PROBLEMAS COM O USO TRADICIONAL DE JOSEFO
Steve Mason, especialista nas obras de Flávio Josefo, argumenta que as obras de Josefo foram profundamente mal utilizadas pelos cristãos da Antiguidade. Josefo escreveu para explicar e defender o Judaísmo diante de um público frequentemente hostil, mas os cristãos se apropriaram justamente das partes em que ele critica alguns poucos judeus, transformando essas críticas específicas em acusações contra todo o povo judeu — uma completa inversão de suas intenções.
Segundo Mason, em vez de lerem sua obra como um conjunto coerente, trataram-na como um repositório de frases que podiam ser extraídas fora de contexto para apoiar novas narrativas, como a de Hegésipo. Ignoraram tanto sua análise detalhada das causas da guerra judaica quanto sua defesa apaixonada do Judaísmo, usando Josefo para sustentar a ideia de que o Judaísmo teria sido invalidado com a queda do Templo em 70. Dessa forma, colocaram em sua boca afirmações contrárias ao que ele realmente defendia.
Enquanto os cristãos diziam que Jerusalém caiu porque os judeus permaneceram fiéis demais às suas tradições e rejeitaram Jesus, Josefo afirmava o oposto: a cidade foi destruída porque alguns judeus abandonaram sua própria Lei, promoveram rebelião ilícita, profanaram o Templo e interromperam os sacrifícios. Como sacerdote, Josefo via a queda como resultado do fracasso em cumprir rigorosamente a Lei divina, ao passo que a interpretação cristã culpava os judeus por não abandonarem a Lei em favor de Cristo.
Fonte: MASON, Steve – Josephus And The New Testament – Hendrickson Publishers, Inc. – 1992 – p. 20
Multiversal Flaviana
PROBLEMAS COM O USO TRADICIONAL DE JOSEFO
Steve Mason, especialista nas obras de Flávio Josefo, argumenta que as obras de Josefo foram profundamente mal utilizadas pelos cristãos da Antiguidade. Josefo escreveu para explicar e defender o Judaísmo diante de um público frequentemente hostil, mas os cristãos se apropriaram justamente das partes em que ele critica alguns poucos judeus, transformando essas críticas específicas em acusações contra todo o povo judeu — uma completa inversão de suas intenções.
Segundo Mason, em vez de lerem sua obra como um conjunto coerente, trataram-na como um repositório de frases que podiam ser extraídas fora de contexto para apoiar novas narrativas, como a de Hegésipo. Ignoraram tanto sua análise detalhada das causas da guerra judaica quanto sua defesa apaixonada do Judaísmo, usando Josefo para sustentar a ideia de que o Judaísmo teria sido invalidado com a queda do Templo em 70. Dessa forma, colocaram em sua boca afirmações contrárias ao que ele realmente defendia.
Enquanto os cristãos diziam que Jerusalém caiu porque os judeus permaneceram fiéis demais às suas tradições e rejeitaram Jesus, Josefo afirmava o oposto: a cidade foi destruída porque alguns judeus abandonaram sua própria Lei, promoveram rebelião ilícita, profanaram o Templo e interromperam os sacrifícios. Como sacerdote, Josefo via a queda como resultado do fracasso em cumprir rigorosamente a Lei divina, ao passo que a interpretação cristã culpava os judeus por não abandonarem a Lei em favor de Cristo.
Fonte: MASON, Steve – Josephus And The New Testament – Hendrickson Publishers, Inc. – 1992 – p. 20
1 week ago (edited) | [YT] | 52