在外面、仇人在外面,所有的障礙在外面,其實是錯誤的,其實主要是自己內心的煩惱!我們為什麼要上課學佛?我們真正要解決、要調整的,是你自己心中的想法和煩惱。你的幸福會來臨,你覺得很快樂、很幸福、很美滿,是來自於心中。

改天你覺得幸福沒了、快樂沒了、青春也沒了,通通都是逆緣,來自於哪裡?也是從你心裡來的。假如有一天你下了十八地獄,十八地獄也是從你心中來的,如果你心裡沒有煩惱和罪業的話,沒有十八地獄啊!所以佛菩薩、成就者心中有沒有十八地獄?沒有;有沒有輪迴,沒有!因為他們心中沒有煩惱,知道只要心中有了煩惱,被煩惱控制,那輪迴就有了,三惡道也有、三善道也有;只要除掉心中的煩惱,六道輪迴就沒有了。

對佛菩薩、成就者而言,可不可以認為沒有輪迴、沒有十八地獄?可以的。但是對一般凡夫眾生而言,你可以不相信,你說沒有也可以,但是有與沒有,不是你相不相信、說沒有就沒有,只要你心裡有煩惱,它就是有。最簡單的一個角度,你現在生在南贍部洲,轉生為人,做人的過程中,有沒有三大根本苦、八分支苦,有沒有生苦、老苦、病苦、死亡的苦?苦上加苦、愛別離苦,這些苦有沒有?如果有,表示你有很多煩惱!證據就在這裡,還需要什麼科學的證明,你的心就是證明。

(待續)

~心願度母 分享(3/2)

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4 months ago | [YT] | 3