Dhamma Garden( K⁷ )
ဓမ္မအမေးအဖြေများ အပိုင်း(၃)၃။ မေးမြန်းသူ- မောင်ဟိန်းထက်ဖြိုးဇော်၊ မောင်နေလင်းအောင်၊ မောင်ဟိန်းသန့်အောင်၊ မောင်စိုင်းဝေယံကျော် (ဒသမတန်းကျောင်းသားများ)မေးခွန်း(က) - တစ်ချိန်က မိဘများကို စိတ်ညစ်အောင် လုပ်မိပေမယ့် ယခု စိတ်ချမ်း သာအောင်ထားလျှင် ငရဲကြီးပါသလား?။အဖြေ - အပိုင်းနှစ်ပိုင်း ထားရမယ်။ စိတ်ညစ်အောင် လုပ်တုန်းကတော့ အပြစ်ရှိတယ်။ စိတ်ချမ်းသာအောင် ထားတာကတော့ ကုသိုလ် ရတာပေါ့။အဲဒီတော့ စိတ်ညစ်အောင်လုပ်တဲ့ အချိန်တုန်းက စေတနာဆိုးနဲ့ စိတ်ညစ်အောင် လုပ်ခဲ့တယ်။ တမင် မိဘကို စိတ်ညစ်အောင် လုပ်ခဲ့တယ် ဆိုရင်တော့ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ပြောရမယ်။ ခု စိတ်ချမ်းသာအောင်ထားတာက တစ်ပိုင်းက ကုသိုလ်ရတာပေါ့။ ခုချိန်မှာ ဒါ ငရဲမကြီးပါဘူး၊ လုပ်ပြီးသား အပြစ်ကတော့ ကိုယ်လုပ်ခဲ့တာကို မိဘကို ဦးချတောင်းပန်ဖို့တော့ လိုအပ်တယ်။ ကိုယ်က တကယ်ပြစ်မှားမိခဲ့တယ်ဆိုရင် ငယ်ငယ်တုန်းက စိတ်ဆင်းရဲ အောင် လုပ်ခဲ့တယ်၊ သားကို ခွင့်လွှတ်ပါဆိုပြီးတော့ တောင်းပန်လိုက်ရင် မိဘကလည်း ပိုပြီးတော့ မေတ္တာသက်ဝင်လာတယ်။ မိမိမှာလည်း အပြစ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ နောက်ထပ် နောင်တဖြစ်စရာမရှိဘူး။လုပ်ပြီးသားတစ်ခုကတော့ ပြန်ပြင်လို့ရတဲ့ကိစ္စ မဟုတ်ဘူး။ What have done, can't be undone ဆိုတာ လုပ်ပြီးသားတစ်ခုက မလုပ်ရဘူးလို့ ပြောလို့မရဘူး၊ ပြီးပြီးသားက ပြီးပြီးသား၊ ဒါ တစ်ကဏ္ဍ။ နောက်ထပ် မဖြစ်အောင် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းဟာ အဖြေပဲပေါ့။မေးခွန်း(ခ) - နောက်တစ်ခုက သည်းခံလျှင် အနိုင်ကျင့်ခံရ၏။ မည်သို့ နေရပါ မည်နည်း?။အဖြေ - အနိုင်ကျင့်တာ မကျင့်တာ ကိုယ့်အလုပ် မဟုတ်ဘူး။ အနိုင်ကျင့်တဲ့ လူရဲ့အပြစ်သာ ဖြစ်တယ်။ မိမိဘက်က သည်းခံတယ်ဆိုတာ ဒေါသမထွက်အောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းနိုင်တာကို သည်းခံတာလို့ ခေါ်တယ်။ ဘာမှ မပြောဘဲနဲ့ ငုံ့ခံနေရတာ စိတ်ကတော့ ဆိုးတယ်၊ အဲဒါမျိုးကို သည်းခံတယ်လို့ မခေါ်ဘူး။သည်းခံတယ်ဆိုတာ ကိုယ့်ရဲ့သန္တာန်မှာ တစ်ဖက်သားရဲ့ ပြုလုပ်မှုကြောင့် ဒေါသဖြစ်လာတာကို မဖြစ်အောင် ထိန်းတာကို သည်းခံတယ်လို့ ခေါ်တယ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းတာ။ သည်းခံတယ်ဆိုတာ ကျန်တဲ့လူကို ထိန်းတာ မဟုတ်ဘူး။တစ်ဖက်သားက လာစော်ကားနေတဲ့အချိန်မှာ ကိုယ့်မှာ ဒေါသဖြစ် တယ်၊ ဒေါသဖြစ်ရင် ဒီဒေါသသည် ကိုယ်နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ အကုသိုလ် ဖြစ်တယ်။ အဲဒီအကုသိုလ်မဖြစ်အောင် ဒေါသမဖြစ်အောင် ထိန်းနိုင်တာကို သည်းခံတယ်လို့ ပြောတာ။အနိုင်ကျင့်တယ် အနိုင်မကျင့်ဘူးဆိုတာကတော့ သူ့အလုပ်ပဲ၊ သည်းခံခြင်းကြောင့် အနိုင်ကျင့်တယ်လို့လည်း ပြောလို့မရဘူး။ အနိုင်ကျင့်တာနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကိုယ်က သည်းမခံဘူး၊ ပြန်ချမယ်ဆိုရင် ဒါကတော့ အပြစ်ဖြစ်တာပေါ့။ ပြန်လုပ်ရင် ကိုယ်လုပ်တဲ့အပြစ်ဖြစ်တယ်။ သည်းခံခြင်းကြောင့် ကိုယ့်မှာ ဒေါသမဖြစ်ဘူး။ ဒေါသမဖြစ်ခြင်းကြောင့် ကိုယ့်မှာ အကုသိုလ်မဖြစ်ဘူး။ဒါကြောင့်မို့ ဘုရားအလောင်းတော်တွေဆိုရင် ဘာလုပ်လုပ် သည်းခံနေလိုက်တယ်။ သည်းခံနေခြင်းအားဖြင့်လည်းပဲ တစ်ဖက်သားရဲ့ ငြိမ်းအေးသွားမှု၊ မိမိသည်းခံမှုကို အကြောင်းပြုပြီး သူဟာ ဆက်လက်ပြီး စော်ကားတာ မျိုး တစ်ချို့ကျတော့ မလုပ်တော့ဘူး။ တစ်ချို့ကျတော့ လုပ်တဲ့လူလည်း ရှိနိုင်တာပေါ့။ သို့သော် သည်းခံတာသည်ပင်လျှင် မိမိရဲ့အလုပ်ပဲဖြစ်တယ်။ အနိုင်ကျင့်တာမကျင့်တာ ကိုယ်နဲ့မဆိုင်ဘူးလို့ ဒီလို နှလုံးသွင်းရမှာ ဖြစ်တယ်။#ဒေါက်တာဘဒ္ဒန္တနန္ဒမာလာဘိဝံသ
3 weeks ago | [YT] | 47
Dhamma Garden( K⁷ )
ဓမ္မအမေးအဖြေများ အပိုင်း(၃)
၃။ မေးမြန်းသူ- မောင်ဟိန်းထက်ဖြိုးဇော်၊ မောင်နေလင်းအောင်၊ မောင်ဟိန်းသန့်အောင်၊ မောင်စိုင်းဝေယံကျော် (ဒသမတန်းကျောင်းသားများ)
မေးခွန်း(က) - တစ်ချိန်က မိဘများကို စိတ်ညစ်အောင် လုပ်မိပေမယ့် ယခု စိတ်ချမ်း သာအောင်ထားလျှင် ငရဲကြီးပါသလား?။
အဖြေ - အပိုင်းနှစ်ပိုင်း ထားရမယ်။ စိတ်ညစ်အောင် လုပ်တုန်းကတော့ အပြစ်ရှိတယ်။ စိတ်ချမ်းသာအောင် ထားတာကတော့ ကုသိုလ် ရတာပေါ့။
အဲဒီတော့ စိတ်ညစ်အောင်လုပ်တဲ့ အချိန်တုန်းက စေတနာဆိုးနဲ့ စိတ်ညစ်အောင် လုပ်ခဲ့တယ်။ တမင် မိဘကို စိတ်ညစ်အောင် လုပ်ခဲ့တယ် ဆိုရင်တော့ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ပြောရမယ်။ ခု စိတ်ချမ်းသာအောင်ထားတာက တစ်ပိုင်းက ကုသိုလ်ရတာပေါ့။ ခုချိန်မှာ ဒါ ငရဲမကြီးပါဘူး၊ လုပ်ပြီးသား အပြစ်ကတော့ ကိုယ်လုပ်ခဲ့တာကို မိဘကို ဦးချတောင်းပန်ဖို့တော့ လိုအပ်တယ်။ ကိုယ်က တကယ်ပြစ်မှားမိခဲ့တယ်ဆိုရင် ငယ်ငယ်တုန်းက စိတ်ဆင်းရဲ အောင် လုပ်ခဲ့တယ်၊ သားကို ခွင့်လွှတ်ပါဆိုပြီးတော့ တောင်းပန်လိုက်ရင် မိဘကလည်း ပိုပြီးတော့ မေတ္တာသက်ဝင်လာတယ်။ မိမိမှာလည်း အပြစ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ နောက်ထပ် နောင်တဖြစ်စရာမရှိဘူး။
လုပ်ပြီးသားတစ်ခုကတော့ ပြန်ပြင်လို့ရတဲ့ကိစ္စ မဟုတ်ဘူး။ What have done, can't be undone ဆိုတာ လုပ်ပြီးသားတစ်ခုက မလုပ်ရဘူးလို့ ပြောလို့မရဘူး၊ ပြီးပြီးသားက ပြီးပြီးသား၊ ဒါ တစ်ကဏ္ဍ။ နောက်ထပ် မဖြစ်အောင် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းဟာ အဖြေပဲပေါ့။
မေးခွန်း(ခ) - နောက်တစ်ခုက သည်းခံလျှင် အနိုင်ကျင့်ခံရ၏။ မည်သို့ နေရပါ မည်နည်း?။
အဖြေ - အနိုင်ကျင့်တာ မကျင့်တာ ကိုယ့်အလုပ် မဟုတ်ဘူး။ အနိုင်ကျင့်တဲ့ လူရဲ့အပြစ်သာ ဖြစ်တယ်။ မိမိဘက်က သည်းခံတယ်ဆိုတာ ဒေါသမထွက်အောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းနိုင်တာကို သည်းခံတာလို့ ခေါ်တယ်။ ဘာမှ မပြောဘဲနဲ့ ငုံ့ခံနေရတာ စိတ်ကတော့ ဆိုးတယ်၊ အဲဒါမျိုးကို သည်းခံတယ်လို့ မခေါ်ဘူး။
သည်းခံတယ်ဆိုတာ ကိုယ့်ရဲ့သန္တာန်မှာ တစ်ဖက်သားရဲ့ ပြုလုပ်မှုကြောင့် ဒေါသဖြစ်လာတာကို မဖြစ်အောင် ထိန်းတာကို သည်းခံတယ်လို့ ခေါ်တယ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းတာ။ သည်းခံတယ်ဆိုတာ ကျန်တဲ့လူကို ထိန်းတာ မဟုတ်ဘူး။
တစ်ဖက်သားက လာစော်ကားနေတဲ့အချိန်မှာ ကိုယ့်မှာ ဒေါသဖြစ် တယ်၊ ဒေါသဖြစ်ရင် ဒီဒေါသသည် ကိုယ်နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ အကုသိုလ် ဖြစ်တယ်။ အဲဒီအကုသိုလ်မဖြစ်အောင် ဒေါသမဖြစ်အောင် ထိန်းနိုင်တာကို သည်းခံတယ်လို့ ပြောတာ။
အနိုင်ကျင့်တယ် အနိုင်မကျင့်ဘူးဆိုတာကတော့ သူ့အလုပ်ပဲ၊ သည်းခံခြင်းကြောင့် အနိုင်ကျင့်တယ်လို့လည်း ပြောလို့မရဘူး။ အနိုင်ကျင့်တာနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကိုယ်က သည်းမခံဘူး၊ ပြန်ချမယ်ဆိုရင် ဒါကတော့ အပြစ်ဖြစ်တာပေါ့။ ပြန်လုပ်ရင် ကိုယ်လုပ်တဲ့အပြစ်ဖြစ်တယ်။ သည်းခံခြင်းကြောင့် ကိုယ့်မှာ ဒေါသမဖြစ်ဘူး။ ဒေါသမဖြစ်ခြင်းကြောင့် ကိုယ့်မှာ အကုသိုလ်မဖြစ်ဘူး။
ဒါကြောင့်မို့ ဘုရားအလောင်းတော်တွေဆိုရင် ဘာလုပ်လုပ် သည်းခံနေလိုက်တယ်။ သည်းခံနေခြင်းအားဖြင့်လည်းပဲ တစ်ဖက်သားရဲ့ ငြိမ်းအေးသွားမှု၊ မိမိသည်းခံမှုကို အကြောင်းပြုပြီး သူဟာ ဆက်လက်ပြီး စော်ကားတာ မျိုး တစ်ချို့ကျတော့ မလုပ်တော့ဘူး။ တစ်ချို့ကျတော့ လုပ်တဲ့လူလည်း ရှိနိုင်တာပေါ့။ သို့သော် သည်းခံတာသည်ပင်လျှင် မိမိရဲ့အလုပ်ပဲဖြစ်တယ်။ အနိုင်ကျင့်တာမကျင့်တာ ကိုယ်နဲ့မဆိုင်ဘူးလို့ ဒီလို နှလုံးသွင်းရမှာ ဖြစ်တယ်။
#ဒေါက်တာဘဒ္ဒန္တနန္ဒမာလာဘိဝံသ
3 weeks ago | [YT] | 47