Malam musim gugur berhiaskan dedaunan kuning, pada hari Sabtu, tanggal 15 November 2025, pukul 8 malam, di dalam baktisala Seattle Ling Shen Ching Tze Temple, Amerika Serikat, Dharmaraja Lian Sheng memandu keempat golongan siswa dari berbagai penjuru dunia untuk bersama melakukan pujabakti Sadhana Istadewata Maha Padmakumara Putih, serta melanjutkan pengulasan Sutra Surangama.
Dharmaraja Lian Sheng Berdharmadesana, Sutra Surangama yang kita ulas saat ini, terutama adalah membabarkan bahwa segala sesuatu bukan karena sebab dan kondisi, pun bukan perpaduan, dan ini semua adalah fenomena dunia saha. Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma, mengungkapkan bahwa tubuh manusia dan lingkungan eksternal, antara lain enam indra, enam objek indra, enam kesadaran, semua dijumlahkan menjadi 18 dhatu, semua adalah sunya tanpa diri. Sekarang hendak mengulas elemen tanah, air, api, angin, angkasa, kesadaran, dan persepsi, tujuh macam ini juga tanpa diri, bukan sebab dan kondisi, bukan perpaduan, tidak nyata.
◎ Interaksi Adalah Kekuatan - Anda Bertanya Saya Menjawab
Siswa bertanya:
Mengenai Vidyaraja Amerta Kundali (Ganlu Mingwang/甘露明王), dalam pengulasan Risalah Agung Tahapan Jalan Tantrayana oleh Dharmaraja Lian Sheng, disebutkan sering merapal Mantra Vidyaraja ini untuk berbagai urusan Dharma. Dalam Tantra Timur, Vidyaraja Amerta Kundali adalah perwujudan dari Buddha Ratnasambhava atau Dhyani Buddha sebelah selatan, tetapi nama dan mantranya: “Om Amida Hom Pan” apakah juga sangat erat hubungannya dengan Tathaghata Amertaraja (Buddha Amitabha)?
Dharmaraja Lian Sheng menjawab:
Menurut sepengetahuan saya, di barat adalah Sukhavatiloka, di timur adalah Abhirati, di selatan adalah Gunaloka, di sebelah utara adalah Siddhiloka, di tengah adalah Mangalaloka, di atas adalah Ghanavyuha. Setelah Anda mencapai alam suci yang mana pun, Anda bisa datang dan pergi dengan leluasa.
Panca Buddha menjelma menjadi Panca Maha Vajra, Asta Maha Bodhisatwa menjadi Asta Maha Vidyaraja, demikianlah yang dulu diajarkan oleh Guru. Menurut saya, semua saling terhubung, tidak perlu dipersoalkan makhluk suci mana adalah yang mana, memaksakan mengingat yang mana, menurut saya tidak ada artinya.
Siswa bertanya:
Pada tanggal 2 Februari 1995, merupakan transmisi perdana Sadhana Simabandhana Empat Lapis oleh Mulacarya Lian Sheng, yang dirapal adalah Mantra Vidyaraja Amerta Kundali. Dalam Simabandhana Empat Lapis menggunakan kila vajra, jala vajra, tembok vajra, dan api vajra. Namun, belakangan dalam pengulasan Sutra Ksitigarbha, Mulacarya Lian Sheng sempat menyebutkan Simabandhana Lima Lapis, yaitu ditambah fondasi vajra. Mohon petunjuk Mulacarya, bagaimana memvisualisasikan fondasi vajra? Apabila kita hanya memperoleh Abhiseka Simabandhana Empat Lapis, apakah saat melakukannya kitab oleh menambahkan fondasi vajra?
Jawaban Dharmaraja Lian Sheng:
Saat bersadhana, membuat Simabandhana Empat Lapis, terlebih dahulu bervisualisasi visvavajra ada di bawah tempat duduk Anda, ini adalah fondasi vajra, kemudian visualisasi di depan, belakang, kiri, dan kanan ada sebidang tembok vajra, Anda duduk di dalam tembok vajra. Di atas adalah jala vajra, di bagian bawah tembok, di sekeliling, berkobar api vajra, semua yang buruk tidak bisa masuk. Singkat kata, yang utama adalah empat lapis, Simabandhana Empat Lapis sudah cukup. Kila vajra adalah fondasi vajra. Terlebih dahulu menancapkan empat tiang (kila), ini juga benar, semua boleh.
Setiap malam, saat tidur, bervisualisasi “Om Ah Hom”, kemudian menyerukan “A”, dari tenggorokan, Buddha Amitabha memancarkan cahaya merah memancar keluar, berubah menjadi sebuah jala, menaungi tempat tidur sadhaka, atau bahkan menaungi seluruh rumah tempat Anda tidur, kemudian merapal tujuh kali: “Om. Ah. Hom” untuk mengukuhkan jala ini, Anda tidur dalam jala, dengan demikian Anda bisa tidur dengan sangat nyenyak.
Artikel selengkapnya dapat Anda temukan pada tautan sumber berikut ini...
TBSNTV Indonesia 真佛宗網路電視台—印尼
𝟏𝟓 𝐍𝐨𝐯𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟐𝟎𝟐𝟓 𝐏𝐮𝐣𝐚𝐛𝐚𝐤𝐭𝐢 𝐒𝐚𝐝𝐡𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐬𝐭𝐚𝐝𝐞𝐰𝐚𝐭𝐚 𝐏𝐚𝐝𝐦𝐚𝐤𝐮𝐦𝐚𝐫𝐚 𝐝𝐢 𝐒𝐞𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐋𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐡𝐞𝐧 𝐂𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐳𝐞 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞
Liputan Lianhua Yi Fen (蓮花衣芬)
Seattle Ling Shen Ching Tze Temple (西雅圖雷藏寺)
Malam musim gugur berhiaskan dedaunan kuning, pada hari Sabtu, tanggal 15 November 2025, pukul 8 malam, di dalam baktisala Seattle Ling Shen Ching Tze Temple, Amerika Serikat, Dharmaraja Lian Sheng memandu keempat golongan siswa dari berbagai penjuru dunia untuk bersama melakukan pujabakti Sadhana Istadewata Maha Padmakumara Putih, serta melanjutkan pengulasan Sutra Surangama.
Dharmaraja Lian Sheng Berdharmadesana, Sutra Surangama yang kita ulas saat ini, terutama adalah membabarkan bahwa segala sesuatu bukan karena sebab dan kondisi, pun bukan perpaduan, dan ini semua adalah fenomena dunia saha. Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma, mengungkapkan bahwa tubuh manusia dan lingkungan eksternal, antara lain enam indra, enam objek indra, enam kesadaran, semua dijumlahkan menjadi 18 dhatu, semua adalah sunya tanpa diri. Sekarang hendak mengulas elemen tanah, air, api, angin, angkasa, kesadaran, dan persepsi, tujuh macam ini juga tanpa diri, bukan sebab dan kondisi, bukan perpaduan, tidak nyata.
◎ Interaksi Adalah Kekuatan - Anda Bertanya Saya Menjawab
Siswa bertanya:
Mengenai Vidyaraja Amerta Kundali (Ganlu Mingwang/甘露明王), dalam pengulasan Risalah Agung Tahapan Jalan Tantrayana oleh Dharmaraja Lian Sheng, disebutkan sering merapal Mantra Vidyaraja ini untuk berbagai urusan Dharma. Dalam Tantra Timur, Vidyaraja Amerta Kundali adalah perwujudan dari Buddha Ratnasambhava atau Dhyani Buddha sebelah selatan, tetapi nama dan mantranya: “Om Amida Hom Pan” apakah juga sangat erat hubungannya dengan Tathaghata Amertaraja (Buddha Amitabha)?
Dharmaraja Lian Sheng menjawab:
Menurut sepengetahuan saya, di barat adalah Sukhavatiloka, di timur adalah Abhirati, di selatan adalah Gunaloka, di sebelah utara adalah Siddhiloka, di tengah adalah Mangalaloka, di atas adalah Ghanavyuha. Setelah Anda mencapai alam suci yang mana pun, Anda bisa datang dan pergi dengan leluasa.
Panca Buddha menjelma menjadi Panca Maha Vajra, Asta Maha Bodhisatwa menjadi Asta Maha Vidyaraja, demikianlah yang dulu diajarkan oleh Guru. Menurut saya, semua saling terhubung, tidak perlu dipersoalkan makhluk suci mana adalah yang mana, memaksakan mengingat yang mana, menurut saya tidak ada artinya.
Siswa bertanya:
Pada tanggal 2 Februari 1995, merupakan transmisi perdana Sadhana Simabandhana Empat Lapis oleh Mulacarya Lian Sheng, yang dirapal adalah Mantra Vidyaraja Amerta Kundali. Dalam Simabandhana Empat Lapis menggunakan kila vajra, jala vajra, tembok vajra, dan api vajra. Namun, belakangan dalam pengulasan Sutra Ksitigarbha, Mulacarya Lian Sheng sempat menyebutkan Simabandhana Lima Lapis, yaitu ditambah fondasi vajra. Mohon petunjuk Mulacarya, bagaimana memvisualisasikan fondasi vajra? Apabila kita hanya memperoleh Abhiseka Simabandhana Empat Lapis, apakah saat melakukannya kitab oleh menambahkan fondasi vajra?
Jawaban Dharmaraja Lian Sheng:
Saat bersadhana, membuat Simabandhana Empat Lapis, terlebih dahulu bervisualisasi visvavajra ada di bawah tempat duduk Anda, ini adalah fondasi vajra, kemudian visualisasi di depan, belakang, kiri, dan kanan ada sebidang tembok vajra, Anda duduk di dalam tembok vajra. Di atas adalah jala vajra, di bagian bawah tembok, di sekeliling, berkobar api vajra, semua yang buruk tidak bisa masuk. Singkat kata, yang utama adalah empat lapis, Simabandhana Empat Lapis sudah cukup. Kila vajra adalah fondasi vajra. Terlebih dahulu menancapkan empat tiang (kila), ini juga benar, semua boleh.
Setiap malam, saat tidur, bervisualisasi “Om Ah Hom”, kemudian menyerukan “A”, dari tenggorokan, Buddha Amitabha memancarkan cahaya merah memancar keluar, berubah menjadi sebuah jala, menaungi tempat tidur sadhaka, atau bahkan menaungi seluruh rumah tempat Anda tidur, kemudian merapal tujuh kali: “Om. Ah. Hom” untuk mengukuhkan jala ini, Anda tidur dalam jala, dengan demikian Anda bisa tidur dengan sangat nyenyak.
Artikel selengkapnya dapat Anda temukan pada tautan sumber berikut ini...
Sumber: id.tbsn.org/news/detail/3035/15_November_2025_Puja…
5 days ago | [YT] | 99