阿張蘭石心學傳承
36年前所參訪的一位真修，屋簷處士莊博文，啟示了後學「陰平陽秘」四字。這內經的養生要義，也是真修行人的思、言、行模式。相較於世人的既貪名重利又好為人師，真修行人卻隱匿修為、虛懷若谷，不外放厥詞，一生只內省盲點，因「此其所挟持者甚大，而其志甚遠也。」（蘇軾.留侯論） 莊學長畢業於政大，他就學時的政大，多年間機緣成就了一脈有志尋道、修道的學子；那時期的台大，則有晨曦佛學社。畢業後他大隱隱於市，雖非住山，卻切實地韜光養晦、安貧樂道；手寫一卷心得，不為名利 只為薪傳，不曾付梓 唯傳有心人，感召了後學。 幾次參訪長後，學長推薦蘭石前往參訪：桃園大溪簡建德居士、南台五智山全妙法師（悟光阿闍梨）等......。
1 year ago | [YT] | 39
阿張蘭石心學傳承
36年前所參訪的一位真修，屋簷處士莊博文，啟示了後學「陰平陽秘」四字。這內經的養生要義，也是真修行人的思、言、行模式。相較於世人的既貪名重利又好為人師，真修行人卻隱匿修為、虛懷若谷，不外放厥詞，一生只內省盲點，因「此其所挟持者甚大，而其志甚遠也。」（蘇軾.留侯論）
莊學長畢業於政大，他就學時的政大，多年間機緣成就了一脈有志尋道、修道的學子；那時期的台大，則有晨曦佛學社。畢業後他大隱隱於市，雖非住山，卻切實地韜光養晦、安貧樂道；手寫一卷心得，不為名利 只為薪傳，不曾付梓 唯傳有心人，感召了後學。
幾次參訪長後，學長推薦蘭石前往參訪：桃園大溪簡建德居士、南台五智山全妙法師（悟光阿闍梨）等......。
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