淨土宗香港三分會
🔸 #問：就行立信，就扯到信願行的問題（舉願則信行在其中），既知極樂名，又知念佛可往生，並有厭離心及欣慕心，那麼何必要每天念佛幾萬聲呢？隨緣輕鬆自在地念佛，如高興時念幾句，煩惱時念幾句，沒事時念幾句，做事空閒時念幾句，走路時再唱幾句，這種念佛最終會有不往生的危險嗎🧐❓ 🔸#答：不會。如果說這個人確實像你說的那樣念佛，他真有願往生心那當然肯定往生，毫無疑問。至於說何必天天幾萬聲，這就是問題，問的不太恰當🙅🏻♀️ 。不是何必不何必，如果講何必也有所必要。 如果真心地念佛，那根機各有不等，有的根機或者時間比較閑，比較輕鬆，他本身也是比較精進地、勇猛地，對他而言就不是何必不何必，他會說那你何必去玩呢？何必把這個時間拿去打麻將、看電視呢？何必不把這個時間拿來念佛呢？他會這樣來回答你，這是很自然的事情。有空了沒有別的事了，本來我們念佛的人就是心中嚮往著清淨，嚮往著淨土，不是嚮往著污染。你看世間的事情都是給我們增加煩惱，增加污染，我們之所以念佛要往生淨土，我們的大目標，整個思想的方向就要嚮往著淨土，嚮往著光明，嚮往著清淨，嚮往著真實。可是我們這個無常的世間，難道不是時時刻刻和我們這樣的心是背道而馳嗎？他不是真實是虛假，他不是光明是黑暗，他不是清淨是煩惱。📿😎#所以一個真心的念佛人，#他會說何必把我的思想浪費在世間五欲六塵這樣毫無意義的事情上，#我還不如拿來念佛。這個就是觸境逢緣來念佛了。這也是所謂信心紮根在內心，自然發射在外，而念南無阿彌陀佛…………。除非晚上睡覺了不能念了，或者說為了生計奔忙確實要去操勞一些事情，或者作些特別用心的事情，這個就另當別論了。當然另外一方面有的人根機習性各有不同，他雖然知道這是煩惱，雖然知道煩惱不應當，我應當去念佛，可是一時又不能克制，或許我還要去做這些事情，但是他內心裏面也柔軟，他也慚愧，也迴光返照，你看我今天又這個樣子了。那麼時間長了，慢慢的會逐漸逐漸地改善，這是個總體的趨向。如果有人說既然是這樣就可以往生，我就不需要來念這麼多的佛，就可以隨隨便便幹一些事，這樣的思想見解和佛法的知見即有偏差，這是非常危險的。⚠️ 在行為上，大家萬人不等，有的出家人就很精進勇猛，善導大師念佛冬天都要念出汗來，法然上人一天都六萬，道綽大師一天也是七萬，這是祖師的根機。祖師一念佛，口中都出一道光明，我們都做不到，善導大師都不抬眼看女人，走路也不跟人家在一起，也不和人講閒話。他難道不知道這些不是往生之因嗎？他為什麼要這樣做呢？一個是祖師有祖師的根機，同時呢在佛法當中只要我們能做到，對我們必然有好處的，可是因為我們的根機做不到，更應感到慚愧，更感到像我這樣的根機只有念佛了。🙇🏻♀️📿👉🏻 如果有人反過來錯誤地理解，阿彌陀佛這樣慈悲，一聲十聲必然往生，我何必多念佛。五逆重罪都不妨礙往生，那我何必謹慎，不犯小罪。像這些想法，都是知見上的錯誤，他也沒有體會這個法門的尊貴，他首先就沒有體會到自己是一個怎樣的機，就像孩子與父母，如果這孩子知道自己在外面是一個流浪兒，對父母忤逆不孝，應該孝順父母了，所謂浪子回頭。他絕不會說我媽媽慈悲，所以無所謂，仍然像以前那樣流浪，幹一些讓父母不喜歡的事情。或許有些朋友會讓他像過去那樣做，但他既然已經浪子回頭了，他就會知道，這麼做真正是對不起父母，下次不應當再這樣了。在父母的薰陶下，自然而然地心就會向著父母這一邊，而不會向著過去的壞朋友那一邊。📍我們念佛人大致可以這樣來觀察自己。就是見解上是一致的，而起行上是有差別的。文 | 淨土宗 恩師南無阿彌陀佛☀️--------------------------------------☀️#信受彌陀救度#專稱彌陀佛名#願生彌陀淨土#廣度十方眾生#本願稱名 #凡夫入報#平生業成 #現生不退 🏡淨土宗全球道場bit.ly/2EHEmJj🌍淨土宗網站www.plb.tw/#南無阿彌陀佛 #阿彌陀佛 #淨土宗 #淨土 #念佛
4 days ago | [YT] | 117
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🔸 #問：就行立信，就扯到信願行的問題（舉願則信行在其中），既知極樂名，又知念佛可往生，並有厭離心及欣慕心，那麼何必要每天念佛幾萬聲呢？隨緣輕鬆自在地念佛，如高興時念幾句，煩惱時念幾句，沒事時念幾句，做事空閒時念幾句，走路時再唱幾句，這種念佛最終會有不往生的危險嗎🧐❓
🔸#答：不會。如果說這個人確實像你說的那樣念佛，他真有願往生心那當然肯定往生，毫無疑問。至於說何必天天幾萬聲，這就是問題，問的不太恰當🙅🏻♀️ 。不是何必不何必，如果講何必也有所必要。
如果真心地念佛，那根機各有不等，有的根機或者時間比較閑，比較輕鬆，他本身也是比較精進地、勇猛地，對他而言就不是何必不何必，他會說那你何必去玩呢？何必把這個時間拿去打麻將、看電視呢？何必不把這個時間拿來念佛呢？他會這樣來回答你，這是很自然的事情。有空了沒有別的事了，本來我們念佛的人就是心中嚮往著清淨，嚮往著淨土，不是嚮往著污染。
你看世間的事情都是給我們增加煩惱，增加污染，我們之所以念佛要往生淨土，我們的大目標，整個思想的方向就要嚮往著淨土，嚮往著光明，嚮往著清淨，嚮往著真實。
可是我們這個無常的世間，難道不是時時刻刻和我們這樣的心是背道而馳嗎？他不是真實是虛假，他不是光明是黑暗，他不是清淨是煩惱。
📿😎#所以一個真心的念佛人，#他會說何必把我的思想浪費在世間五欲六塵這樣毫無意義的事情上，#我還不如拿來念佛。這個就是觸境逢緣來念佛了。這也是所謂信心紮根在內心，自然發射在外，而念南無阿彌陀佛…………。除非晚上睡覺了不能念了，或者說為了生計奔忙確實要去操勞一些事情，或者作些特別用心的事情，這個就另當別論了。
當然另外一方面有的人根機習性各有不同，他雖然知道這是煩惱，雖然知道煩惱不應當，我應當去念佛，可是一時又不能克制，或許我還要去做這些事情，但是他內心裏面也柔軟，他也慚愧，也迴光返照，你看我今天又這個樣子了。那麼時間長了，慢慢的會逐漸逐漸地改善，這是個總體的趨向。
如果有人說既然是這樣就可以往生，我就不需要來念這麼多的佛，就可以隨隨便便幹一些事，這樣的思想見解和佛法的知見即有偏差，這是非常危險的。⚠️
在行為上，大家萬人不等，有的出家人就很精進勇猛，善導大師念佛冬天都要念出汗來，法然上人一天都六萬，道綽大師一天也是七萬，這是祖師的根機。祖師一念佛，口中都出一道光明，我們都做不到，善導大師都不抬眼看女人，走路也不跟人家在一起，也不和人講閒話。他難道不知道這些不是往生之因嗎？他為什麼要這樣做呢？
一個是祖師有祖師的根機，同時呢在佛法當中只要我們能做到，對我們必然有好處的，可是因為我們的根機做不到，更應感到慚愧，更感到像我這樣的根機只有念佛了。🙇🏻♀️📿
👉🏻 如果有人反過來錯誤地理解，阿彌陀佛這樣慈悲，一聲十聲必然往生，我何必多念佛。五逆重罪都不妨礙往生，那我何必謹慎，不犯小罪。像這些想法，都是知見上的錯誤，他也沒有體會這個法門的尊貴，他首先就沒有體會到自己是一個怎樣的機，就像孩子與父母，如果這孩子知道自己在外面是一個流浪兒，對父母忤逆不孝，應該孝順父母了，所謂浪子回頭。他絕不會說我媽媽慈悲，所以無所謂，仍然像以前那樣流浪，幹一些讓父母不喜歡的事情。
或許有些朋友會讓他像過去那樣做，但他既然已經浪子回頭了，他就會知道，這麼做真正是對不起父母，下次不應當再這樣了。在父母的薰陶下，自然而然地心就會向著父母這一邊，而不會向著過去的壞朋友那一邊。
📍我們念佛人大致可以這樣來觀察自己。就是見解上是一致的，而起行上是有差別的。
文 | 淨土宗 恩師
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