Karma

Перечитывая Мераба Мамардашвили

«Человеческое существо есть существо трансцензуса. Трансцензус, трансцендирование означает нашу способность выходить за свои собственные пределы. Чтобы посмотреть на себя, нужно трансцендировать, потому что, только трансцендировав себя, можно иметь представления о вещах, их восприятие, что предполагает существо, способное сказать «Я», в отличие от животного, которое не может этого сказать, потому что оно не может представить и выразить представленное. Представление может быть только у существа, повторю ещё раз, способного сказать «Я», и следовательно, способного трансцендировать. А раз так, то и способного тем самым отказаться от самого себя в пользу существования. Но, если мы способны на это, значит, существование нас — это какое-то другое «Я». Их, как минимум, уже два «Я». Одно, которое я знаю, — определённое существо с определёнными качествами, а другое — какое-то действительно существующее «Я», не тождественное первому. И это второе «Я» можно увидеть и узнать, только отказавшись от первого, то есть от самих себя. Если мы не способны сосредоточиться и увидеть смысл в названном различении, тогда ничего не получится. Хотя словосочетание тавтологическое, бессмысленное, казалось бы, — отказаться от самого себя в пользу своего существования»

Помню, как впервые прочитал этот отрывок у Мамардашвили. Именно в тот период я начал делать первые шаги в сторону буддизма, в частности — школы Мадхьямаки. Тогда меня особенно зацепило его внимание к «Я». Я спрашивал себя: если в конечном счёте это «Я» всё равно должно быть оставлено — зачем вообще его выделять?

https://t.me/karmauniverse/427

2 weeks ago | [YT] | 7

@сергейшушляев-ш2ч

Главное Я низменное, "не главное"я постоянно качественно меняется, так как полностью зависит от этих самых качеств.

2 weeks ago | 0