НЕНАСИЛЬСТВО В ТИБЕТСЬКОМУ БУДДИЗМІ 21/02/2025, 14:00-16:00
Дискусія в філософському клубі. Зустріч №1.
In-person: Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України, авд. 327 (Київ)
Online: ZOOM
Вступ до дискусії надає: Калантарова Олена - математик, філософ, буддолог, тибетолог, перекладач
Перша дискусія буде присвячена сучасним міждисциплінарним студіям поняття ненасильства (ahiṃsā; mi ‘tshe ba) в контексті буддійської етики. Для цього ми обрали декілька сучасних публікацій, щоб розібратися в запропонованих в них методологічних підходах та стратегіях подібних досліджень.
Garfield J. L. (2021). Buddhist Ethics: A Philosophical Exploration
Kovan M. (2022). A Buddhist Theory of Killing: A Philosophical Exposition
Keown, D. (2021). Aquinas and Mipham on Military and Punitive Violence: A Tribute to Michael Jerryson. Journal of Buddhist Ethics, Volume 28, 2021, pp. 413-448.
Калантарова О. (готується до друку). Трансгресивний аспект буддійської етики в оптиці Ґарфілда-Кована
На дискусії будуть презентовані ідеї, що увійшли до статті Олени Калантарової «Трансгресивний аспект буддійської етики в оптиці Ґарфілда-Кована», що готується до публікації:
Анотація до статті. Стаття привертає увагу до актуальних досліджень буддійської етики і пропонує розглянути підходи, що викладені в монографіях Джея Ґарфілда (2021) і Мартіна Кована (2022), де автори закликають відійти від історичного описового методу і вдатися до історико-філософської реконструкції метафізичної і епістемологічної структури (МЕС), яка складає основу буддійської моральної думки. Ґарфілд, спираючись на доктрини взаємозалежного походження і карми, досліджує межі можливої натуралізації буддійської етики з урахуванням принципів моральної феноменології; Кован додає до розгляду доктрину переродження, чим уможливлює більш глибоке дослідження концепту самскар як факторів формуючих мотивацію суб’єкта, в тому числі, під час летального акту. Так автори поступово занурюються в трансцендентний шар БЕ і готують ґрунт для повноцінного введення в дослідницьке поле досвіду смерті – тому в якості висновку, ми закликаємо до повноцінного розгляду буддійських доктрини часу і практик бардо. Ми переконались в послідовності методологічних прийомів Ґарфілда і Кована та узагальнили їх підхід до шести-аспектної формули (ШАФ) реконструкції, а також запропонували свій варіант екстраполяції цієї реконструкції шляхом розгляду чотирьох буддійських етичних наративів, які торкаються питань морально-етичного кодексу будд, бодгісаттв сутраяни, воїнів-правителів, бодгісаттв тантраяни – з метою проблематизації когнітивного потенціалу мотивації в буддійській етиці, щоб не тільки визначитись з трансгресивним аспектом останньої, але й спробувати виявити «інтенційний» абрис буддійської метаетики.
Запит на посилання ZOOM - пишіть, будь ласка, на адресу: budlab.ukraine@gmail.com (фото: наша експедиція в Ладакх)
Buddhological Laboratory
НЕНАСИЛЬСТВО В ТИБЕТСЬКОМУ БУДДИЗМІ
21/02/2025, 14:00-16:00
Дискусія в філософському клубі. Зустріч №1.
In-person: Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України, авд. 327 (Київ)
Online: ZOOM
Вступ до дискусії надає: Калантарова Олена - математик, філософ, буддолог, тибетолог, перекладач
Перша дискусія буде присвячена сучасним міждисциплінарним студіям поняття ненасильства (ahiṃsā; mi ‘tshe ba) в контексті буддійської етики. Для цього ми обрали декілька сучасних публікацій, щоб розібратися в запропонованих в них методологічних підходах та стратегіях подібних досліджень.
Garfield J. L. (2021). Buddhist Ethics: A Philosophical Exploration
Kovan M. (2022). A Buddhist Theory of Killing: A Philosophical Exposition
Keown, D. (2021). Aquinas and Mipham on Military and Punitive Violence: A Tribute to Michael Jerryson. Journal of Buddhist Ethics, Volume 28, 2021, pp. 413-448.
Калантарова О. (готується до друку). Трансгресивний аспект буддійської етики в оптиці Ґарфілда-Кована
На дискусії будуть презентовані ідеї, що увійшли до статті Олени Калантарової «Трансгресивний аспект буддійської етики в оптиці Ґарфілда-Кована», що готується до публікації:
Анотація до статті.
Стаття привертає увагу до актуальних досліджень буддійської етики і пропонує розглянути підходи, що викладені в монографіях Джея Ґарфілда (2021) і Мартіна Кована (2022), де автори закликають відійти від історичного описового методу і вдатися до історико-філософської реконструкції метафізичної і епістемологічної структури (МЕС), яка складає основу буддійської моральної думки. Ґарфілд, спираючись на доктрини взаємозалежного походження і карми, досліджує межі можливої натуралізації буддійської етики з урахуванням принципів моральної феноменології; Кован додає до розгляду доктрину переродження, чим уможливлює більш глибоке дослідження концепту самскар як факторів формуючих мотивацію суб’єкта, в тому числі, під час летального акту. Так автори поступово занурюються в трансцендентний шар БЕ і готують ґрунт для повноцінного введення в дослідницьке поле досвіду смерті – тому в якості висновку, ми закликаємо до повноцінного розгляду буддійських доктрини часу і практик бардо. Ми переконались в послідовності методологічних прийомів Ґарфілда і Кована та узагальнили їх підхід до шести-аспектної формули (ШАФ) реконструкції, а також запропонували свій варіант екстраполяції цієї реконструкції шляхом розгляду чотирьох буддійських етичних наративів, які торкаються питань морально-етичного кодексу будд, бодгісаттв сутраяни, воїнів-правителів, бодгісаттв тантраяни – з метою проблематизації когнітивного потенціалу мотивації в буддійській етиці, щоб не тільки визначитись з трансгресивним аспектом останньої, але й спробувати виявити «інтенційний» абрис буддійської метаетики.
Запит на посилання ZOOM - пишіть, будь ласка, на адресу: budlab.ukraine@gmail.com
(фото: наша експедиція в Ладакх)
9 months ago (edited) | [YT] | 3