柴犬大佛
亂講話碎嘴，會讓誦經、念咒的功德大打折扣！很多人平時都有念咒、誦經的習慣，滿心想著積累善根、積攢功德，但往往忽略了一些小細節，恰恰是這些不經意的行為，讓本該滿滿的功德打了折扣，甚至白白浪費。之前我老家有位叫森德的出家人，去學院參加普賢雲供法會時，住在我弟弟家。整個法會期間，他的狀態特別讓人佩服：手裡轉著轉經輪，嘴裡一直沒停過念儀軌和咒語，從頭到尾沒說過一句閒話。我那時候剛好去弟弟家辦點事，遠遠看見他就打了個招呼：“你來了？”他只是抬頭衝我點點頭，沒停下念經，也沒開口回應。法會結束後我特意問他，是不是念經的時候特意止語，他笑著說是的。其實這才是念誦該有的樣子——心無旁騖，不摻任何無關的話，功德才能真正沈澱下來；要是一邊念一邊閒聊，那點功德早就散得差不多了。蓮池大師在《竹窗隨筆》裡還講過一個真事，特別讓人警醒。明朝有位總兵叫戚繼光，平時經常念《金剛經》。他鎮守蘇浙三江一帶的時候，有天夜裡夢見一個陣亡的士兵對他說：“明天我讓妻子來拜見你，求你幫我誦一卷《金剛經》，讓我能脫離冥道的苦難。”第二天，真的有個婦人哭哭啼啼地來找他，懇請他為亡夫誦經，戚繼光一口答應了。轉天一早，他就專門為這位士兵誦經回向。可到了夜裡，那個士兵又托夢來，說：“多虧你幫我誦經，但我只得到了半卷的功德，因為你念經的時候，心裡起了‘不用’兩個字。”戚繼光聽了特別納悶，仔細回想了半天，才記起來誦經到一半時，夫人讓婢女送茶餅過來。他遠遠看見後，只是揮手示意讓婢女拿回去，嘴裡沒說話，但心裡確實閃過了“不用”的念頭。知道問題出在哪後，第二天一早，戚繼光特意把房門關好，排除所有干擾，至誠至敬地完整誦了一卷《金剛經》回向。當天夜裡，士兵再次托夢道謝，說自己已經成功超度，脫離苦難了。蓮池大師說，這事是他從一位叫東林的僧人那裡聽來的。東林和尚為人誠實，修行也深，從來不會說妄語，所以這件事肯定是真實不虛的。這麼一看，念經念咒的時候，不光不能說閒話，連雜念都不能隨便起——這個要求對咱們普通人來說，可能確實有點高，但最起碼的底線得守住：念經的時候別插雜話。如果剛念完一句“嗡瑪呢巴美吽”，接著就說“這東西我不吃”；或者念完“嗡啊吽班札爾格熱巴瑪色德吽”，又補一句“我不喝”，這樣斷斷續續、心不在焉地念，功德能剩下多少呢？當然，要是長期不間斷地念誦，一直止語確實有難度，但平時短時間的念誦，無論如何都要做到不摻閒言碎語。不過止語也得分場合、講分寸。有些發心修行的道友，念誦時止語是好事，但有時候負責人跟他溝通工作、交代事情，他也不說話，光靠比劃示意，這就有點過頭了。該說話的時候還是得說，要是所有發心做事的人都不溝通，那我講課的時候也不張嘴，只用手勢比劃，大家能聽懂嗎？還有一點特別重要：念誦經咒的時候，別扯東拉西地講故事，也別聊那些古今中外的八卦、沒根沒據的閒言碎語。老話說“亂言之口如惡庫，信口胡說爭訟因”，這些沒用的綺語，很容易讓人升起貪念、嗔念這些分別心，不光斷了自己的善根，還會影響身邊一起念誦的人，把別人的善根也給破壞了，這個過失可太大了。大家應該都有體會：要是聽課或者念經的時候，旁邊有人一直說無關的話，自己的心很容易就被帶跑了，念也念不進去，聽也聽不明白，最後兩邊的善根都打了水漂。所以修行人平時要多注意自己的語言，沒事別瞎聊閒天。真要說話，就說跟佛法、跟解脫相關的內容，這樣不光身邊人願意聽，天人和護法神也會歡喜，願意護持你；但要是總說些貪嗔痴相關的廢話，不光人聽了反感，那些無形的非人也會討厭，實在得不償失。念咒誦經的核心是“至誠”，心誠、行端，功德自然會慢慢積累。別讓那些不起眼的閒言碎語、雜亂念頭，白白浪費了自己的修行功夫，這才是對自己的修行最負責的態度。（轉載）
3 weeks ago | [YT] | 11
柴犬大佛
亂講話碎嘴，會讓誦經、念咒的功德大打折扣！
很多人平時都有念咒、誦經的習慣，滿心想著積累善根、積攢功德，但往往忽略了一些小細節，恰恰是這些不經意的行為，讓本該滿滿的功德打了折扣，甚至白白浪費。
之前我老家有位叫森德的出家人，去學院參加普賢雲供法會時，住在我弟弟家。整個法會期間，他的狀態特別讓人佩服：手裡轉著轉經輪，嘴裡一直沒停過念儀軌和咒語，從頭到尾沒說過一句閒話。
我那時候剛好去弟弟家辦點事，遠遠看見他就打了個招呼：“你來了？”他只是抬頭衝我點點頭，沒停下念經，也沒開口回應。
法會結束後我特意問他，是不是念經的時候特意止語，他笑著說是的。其實這才是念誦該有的樣子——心無旁騖，不摻任何無關的話，功德才能真正沈澱下來；要是一邊念一邊閒聊，那點功德早就散得差不多了。
蓮池大師在《竹窗隨筆》裡還講過一個真事，特別讓人警醒。明朝有位總兵叫戚繼光，平時經常念《金剛經》。
他鎮守蘇浙三江一帶的時候，有天夜裡夢見一個陣亡的士兵對他說：“明天我讓妻子來拜見你，求你幫我誦一卷《金剛經》，讓我能脫離冥道的苦難。”第二天，真的有個婦人哭哭啼啼地來找他，懇請他為亡夫誦經，戚繼光一口答應了。轉天一早，他就專門為這位士兵誦經回向。
可到了夜裡，那個士兵又托夢來，說：“多虧你幫我誦經，但我只得到了半卷的功德，因為你念經的時候，心裡起了‘不用’兩個字。”
戚繼光聽了特別納悶，仔細回想了半天，才記起來誦經到一半時，夫人讓婢女送茶餅過來。他遠遠看見後，只是揮手示意讓婢女拿回去，嘴裡沒說話，但心裡確實閃過了“不用”的念頭。
知道問題出在哪後，第二天一早，戚繼光特意把房門關好，排除所有干擾，至誠至敬地完整誦了一卷《金剛經》回向。當天夜裡，士兵再次托夢道謝，說自己已經成功超度，脫離苦難了。
蓮池大師說，這事是他從一位叫東林的僧人那裡聽來的。東林和尚為人誠實，修行也深，從來不會說妄語，所以這件事肯定是真實不虛的。
這麼一看，念經念咒的時候，不光不能說閒話，連雜念都不能隨便起——這個要求對咱們普通人來說，可能確實有點高，但最起碼的底線得守住：念經的時候別插雜話。
如果剛念完一句“嗡瑪呢巴美吽”，接著就說“這東西我不吃”；或者念完“嗡啊吽班札爾格熱巴瑪色德吽”，又補一句“我不喝”，這樣斷斷續續、心不在焉地念，功德能剩下多少呢？
當然，要是長期不間斷地念誦，一直止語確實有難度，但平時短時間的念誦，無論如何都要做到不摻閒言碎語。
不過止語也得分場合、講分寸。有些發心修行的道友，念誦時止語是好事，但有時候負責人跟他溝通工作、交代事情，他也不說話，光靠比劃示意，這就有點過頭了。
該說話的時候還是得說，要是所有發心做事的人都不溝通，那我講課的時候也不張嘴，只用手勢比劃，大家能聽懂嗎？
還有一點特別重要：念誦經咒的時候，別扯東拉西地講故事，也別聊那些古今中外的八卦、沒根沒據的閒言碎語。老話說“亂言之口如惡庫，信口胡說爭訟因”，這些沒用的綺語，很容易讓人升起貪念、嗔念這些分別心，不光斷了自己的善根，還會影響身邊一起念誦的人，把別人的善根也給破壞了，這個過失可太大了。
大家應該都有體會：要是聽課或者念經的時候，旁邊有人一直說無關的話，自己的心很容易就被帶跑了，念也念不進去，聽也聽不明白，最後兩邊的善根都打了水漂。
所以修行人平時要多注意自己的語言，沒事別瞎聊閒天。真要說話，就說跟佛法、跟解脫相關的內容，這樣不光身邊人願意聽，天人和護法神也會歡喜，願意護持你；
但要是總說些貪嗔痴相關的廢話，不光人聽了反感，那些無形的非人也會討厭，實在得不償失。
念咒誦經的核心是“至誠”，心誠、行端，功德自然會慢慢積累。別讓那些不起眼的閒言碎語、雜亂念頭，白白浪費了自己的修行功夫，這才是對自己的修行最負責的態度。（轉載）
3 weeks ago | [YT] | 11