Invidious

As Salam Alaykoum La lecture du Coran durant le mois de Ramadan et en particulier durant ses nuits De plus, il convient de préciser que la lecture du Coran durant les nuits du mois de Ramadan est particulièrement recommandée. D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était le plus généreux des hommes et la période durant laquelle il était le plus généreux était le Ramadan lorsque Jibril (1) le rencontrait. Jibril le rencontrait chaque nuit de Ramadan et ils étudiaient ensemble le Coran (2). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était alors plus généreux pour le bien que le vent envoyé (3). (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3554 et Mouslim dans son Sahih n°2308) (1) C'est à dire l'ange Jibril. (2) L'imam Ibn Rajab (mort en 795 du calendrier hégirien) a dit : « Ceci montre qu'il est recommandé de multiplier les lectures du Coran durant les nuits du mois de Ramadan. En effet, la nuit est un moment durant lequel les occupations sont inexistantes, durant lequel la motivation est accrue et durant lequel le coeur et la langue se rassemblent pour la méditation ». (Lataif Al Ma'arif p 315) (3) C'est à dire le vent qui apporte la pluie salvatrice.

1 month ago | 1

@Islam-v8p4w

As Salam Alaykoum À l'époque du Prophète, il y avait deux sécurités... Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Muhammed Ibn Abi Ayoub, Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée) a dit : « À l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), il y avait deux sécurités. Une de ces deux sécurités a été élevé et il reste l'autre : - Allah ne va pas les châtier alors que tu es parmi eux et Allah ne va pas les châtier alors qu'ils demandent pardon - ». (*) (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°19506 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad) (*) Il s'agit de la traduction rapprochée et approximative du verset 33 de la sourate Al Anfal n°8. Ainsi, les deux sécurités étaient la présence du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) parmi les croyants et la demande de pardon. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est mort et il reste donc la demande de pardon qui permet d'être protégé du châtiment d'Allah.

1 month ago | 1

@Islam-v8p4w

As Salam Alaykoum Les 10 dernières nuit commence ce soir là nuit de mercredi 19 mars incha Allah fait un rappel et essayer de multiplier les acte d'adoration et faire le tajahud incha Allah

1 month ago | 1

@Islam-v8p4w

As Salam Alaykoum 🙂🙂 Jâbir (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Les cinq prières sont à l'image d’une rivière abondante, coulant devant la porte de l’un d’entre vous, et dans laquelle il se lave cinq fois par jour. » Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Voyez-vous, si à la porte de l’un d’entre vous coulait une rivière où il se baignait cinq fois par jour ? Resterait-il quelque chose de ses souillures ? » Les Compagnons (qu'Allah les agrée) répondirent : « Il ne resterait rien de ses souillures ! » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors : « Ceci est semblable aux cinq prières ! Par leur intermédiaire, Allah efface les péchés. » [Authentique] - [Rapporté par Muslim - Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim] L'explication Le Prophète (sur lui la paix et le salut) fit une parabole entre les souillures au sens propre du terme, celles qui sont palpables, et les souillures au sens figuré, les péchés. Puis il expliqua que, de la même façon que le fait de se laver dans une rivière cinq fois par jour fait disparaître la saleté, les cinq prières font disparaître les péché

1 month ago | 1

@Islam-v8p4w

As Salam Alaykoum Le cas de la personne n'a pas rattrapé ses jours de Ramadan avant le début du Ramadan suivant Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. La personne qui n'a pas rattrapé ses jours de Ramadan avant le début du Ramadan suivant alors qu'elle en avait la capacité devra rattraper ces jours après la fin du second Ramadan et en plus nourrir un pauvre pour chaque jour. L’imam Ibn Rajab (mort en 795 du calendrier hégirien) a dit : « Celui qui retarde le rattrapage du Ramadan jusqu’à l’entrée d’un autre Ramadan devra rattraper ces jours et nourrir un pauvre pour chaque jour. Ceci est l’avis de la majorité des savants et il s’agit des avis juridiques émis par les compagnons du Prophète (qu’Allah les agrée tous) ». (Lataif Al Ma’arif p 313) Voici les textes sur ce sujet : D'après Moujahid, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Celui qui est négligent au niveau du jeûne du mois de Ramadan jusqu'à ce qu'il soit atteint par un autre mois de Ramadan devra jeûner ce nouveau mois de Ramadan puis il devra jeûner ce qu'il a manqué et nourrir un pauvre avec chaque jour ». (Rapporté par Daraqoutni dans ses Sounan n°2347 et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' vol 6 p 409 ainsi que par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari vol 1 p 569) D'après Moujahid, Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit à propos de celui qui est négligent au niveau du rattrapage du Ramadan jusqu'à ce qu'il soit atteint par un autre mois de Ramadan : « Il doit jeûner ce Ramadan avec les gens et il jeûnera également le jeûne concernant lequel il a été négligent et il devra nourrir un pauvre pour chaque jour ». (Rapporté par Daraqoutni dans ses Sounan n°2344 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 2 p 236) L'imam Tahawi (mort en 321 du calendrier hégirien) a dit : « Les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) sont en consensus sur le fait qu'il est obligatoire de faire une compensation en nourriture (*) pour la personne qui a été négligente jusqu'à l'entrée d'un autre mois de Ramadan ». (Moukhtasar Ikhtilaf Al Oulama vol 2 p 22) (*) C'est-à-dire en plus du rattrapage

1 month ago | 0