創世紀

《独悟経・序》

聖書は言う：「神は世人を愛した。」
論語は言う：「君子は和して同ぜず。」
二千年のあいだ、東西の経典はあなたに説き続けてきた。
孝を尽くせ、忠を尽くせ、友情と愛情を大切にせよ、と。
その言葉は鋼の刻印のように、人の心に押し込まれ、
それが「人生の基盤」だと信じ込ませてきた。

だが現実は何度も示してきた。
その基盤は、多くの場合ただの幻影にすぎない。

親情？
「命をくれた両親に報いよ」と叫ぶ。
だがあなたが生きるのは自分のためか、
それとも親の果たせなかった妄念を背負うためか？
「孝行」を感情の束縛に使う者がいる。
「養育の恩」を取引に差し出す者もいる。
血縁は愛ではない。
多くの場合、それは同じ恐怖の複製にすぎない。

友情？
「一生の知己」などと言うが、ほとんどは通り過ぎる人だ。
ある者は社交の点頭、ある者は利用の算盤。
たとえ幼なじみでも、
価値観や階層の差で、一夜にして遠ざかる。
あなたが信じた「伴走者」は、
実際には人生の一時的な任務にすぎない。

愛情？
人は来ては去り、止まっては歩き出す。
それをあなたは数年の占有に過ぎないものを、
「永遠」と呼ぶ。
その結末はどうなる？
「愛している」が「支配する」に変わり、
約束は責任に、責任はやがて鎖に変わる。
それは愛ではない。
互いを縛り合う幻術にすぎない。

職場？
あなたは経営者でも株主でもない。
それでも忠誠を賭け、未来と引き換えにしようとする。
だが忠誠は、最も早く絞首台へと変わる。
昼は「チーム」と叫び、夜は互いに計算する。
本気で戦うなら、まず自分に問え。
この仕事を本当に五年続けたいのか？
それとも「諸葛亮と周瑜」の再演に過ぎず、
虚しい内耗で互いを消耗するだけか？

白起、李牧、王翦の物語はすでに語っている。
功績は報われず、忠誠は疑われる。
自らを守る術を知る者だけが、全うして退けるのだ。
それは戦国の物語ではない。
それは今を生きる、普通の人間の日常である。

だから、《独悟経》は反抗を勧めるわけでもなく、
希望を与えるわけでもない。
ただ冷ややかに告げるのだ。
親情も友情も愛情も職場も、
そのすべては幻影にすぎないと。

見抜いたうえで、
なお自分を直視し、微笑めるなら——
それこそが真の覚醒である。


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3 weeks ago | [YT] | 7