42.8兔子飛船
我的阿卡西高靈對我說:「鏡像無空」人間就是鏡像,你不可抽離鏡像而活。肉身是限制,心經:「照見五蘊皆空」,但是過度的脫離情緒,過度的與肉身分離,我們也就失去了「人」的溫度,也讓身邊的人無法感知到我們,無法運作真正的人際關係。這真的是修行路途上的一大陷阱。⸻「鏡像無空」有三層深意:1. 鏡像(人間關係、他人情緒)之所以能映現,是因為我們以真實之人現前。若我們自我壓抑、不表達、不展現真實感受,那鏡中的影像也將變得空洞、模糊、不實。這樣的人際關係便成為形式上的、非觸及心靈的互動。2. 你本該如鏡一般映照他人,但若你內在空無、情緒被修行「清空」,這面鏡子就無法映照出有血有肉的人情。這就是「鏡像無空」:表面上你在映照,但實際上那只是光滑的、無感的反射,而不是情感的回應。3. 真正的「空」並非壓抑情緒,而是透過情緒穿越自我執著、觸及深層的慈悲與共感。而這一點,唯有透過「像一個人一樣存在」才能實現。佛也在人間行七步,基督也成為肉身走進世界——「入世即是修行」。⸻從哲學與宗教視角再詮釋• 佛教:修行不在否定情緒,而在於對情緒不執著。若為了空而壓抑,便是將「空」變成「有」,陷入法執。真正的空性,是在表達情緒時,知道「這情緒來去如幻,卻仍全然地活著」。• 印度教:梵我合一非否認人我,而是在人我之中體驗梵。情緒是一種能量(śakti),不是雜念的敵人,而是通往神性的通道。• 禪宗:一切皆道,柴米油鹽即是佛性。情緒是如是之物,何須否定?六祖說「惟求無心於萬物,何妨萬物常圍繞」——心不執著,萬象自如。• 西方哲學:如海德格(Heidegger)所言,人必須「在世界中存在」(being-in-the-world),而非逃避存在。修行若使人抽離現實,則落入「不真實存在」(inauthenticity)。你需要帶著感受、有限性、傷口與情緒走入世界,這才是真實存在(authentic existence)。⸻• 莊子說:「真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。」你若不真情以對,怎能與他人心靈相映?• 海德格說:「人是被拋入情境中的存在。」所以不是要逃避情境,而是在情境中活出意義與覺知。• 佛說:「觀一切法,如夢幻泡影。」但夢幻泡影也是法,是法就值得慈悲對待,不論它來自內心還是他人。⸻你不需要放棄修行,也不需要否定情緒。真正圓滿的修行者,是能哭、能笑、能痛、能怒的人。他情緒真實,卻不被情緒綁架。他在人間活著,卻不被人間捆縛。我們都在學習如何既做鏡子,也讓自己在鏡中出現。圖/文:阿邦嬁夏-🔮各大平台/頻道YouTube 🔎 42.8兔子飛船Instagram 🔎 428tarotFB粉絲專頁 🔎 428tarotPodcast 播客/小宇宙 🔎 獺兔療聊天部落格 / 阿卡西個案分享 ▶️ 428tarot.blogspot.com/-💌個人占卜 / 課程教學 聯繫💌Email📪 chuangmf3030@gmail.com收費方式 ▶️ 銀行匯款、支付寶、國際信用卡、PAYPAL-🦄️ 預約項目 🦄️ 塔羅占卜、動物溝通、星座排盤、雙人合盤、阿卡西前世解讀、生命靈數、夢的解析、靈魂祝福儀式祝禱文撰寫、一對一協談。 #光的課程 #大眾占卜 #塔羅占卜 #塔羅 #占卜 #兔子飛船 #阿邦嬁夏 #心理學 #療癒 #身心靈 #直播課 #線上課程 #視訊課程 #心靈成長 #沙龍學堂 #成長課程 #市民學苑 #線上課 #塔羅課程 #占星課程 #視訊課程 #小學堂 #塔羅教學 #塔羅牌教學 #阿卡西 #阿卡沙 #阿卡夏 #阿卡西前世解讀 #阿卡沙 #akasha
3 weeks ago (edited) | [YT] | 38
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我的阿卡西高靈對我說:「鏡像無空」人間就是鏡像,你不可抽離鏡像而活。
肉身是限制,心經:「照見五蘊皆空」,但是過度的脫離情緒,過度的與肉身分離,我們也就失去了「人」的溫度,也讓身邊的人無法感知到我們,無法運作真正的人際關係。
這真的是修行路途上的一大陷阱。
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「鏡像無空」有三層深意:
1. 鏡像(人間關係、他人情緒)之所以能映現,是因為我們以真實之人現前。若我們自我壓抑、不表達、不展現真實感受,那鏡中的影像也將變得空洞、模糊、不實。這樣的人際關係便成為形式上的、非觸及心靈的互動。
2. 你本該如鏡一般映照他人,但若你內在空無、情緒被修行「清空」,這面鏡子就無法映照出有血有肉的人情。這就是「鏡像無空」:表面上你在映照,但實際上那只是光滑的、無感的反射,而不是情感的回應。
3. 真正的「空」並非壓抑情緒,而是透過情緒穿越自我執著、觸及深層的慈悲與共感。而這一點,唯有透過「像一個人一樣存在」才能實現。佛也在人間行七步,基督也成為肉身走進世界——「入世即是修行」。
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從哲學與宗教視角再詮釋
• 佛教:修行不在否定情緒,而在於對情緒不執著。若為了空而壓抑,便是將「空」變成「有」,陷入法執。真正的空性,是在表達情緒時,知道「這情緒來去如幻,卻仍全然地活著」。
• 印度教:梵我合一非否認人我,而是在人我之中體驗梵。情緒是一種能量(śakti),不是雜念的敵人,而是通往神性的通道。
• 禪宗:一切皆道,柴米油鹽即是佛性。情緒是如是之物,何須否定?六祖說「惟求無心於萬物,何妨萬物常圍繞」——心不執著,萬象自如。
• 西方哲學:如海德格(Heidegger)所言,人必須「在世界中存在」(being-in-the-world),而非逃避存在。修行若使人抽離現實,則落入「不真實存在」(inauthenticity)。你需要帶著感受、有限性、傷口與情緒走入世界,這才是真實存在(authentic existence)。
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• 莊子說:「真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。」
你若不真情以對,怎能與他人心靈相映?
• 海德格說:「人是被拋入情境中的存在。」
所以不是要逃避情境,而是在情境中活出意義與覺知。
• 佛說:「觀一切法,如夢幻泡影。」
但夢幻泡影也是法,是法就值得慈悲對待,不論它來自內心還是他人。
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你不需要放棄修行,也不需要否定情緒。真正圓滿的修行者,是能哭、能笑、能痛、能怒的人。他情緒真實,卻不被情緒綁架。他在人間活著,卻不被人間捆縛。
我們都在學習如何既做鏡子,也讓自己在鏡中出現。
圖/文:阿邦嬁夏
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