念佛叭

念念都是往生的正因
阿彌陀佛第十八願根本願說:「欲生我國,乃至十念,若不生著,不取正覺。」意思是說,要往生我的極樂世界的這個念頭,乃至十念、五念、一念都能夠往生,念念都是往生的正因。
有的人平時沒有遇到這個法門,臨終的時候才遇到,一念就斷氣了,也能往生;像我們現在還不是臨終,現在就開始念,所以我們都必定往生,念念都往生。
阿彌陀佛根本願說「欲生我國,乃至十念,若不生著,不取正覺」,如今阿彌陀佛的願行已經成就了、已經成佛了,所以我們「乃至十念」就必定往生。這個「乃至十念」的「念」,從根本意義來講就是「欲生我國」的「念」,也就是說我們願生極樂世界這一種念頭,念念不捨,這樣就能夠往生極樂世界。
我們平常有妄想雜念,會胡思亂想,種種煩惱,這個時候往生的念頭忘記了,但其實並不是沒有了,而是潛藏在內心,等妄想過了,內心的念頭就會浮起來,因為我們真的有願生極樂世界的念頭;假設不是真的有願生的念頭,那妄想一來願生心就沒了。我們的心有沒有真的要往生極樂世界,阿彌陀佛最知道,只要我們真有願生之心,阿彌陀佛在我們臨終的時候就會來接迎我們,因為他知道我們有願生的心。
從這一點來講,不管身分是出家、在家,是男人、女人,老人、小孩,都不論,因為阿彌陀佛都知道。我們的外觀形狀各個不一樣,千差萬別,可是要往生極樂世界的念頭,我也一樣,你也一樣,他也一樣,統統都一樣。就像一顆萬應妙藥,只要吃下去就能夠治病,不管誰吃下去都一樣會治病,也不一定要知道這顆藥的成份是什麼?是誰研發出來的?不一定要知道,只要把藥吃下去就可以了。所以我們只要有願生的心、念佛的心就可以,其他的阿彌陀佛完全知道。就好像妙藥的譬喻,我們負責喝藥,藥負責所有治病功能。
如此殊勝,不可思議的功能效用,也只有我們這個法門才能做得到,因為方法極為簡單,又相當容易可行,因此龍樹菩薩說這個法門是「易行道」,又說「水路乘船則樂」。意思是,我們只要舒服的坐在船上就可以,這一條船是自然從此岸到彼岸,所以船到彼岸,我們也就同時到彼岸了。
到彼岸的力量是這艘船的力量,靠我們凡夫游泳之力是絕對游不到的,所以龍樹菩薩以坐船是快樂輕鬆的做為「難易二道」判別的比喻,又進一步把阿彌陀佛的本願船譬喻為八正道。也就是說「苦集滅道」之中,圓滿了「八正道」,就能夠斷「集」,就能夠滅「苦」,就能夠達到涅槃。龍樹菩薩說「乘彼八道船」,靠阿彌陀佛的力量,就等同「乘彼八道船」,就「能度難度海」,能夠度脫很難度的生死大海。
節錄自淨土宗官網(慧淨法師.法談開示.與韓國法師談話並接受依止)

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