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念念都是往生的正因
阿彌陀佛第十八願根本願說：「欲生我國，乃至十念，若不生著，不取正覺。」意思是說，要往生我的極樂世界的這個念頭，乃至十念、五念、一念都能夠往生，念念都是往生的正因。
有的人平時沒有遇到這個法門，臨終的時候才遇到，一念就斷氣了，也能往生；像我們現在還不是臨終，現在就開始念，所以我們都必定往生，念念都往生。
阿彌陀佛根本願說「欲生我國，乃至十念，若不生著，不取正覺」，如今阿彌陀佛的願行已經成就了、已經成佛了，所以我們「乃至十念」就必定往生。這個「乃至十念」的「念」，從根本意義來講就是「欲生我國」的「念」，也就是說我們願生極樂世界這一種念頭，念念不捨，這樣就能夠往生極樂世界。
我們平常有妄想雜念，會胡思亂想，種種煩惱，這個時候往生的念頭忘記了，但其實並不是沒有了，而是潛藏在內心，等妄想過了，內心的念頭就會浮起來，因為我們真的有願生極樂世界的念頭；假設不是真的有願生的念頭，那妄想一來願生心就沒了。我們的心有沒有真的要往生極樂世界，阿彌陀佛最知道，只要我們真有願生之心，阿彌陀佛在我們臨終的時候就會來接迎我們，因為他知道我們有願生的心。
從這一點來講，不管身分是出家、在家，是男人、女人，老人、小孩，都不論，因為阿彌陀佛都知道。我們的外觀形狀各個不一樣，千差萬別，可是要往生極樂世界的念頭，我也一樣，你也一樣，他也一樣，統統都一樣。就像一顆萬應妙藥，只要吃下去就能夠治病，不管誰吃下去都一樣會治病，也不一定要知道這顆藥的成份是什麼？是誰研發出來的？不一定要知道，只要把藥吃下去就可以了。所以我們只要有願生的心、念佛的心就可以，其他的阿彌陀佛完全知道。就好像妙藥的譬喻，我們負責喝藥，藥負責所有治病功能。
如此殊勝，不可思議的功能效用，也只有我們這個法門才能做得到，因為方法極為簡單，又相當容易可行，因此龍樹菩薩說這個法門是「易行道」，又說「水路乘船則樂」。意思是，我們只要舒服的坐在船上就可以，這一條船是自然從此岸到彼岸，所以船到彼岸，我們也就同時到彼岸了。
到彼岸的力量是這艘船的力量，靠我們凡夫游泳之力是絕對游不到的，所以龍樹菩薩以坐船是快樂輕鬆的做為「難易二道」判別的比喻，又進一步把阿彌陀佛的本願船譬喻為八正道。也就是說「苦集滅道」之中，圓滿了「八正道」，就能夠斷「集」，就能夠滅「苦」，就能夠達到涅槃。龍樹菩薩說「乘彼八道船」，靠阿彌陀佛的力量，就等同「乘彼八道船」，就「能度難度海」，能夠度脫很難度的生死大海。
節錄自淨土宗官網（慧淨法師．法談開示．與韓國法師談話並接受依止）