(11-2)「論語」제11 先進편 2장 ;從我於陳蔡者 皆不及門也 德行 顔淵 閔子騫 冉伯牛 仲弓,言語 宰我 子貢, 政事 冉有 季路, 文學 子游 子夏

(11-3)「論語」제11 先進편 3-4장 ;回也 非助我者也 於吾言 無所不說 ; 孝哉 閔子騫 人不間於其父母昆弟之言

(11-5)「論語」제11 先進편 5장 ;南容 三復白圭 孔子 以其兄之子 妻之

(11-6)「論語」제11 先進편 6장 ; 孰爲好學 有顔回者好學 不幸短命死矣 今也則亡

(11-7)「論語」제11 先進편 6장, 10장 ; 孔子의 수제자 안연(顔淵)의 죽음과 장례(1)

(11-8)「論語」제11 先進편 8장, 9장 ; 수제자 안연(顔淵)의 죽음과 스승인 孔子의 탄식(2)

(11-11)「論語」제11 先進편 11장 ; 季路問事鬼神 子曰未能事人 焉能事鬼 敢問死 曰未知生 焉知死

(11-12)「論語」제11 先進편 12장 ;閔子 侍側 誾誾如也 子路行行如也 冉有子貢 侃侃如也子樂 若由也 不得其死然

(11-13)「論語」제11 先進편 13장 ;魯人 爲長府 閔子騫 曰仍舊貫如之何 何必改作 子曰 夫人 不言言必有中

(11-14)「論語」제11 先進편 14장 ; 由之瑟 奚爲於丘之門 門人不敬子路子曰 由也 升堂矣 未入於室也

(11-15)「論語」제11 先進편 15장 ;子貢 問師與商也 孰賢 , 子曰 師也過 商也不及曰然則 師愈與 子曰過猶不及

(11-15)「論語」제11 先進편 16장 ;季氏富於周公 而求也 爲之聚斂而附益之子曰非吾徒也 小子 鳴鼓而攻之 可也

(11-19) 「論語」제11 先進편 19장. 20장 ; 子張 問善人之道 子曰 不踐迹 亦不入於室 ; 論篤 是與 君子者乎 色莊者乎

(11-21) 「論語」제11 先進편 21장 ; 求也退故進之, 由也兼人故退之

(11-22) 「論語」제11 先進편 22장 ; 子畏於匡 顔淵後 子曰吾以女爲死矣 曰子在 回何敢死

(11-23) 「論語」제11 先進편 23장 ;今由與求也 可謂具臣矣曰 然則從之者與 子曰弑父與君亦不從也

(11-24) 「論語」제11 先進편 24장 ;子路曰 有民人焉 有社稷焉何必讀書然後 爲學 子曰 是故 惡夫佞者

(11-25) 「論語」제11 先進편 25장 ; 子曰 以吾一日長乎爾 毋吾以也居則曰不吾知也 如或知爾 則何以哉

(12- 1) 「論語」제12顔淵편 1장 ; 克己復禮 爲仁 天下歸仁 , 非禮勿視 非禮勿聽非禮勿言 非禮勿動

(12- 2) 「論語」제12顔淵편 2장 ; 己所不欲 勿施於人在邦無怨 在家無怨

(12- 3) 「論語」제12顔淵편 3장.4장 ;仁者 其言也 訒 ,爲之難 言之得無訒乎 ;君子 不憂不懼 . 內省不疚 夫何憂何懼

(12-5) 「論語」제12顔淵편 5장 ;我獨亡 子夏曰 商聞之矣 死生有命 富貴 在天 君子敬而無失 與人恭而有禮 四海之內皆兄弟也

(12-6) 「論語」제12顔淵편 6장 ;子張問明 子曰浸潤之譖 膚受之愬 不行焉 可謂明也已矣浸潤之譖 膚受之愬 不行焉 可謂遠也已矣

(12-7) 「論語」제12顔淵편 7장; 民無信不立

(12-8) 「論語」제12顔淵편 8장 ;駟不及舌 文猶質也 質猶文也 虎豹之鞟 猶犬羊之鞟

(12-9) 「論語」제12顔淵편 9장 ; 曰年饑用不足 如之何 有若對曰 盍徹乎, 曰二吾猶不足如之何其徹也 對曰 百姓足 君孰與不足 百姓不足 君孰與足

(12-10) 「論語」제12顔淵편 10장 ; 子張問崇德辨惑 子曰 主忠信徙義 崇德也 愛之欲其生 惡之欲其死旣欲其生 又欲其死 是惑也 誠不以富 亦祇以異

(12-11) 「論語」제12顔淵편 11장 ;君君臣臣父父子子 ,公曰善哉 信如君不君 臣不臣 父不父 子不子

(12-12) 「論語」제12顔淵편 12 ,13장 ; 片言 可以折獄者 其由也與 子路 無宿諾 ; 聽訟 吾猶人也 必也使無訟乎

(12-14) 「論語」제12顔淵편 14 ,15, 16장 ; 問政 居之無倦 行之以忠 ; 博學於文 約之以禮 亦可以不畔矣夫 ; 君子成人之美 不成人之惡 小人은 反是

(12-17) 「論語」제12顔淵편 17 ,18장 ; 政者正也 子帥以正 孰敢不正 ;苟子之不欲 雖賞之 不竊

(12-19) "The Analects" 제12 Yan Yuan 편 19장; Governing: Why kill? If the son desires goodness, the ...

(12-20) 「論語」제12顔淵편 20장 ;在邦必聞 在家必聞 , 在邦必達 在家必達

(12-21) 「論語」제12顔淵편 21장 ; 崇德修慝辨惑 ,先事後得 ,攻其惡 無攻人之惡, 一朝之忿 忘其身 以及其親 非惑與

(12-22) 「論語」제12顔淵편 22장 ; 樊遲問仁 子曰愛人 問知 子曰知人 ,擧直錯諸枉能使枉者直 ,擧皐陶 不仁者遠矣 擧伊尹 不仁者 遠矣

(12-23) 「論語」제12顔淵편 23, 24장 ;忠告而善道之 不可則止 無自辱焉 ; 以文會友 以友輔仁

(13-1) 「論語」제13子路편 1장 ; 子路問政 子曰先之勞之 請益 曰無倦

(13-2) 「論語」제13子路편 2장 ;先有司 赦小過 擧賢才, 曰擧爾所知 爾所不知 人其舍諸

(13-3) 「論語」제13子路편 3장;必也正名乎 ,名不正則言不順 言不順則事不成 事不成則禮樂不興 禮樂不興則刑罰不中 刑罰不中則民無所措手足

(13-4) 「論語」제13子路편 4장 ;樊遲請學稼 請學爲圃,襁負其子而至矣 焉用稼

(13-5) 「論語」제13子路편 5장 ; 誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 須多 亦奚以爲

(13-6) 「論語」제13子路편 6,7장 ;其身正 不令而行 其身不正 雖令不從 ;魯衛之政 兄弟也

(13-9) 「論語」제13子路편 9장;子適衛 冉有僕 子曰 庶矣哉 冉有 曰旣庶矣 又何加焉 曰富之曰旣富矣 又何加焉 曰敎之

(13-10) 「論語」제13子路편 10장; 苟有用我者 朞月而已 可也 三年 有成

(13-11) 「論語」제13子路편 11, 12장; 善人 爲邦百年 亦可以勝殘去殺矣 誠哉 是言也 ; 如有王者 必世而後仁

(13-13) 「論語」제13子路편 13, 14장 ;苟正其身矣 於從政乎 何有 不能正其身 如正人 何 ;其事也 如有政 雖不吾以 吾其與聞之

[Private video]

(13-16) 「論語」제13子路편 16장 ;葉公問政 子曰 近者說 遠者來

(13-17) 「論語」제13子路편 17장;子夏爲莒父宰 問政 子曰 無欲速 無見小利欲速則不達 見小利則大事不成

(13-18) 「論語」제13子路편 18장;葉公 語孔子曰 吾黨 有直躬者 其父攘羊 而子證之 ,孔子曰 吾黨之直者 異於是 父爲子隱 子爲父隱 直在其中矣

(13-19) 「論語」제13子路편 19장;樊遲問仁 子曰 居處恭 執事敬 與人忠 雖之夷狄 不可棄也

(13-20) 「論語」제13子路편 20장;行己有恥 使於四方 不辱君命 , 稱孝焉 稱弟焉 , 宗族 稱孝焉 鄕黨 稱弟焉 ,言必信 行必果 硜硜然小人哉 抑亦可以爲次矣 ,斗筲之人 何足算也

(13-21) 「論語」제13子路편 21장;不得中行而與之 必也狂狷乎 狂者進取 狷者有所不爲也

(13-22) 「論語」제13子路편 22장, 23장; 南人有言曰 人而無恒 不可以作巫醫 善夫不恒其德 或承之羞 子曰 不占而已矣 ; 君子 和而不同 小人 同而不和

(13-24) 「論語」제13子路편 24장 ;子貢 問曰 鄕人 皆好之 何如 子曰 未可也鄕人 皆惡之 何如 子曰 未可也 不如鄕人之善者 好之 其不善者 惡之

(13-25) 「論語」제13子路편 25장; 君子 易事而難說也 說之不以道 不說也 及其使人也 器之小人 難事而易說也 說之雖不以道 說也 及其使人也 求備焉

(13-26) 「論語」제13子路편 26, 27장; 君子 泰而不驕 小人 驕而不泰 ; 剛毅木訥 近仁

(13-28) 「論語」제13子路편 28장; 子路問曰 何如斯可謂之士矣 子曰 切切偲偲 怡怡如也 可謂士矣 朋友 切切偲偲 兄弟 怡怡

(13-29) 「論語」제13子路편 29, 30장 ; 善人 敎民七年 亦可以卽戎矣 ;以不敎民戰 是謂棄之

(14-1) 「論語」 제14憲問편 1장 ; 憲問恥 子曰 邦有道 穀, 邦無道 穀 恥也

(14-2) 「論語」 제14憲問편 2장 ; 克伐怨欲 不行焉 可以爲仁矣 子曰 可以爲難矣 仁則吾不知也

(14-3) 「論語」 제14憲問편 3장; 士而懷居 不足以爲士矣

(14-4) 「論語」 제14憲問편 4장; 邦有道 危言危行 邦無道 危行言孫

(14-5) 「論語」 제14憲問편 5장 ;有德者 必有言 有言者 不必有德 仁者 必有勇 勇者 不必有仁

(14-6) 「論語」 제14憲問편 6장;南宮适 問於孔子曰 羿善射 奡盪舟 俱不得其死 然禹稷 躬稼而有天下夫子不答 南宮适出 子曰 君子哉 若人 尙德哉 若人

(14-7) 「論語」 제14憲問편 7, 8장;君子而不仁者 有矣夫 , ;愛之 能勿勞乎 忠焉 能勿誨乎

(14-9) 「論語」 제14憲問편 9장 ;爲命 裨諶草創之 世叔討論之 行人子羽修飾之 東里子産潤色之

(14-10) 「論語」 제14憲問편 10장 ; 或問子産 子曰 惠人也 問子西 曰彼哉彼哉問管仲 曰人也 奪伯氏騈邑三百飯疏食沒齒 無怨言

(14-11) 「論語」 제14憲問편 11, 12장 ;貧而無怨 難 富而無驕 易 ;孟公綽 爲趙魏老則優 不可以爲滕薛大夫

(14-13) 「論語」 제14憲問편 13장 ;若臧武仲之知 公綽之不欲 卞莊子之勇 冉求之藝文之以禮樂, 見利思義見危授命 久要 不忘平生之言

(14-14) 「論語」 제14憲問편 14장 ; 不言不笑不取乎,時然後言 人不厭其言 樂然後笑人不厭其笑 義然後取 人不厭其取 子曰 其然 豈其然乎

(14-15) 「論語」 제14憲問편 15장;臧武仲 以防 求爲後於魯 雖曰不要君 吾不信也

(14-16) 「論語」 제14憲問편 16장 ;晋文公 譎而不正 齊桓公 正而不譎

(14-17) 「論語」 제14憲問편 17,18,19장; 관중에 대한 '仁' 평가기준; 召忽死之 管仲不死 如其仁 ; 管仲 非仁者與 ;管仲相桓公覇諸侯 一匡天下 民到于今 受其賜

(14-20) 「論語」 제14憲問편 20장;公叔文子之臣大夫 僎 與文子 同升諸公 子聞之 曰可以爲文矣

(14-21) 「論語」 제14憲問편 21장; 衛靈公之無道也 奚而不喪, 仲叔圉 治賓客 祝鮀 治宗廟 王孫賈 治軍旅 奚其喪

(14-22) 「論語」 제14憲問편 22, 23장 ; 其言之不怍 則爲之也 難 ; 陳恒 弑其君 請討之 ..孔子曰 以吾從大夫之後 不敢不告也

(14-24) 「論語」 제14憲問편 24, 25, 26장 ;子路問事君 子曰 勿欺也 而犯之 ;君子上達 小人下達 ; 古之學者爲己 今之學者爲人

(14-27) 「論語」 제14憲問편 27장 ; 蘧伯玉 使人於孔子 孔子與之坐而問焉曰 夫子何爲對曰 夫子欲寡其過而未能也 使者出 子曰 使乎使乎

논어공부 , 인생공부 ; 어떻게 살 것인가 , 행복이란 무엇인가

(14-29) 「論語」 제14憲問편 28, 29, 30장 ; 不在其位 不謀其政 ; 君子 思不出其位 ; 恥其言而過其行

(14-31) 「論語」 제14憲問편 31장 ;君子道者 三 我無能焉 仁者不憂 知者不惑 勇者不懼子貢 曰 夫子 自道也

(14-32) 「論語」 제14憲問편 32장 ; 子貢方人 子曰 賜也賢乎哉 夫我則不暇

(14-33) 「論語」 제14憲問편 33 ,34장 ; 不患人之不己知 患其不能也 ; 不逆詐 不億不信 抑亦先覺者 是賢乎

(14-35) 「論語」 제14憲問편 35장 ; 丘 何謂是栖栖者與 無乃爲佞乎孔子曰 非敢爲佞也 疾固也

(14-36) 「論語」 제14憲問편 36장 ; 驥不稱其力 稱其德也

(14-35) 「論語」 제14憲問편 35장 ; 或曰 以德報怨何如 子曰 何以報德 以直報怨 以德報德

(14-38) 「論語」 제14憲問편 38장 ;莫我知也夫 子貢曰 何爲其莫知子也子曰 不怨天 不尤人 下學而上達 知我者 其天乎

(14-39) 「論語」 제14憲問편 39장 ;道之將行也與 命也 道之將廢也與 命也

(14-40) 「論語」 제14憲問편 40장 ;賢者辟世 其次辟地 其次辟色 其次辟言 子曰 作者 七人矣

(14-41) 「論語」 제14憲問편 41장 ;子路宿於石門 晨門 曰奚自 子路曰自孔氏 曰是知其不可而爲之者與

(14-42) 「論語」 제14憲問편 42장 ;子擊磬於衛 有荷蕢而過孔氏之門者曰 有心哉 擊磬乎 旣而曰鄙哉硜硜乎 莫己知也 斯已而已矣 深則厲 淺則揭 子曰果哉 末之難矣

(14-43) 「論語」 제14憲問편 43장 ;子張曰 書云高宗 諒陰三年 不言 何謂也 子曰 何必高宗古之人 皆然 君薨 百官總己 以聽於冢宰三年

(14-44) 「論語」 제14憲問편 44장 ; 上好禮則民易使也

(14-45) 「論語」 제14憲問편 45장 ;子路問君子 子曰 修己以敬 曰如斯而已乎 曰修己以安人曰如斯而已乎 曰修己以安百姓 修己以安百姓 堯舜其猶病諸

(14-46) 「論語」 제14憲問편 46장 ;原壤 夷俟 子曰 幼而不孫弟 長而無述焉 老而不死 是爲賊 以杖叩其脛

(14-47) 「論語」 제14憲問편 47장 ;闕黨童子 將命 或問之曰 益者與 子曰 吾見其居於位也見其與先生並行也 非求益者也 欲速成者也

(15-1) 「論語」제15衛靈公편 1장 ; 衛靈公問陳 俎豆之事 則嘗聞之矣 軍旅之事 未之學也 明日遂行 在陳絶糧 從者病 莫能興 子路慍見曰 君子亦有窮乎子曰 君子固窮 小人 窮斯濫矣

(15-2) 「論語」제15衛靈公편 2장 ; 賜也 女以予 爲多學而識之者與 對曰 然非與 曰非也 予一以貫之

(15-3) 「論語」제15衛靈公편 3장 ;子曰 由 知德者 鮮矣

(15-4) 「論語」제15衛靈公편 4장 ; 無爲而治者 其舜也與 夫何爲哉 恭己正南面而已矣

(15-4) 「論語」제15衛靈公편 4장 ; 無爲而治者 其舜也與 夫何爲哉 恭己正南面而已矣

(15-5) 「論語」제15衛靈公편 5장 ; 子張問行 子曰 言忠信 行篤敬 雖蠻貊之邦 行矣 言不忠信 行不篤敬雖州里 行乎哉 立則見其參於前也 在輿則見其倚於衡也 夫然後行子張 書諸紳

(15-6) 「論語」제15衛靈公편 6장 ; 直哉 史魚 邦有道 如矢 邦無道 如矢 君子哉 蘧伯玉邦有道則仕 邦無道則可卷而懷之

(15-7) 「論語」제15衛靈公편 7장 ; 可與言而不與之言 失人 不可與言而與之言 失言知者 不失人 亦不失言

(15-8) 「論語」제15衛靈公편 8장 ; 志士仁人 無求生以害仁 有殺身以成仁

(15-9) 「論語」제15衛靈公편 9장 ; 子貢問爲仁 子曰工欲善其事 必先利其器居是邦也 事其大夫之賢者 友其士之仁者

(15-10) 「論語」제15衛靈公편 10장 ;顔淵 問爲邦 子曰 行夏之時 乘殷之輅 服周之冕 樂則韶舞放鄭聲 遠佞人 鄭聲淫 佞人殆

(15-11) 「論語」제15衛靈公편 11, 12장; 人無遠慮 必有近憂 ;已矣乎 吾未見好德 如好色者也

(15-13) 「論語」제15衛靈公편 13, 14장 ; 臧文仲 其竊位者與 知柳下惠之賢而不與立也 ; 躬自厚而薄責於人 則遠怨矣

(15-15) 「論語」제15衛靈公편 15, 16장 ; 不曰如之何如之何者 吾末如之何也已矣 ;群居終日 言不及義 好行小慧 難矣哉

(15-17) 「論語」제15衛靈公편 17, 18,19장 ; 義以爲質 禮以行之 孫以出之 信以成之 君子哉 ;病無能焉 不病人之不己知也 ; 疾沒世而名不稱焉

(15-20) 「論語」제15衛靈公편 20,21,22장 ;君子 求諸己 小人 求諸人 ;矜而不爭 群而不黨 ;不以言擧人 不以人廢言

(15-23) 「論語」제15衛靈公편 23장 ; 子貢 問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰其恕乎 己所不欲 勿施於人

(15-24) 「論語」제15衛靈公편 24장 ;吾之於人也 誰毁誰譽 如有所譽者 其有所試矣斯民也 三代之所以直道而行也

(15-25) 「論語」제15衛靈公편 25,26장 ; 吾猶及史之闕文也 有馬者 借人乘之 今亡矣夫 ; 巧言 亂德 小不忍則亂大謀

(15-27) 「論語」제15衛靈公편 27, 28장 ;衆惡之 必察焉 衆好之 必察焉 ;人能弘道 非道弘人

(15-29) 「論語」제15衛靈公편 29장 ; 過而不改 是謂過矣

(15-30) 「論語」제15衛靈公편 30장 ; 吾嘗終日不食 終夜不寢 以思 無益 不如學也

(15-31) 「論語」제15衛靈公편 31장 ; 君子謀道不謀食 耕也餒在其中矣 學也祿在其中矣, 憂道不憂貧

(15-32) 「論語」제15衛靈公편 32장 ; 知及之 仁不能守之 雖得之必失之 知及之 仁能守之不莊以涖之則民不敬 知及之仁能守之 莊以涖之 動之不以禮 未善也

(15-33) 「論語」제15衛靈公편 33,34장 ; 君子 不可小知而可大受也 小人 不可大受而可小知也 ; 民之於仁也 甚於水火 水火 吾見蹈而死者矣 未見蹈仁而死者也

(15-35) 「論語」제15衛靈公편 35,36장 ; 當仁 不讓於師 ; 君子 貞而不諒

(15-37) 「論語」제15衛靈公편 37,38,39장 ;事君 敬其事而後其食 ; 有敎 無類 ; 道不同 不相爲謀

(15-40) 「論語」제15衛靈公편 40,41장 ;辭達而已矣 ; 師冕見 及階 子曰階也 及席 子曰席也 皆坐 子告之曰 某在斯某在斯師冕出 子張問曰 與師言之道與 子曰 然 固相師之道也

(16-1) 「論語」 제16季氏편 1장 ; ,虎兕出於柙 龜玉 毁於櫝中 是誰之過與 ,不患寡而患不均 不患貧而患不安 蓋均無貧 和無寡 安無傾 ,吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內也

(16-2) 「論語」 제16季氏편 2장, 3장 ; 祿之去公室 五世矣오 政逮於大夫 四世矣 故夫三桓之子孫 微矣

(16-4) 「論語」 제16季氏편 4장, 5장 ;友直 友諒 友多聞 益矣友便辟 友善柔 友便佞 損矣 ; 益者三樂 損者三樂, 樂節禮樂 樂道人之善 樂多賢友益矣, 樂驕樂 樂佚遊 樂宴樂 損矣

(16-6) 「論語」 16季氏편 6-7장 言未及之而言 謂之躁 言及之而不言 謂之隱 未見顔色而言 謂之瞽 少之時 血氣未定 戒之在色 及其壯也 血氣方剛戒之在鬪 及其老也 血氣旣衰 戒之在得

(16-8) 「論語」 제16季氏편 8장 ; 君子有三畏 畏天命 畏大人 畏聖人之言小人 不知天命而不畏也 狎大人 侮聖人之言

(16-9) 「論語」 제16季氏편 9장 ;生而知之者 上也 學而知之者 次也 困而學之 又其次也 困而不學 民斯爲下矣

(16-10) 「論語」 제16季氏편 10장 ; 君子 有九思 視思明 聽思聰 色思溫 貌思恭 言思忠 事思敬 疑思問 忿思難 見得思義

(16-11) 「論語」 제16季氏편 11, 12장 ; 隱居以求其志 行義以達其道 吾聞其語矣 未見其人也 ;齊景公 有馬千駟 民無德而稱焉 伯夷叔齊 餓于首陽之下民到于今稱之 其斯之謂與

(16-13) 「論語」 제16季氏편 13장 ; 學詩乎 不學詩 無以言 學禮乎 不學禮 無以立 陳亢 退而喜曰 問一得三 聞詩聞禮 又聞君子之遠其子也

(16-14) 「論語」 제16季氏편 14장 ; 邦君之妻 君稱之曰 夫人 夫人自稱曰 小童 邦人稱之曰 君夫人稱諸異邦曰 寡小君 異邦人稱之 亦曰君夫人

(17-1) 「論語」제17陽貨편 1장 ; 陽貨欲見孔子 孔子不見 歸孔子豚 孔子 時其亡也而往拜之 懷其寶而迷其邦 可謂仁乎 好從事而亟失時 可謂知乎 日月逝矣 歲不我與 諾 吾將仕矣

(17-2) 「論語」제17陽貨편 2장 ; 性相近也 習相遠也

(17-3) 「論語」제17陽貨편 3장 ; 唯上知與下愚 不移

(17-4) 「論語」제17陽貨편 4장 ; 割鷄焉用牛刀 , 君子學道則愛人 小人學道則易使也 前言 戱之耳

(17-5) 「論語」제17陽貨편 5장 ; 公山弗擾以費畔 召 子欲往 子路不說曰 末之也已 何必公山氏之之也子曰 夫召我者 而豈徒哉 如有用我者 吾其爲東周乎

(17-6) 「論語」제17陽貨편 6장 ;子張 問仁 孔子曰 能行五者於天下 爲仁矣 請問之 曰恭寬信敏惠 恭則不侮 寬則得衆 信則人任焉 敏則有功 惠則足以使人

(17-7) 「論語」제17陽貨편 7장 ;佛肸召 子欲往 爲不善者君子不入也 佛肸以中牟畔 子之往也 如之何 子曰然 有是言也不曰堅乎 磨而不磷 不曰白乎 涅而不緇 吾豈匏瓜也哉 焉能繫而不食

(17-8) 「論語」제17陽貨편 8장 ; 好仁不好學 其蔽也 愚 好知不好學 其蔽也 蕩好信不好學 其蔽也 賊 好直不好學 其蔽也 絞 好勇不好學 其蔽也 亂 好剛不好學 其蔽也 狂

(17-9) 「論語」제17陽貨편 9, 10장 ; 何莫學夫詩 詩可以興 可以觀 可以群 可以怨邇之事父 遠之事君 多識於鳥獸草木之名 ; 女爲周南召南矣乎 人而不爲周南召南 其猶正牆面而立也與

(17-11) 「論語」제17陽貨편 11장 ;禮云禮云 玉帛云乎哉 樂云樂云 鐘鼓云乎哉

(17-12) 「論語」제17陽貨편 12장 ; 色厲而內荏 譬諸小人 其猶穿窬之盜也與

(17-13) 「論語」제17陽貨편 13장 ; 鄕原 德之賊也

(17-14) 「論語」제17陽貨편 14장 ; 道聽而塗說 德之棄也

(17-15) 「論語」제17陽貨편 15장 ; 鄙夫 可與事君也與哉 其未得之也患得之 旣得之患失之苟患失之 無所不至矣

(17-16) 「論語」제17陽貨편 16, 17장 ; 古者 民有三疾 今也 亡也 古之狂也 肆 今之狂也 蕩古之矜也 廉 今之矜也 忿戾 古之愚也 直 今之愚也 詐而已矣 ; 巧言令色 鮮矣仁

(17-18) 「論語」제17陽貨편 18, 19장 ; 惡紫之奪朱也 惡鄭聲之亂雅樂也 惡利口之覆邦家者 ;予欲無言 子貢曰 子如不言 則小子 何述焉子曰天何言哉 四時行焉 百物 生焉 天何言哉

(17-20) 「論語」제17陽貨편 20장 ; 孺悲欲見孔子 孔子辭以疾 將命者出戶 取瑟而歌 使之聞之

(17-21)「論語」 제17陽貨편 21장 ; 宰我問 三年之喪 期已久矣 ,食夫稻 衣夫錦 於女安乎 曰安 安則爲之 夫君子之居喪 食旨不甘 聞樂不樂 居處不安 故不爲夫三年之喪天下之通喪也

(17-23) 「論語」제17陽貨편 23장 ;子路曰 君子尙勇乎 子曰君子義以爲上 君子有勇而無義 爲亂小人有勇而無義면 爲盜

(17-24)「論語」 제17陽貨편 24장 ;惡稱人之惡者 惡居下流而訕上者惡勇而無禮者 惡果敢而窒者曰賜也 亦有惡乎 惡徼以爲知者 惡不孫以爲勇者 惡訐以爲直者

(17-25)「論語」 제17陽貨편 25장 ; 唯女子與小人 爲難養也 近之則不孫 遠之則怨

(17-26)「論語」 제17陽貨편 26장 ;年四十而見惡焉 其終也已

(18-1)論語」제18微子편1장 ; 微子去之 箕子爲之奴 比干諫而死 孔子曰 殷有三仁焉

(18-2)論語」제18微子편2장 ; 柳下惠爲士師 三黜 人曰子未可以去乎 曰直道而事人 焉往而不三黜枉道而事人 何必去父母之邦

(18-3)「論語」제18 微子편 3장 ;齊景公 待孔子曰 若季氏則吾不能 以季孟之間待之曰吾老矣 不能用也 孔子行

(18-4)論語」제18微子편4장 ;齊人 歸女樂 季桓子受之 三日不朝 孔子行

(18-5)論語」제18微子편5장 ; 楚狂接輿歌而過孔子曰 鳳兮鳳兮 何德之衰 往者不可諫 來者猶可追已而已而 今之從政者 殆而, 孔子下 欲與之言 而辟之 不得與之言

(18-6)論語」제18微子편6장 ; 長沮桀溺 耦而耕 滔滔者天下皆是也 而誰以易之 且而與其從辟人之士也 豈若從辟世之士哉 耰而不輟 鳥獸不可與同群 吾非斯人之徒 與而誰與 天下有道 丘不與易

(18-7)論語」제18微子편7장 ; 四體不勤 五穀不分 孰爲夫子 , 不仕無義 長幼之節 不可廢也 君臣之義 如之何其廢之欲潔其身而亂大倫 君子之仕也 行其義也 道之不行 已知之矣

(18-9)論語」제18微子편9장 ;大師摯適齊 亞飯干適楚 三飯繚適蔡 四飯缺適秦 鼓方叔入於河播鼗武入於漢 少師陽 擊磬襄 入於海

(18-10)論語」제18微子편10, 11장 ; 周公 謂魯公曰 君子不施其親 不使大臣 怨乎不以故舊無大故則不棄也 無求備於一人 ; 周有八士 伯達 伯适 仲突 仲忽 叔夜 叔夏 季隨 季騧

(19-0) 「論語」 제19子張편 0장 ; 자장편은 親炙제자들의 어록으로 이루어져 있어 공자 사후 공자 철학에 대한 해석이 제자별로 달라지고 있음을 알 수 있다.

(19-1) 「論語」 제19子張편 1장 ; 子張曰 士見危致命 見得思義 祭思敬 喪思哀 其可已矣 ; 子張曰 執德不弘 信道不篤 焉能有爲 焉能有亡

(19-3) 「論語」 제19子張편 3장 ; 問交於子張 子夏云何 可者與之 其不可者 拒之 異乎吾所聞 君子尊賢而容衆 嘉善而矜不能 我之大賢與於人 何所不容 我之不賢與 人將拒我 如之何其拒人也

(19-4) 「論語」 제19子張편 4장 ; 子夏曰 雖小道 必有可觀者焉 致遠恐泥 是以 君子不爲也

(19-5) 「論語」 제19子張편 5, 6장 ;子夏曰 日知其所亡 月無忘其所能 可謂好學也已矣 ; 子夏曰 博學而篤志 切問而近思 仁在其中矣

(19-7) 「論語」 제19子張편 7, 8장 ;子夏曰 百工居肆 以成其事 君子學 以致其道 ; 子夏曰 小人之過也 必文

(19-9) 「論語」 제19子張편 9장 ; 子夏曰 君子有三變 望之儼然 卽之也溫 聽其言也厲

(19-10) 「論語」 제19子張편 10장 ;子夏曰 君子信而後 勞其民 未信則以爲厲己也信而後諫 未信則以爲謗己也

(19-11) 「論語」 제19子張편 11장 ;子夏曰 大德不踰閑 小德 出入 可也

(19-12) 「論語」 제19子張편 12장 ; 當灑掃應對進退則可矣 抑末也 本之則無如之何 ... 君子之道 孰先傳焉 孰後倦焉譬諸草木 區以別矣 君子之道 焉可誣也 有始有卒者 其惟聖人乎

(19-13) 「論語」 제19子張편 13, 14장 ; 仕而優則學 學而優則仕 ; 喪致乎哀而止

(19-15) 「論語」 제19子張편 15, 16장 ; 吾友張也 爲難能也 然而未仁 ; 堂堂乎 張也 難與幷爲仁矣

(19-17) 「論語」 제19子張편 17장 ; 吾聞諸夫子 人未有自致者也 必也親喪乎

(19-18) 「論語」 제19子張편 18장 ; 孟莊子之孝也 其他 可能也其不改父之臣 與父之政 是難能也

(19-20) 「論語」 제19子張편 20장 ; 紂之不善 不如是之甚也 是以 君子惡居下流 天下之惡 皆歸焉

(19-21) 「論語」 제19子張편 21장 ;子貢曰 君子之過也 如日月之食焉 過也 人皆見之 更也 人皆仰之

(19-22) 「論語」 제19子張편 22장 ;衛公孫朝 問於子貢曰仲尼 焉學 子貢曰 文武之道 未墜於地 在人賢者識其大者 不賢者識其小者 莫不有文武之道焉 夫子焉不學而亦何常師之有

(19-23) 「論語」 제19子張편 23장 ; 叔孫武叔 賢於仲尼, 譬之宮牆 賜之牆也 及肩 窺見室家之好 夫子之牆 數仞不得其門而入 不見宗廟之美 百官之富 得其門者 或寡矣夫子之云 不亦宜乎

(19-25) 「論語」 제19子張편 24, 25장 ; 子貢'의 스승 찬미 ;他人之賢者 丘陵也 猶可踰也 仲尼 日月也 無得而踰焉 ; 不可及也 猶天之不可階而升其生也榮 其死也哀

(20-1)「論語」제20 堯曰편 1장 ; 天之曆數 允執厥中 帝有罪不敢赦 帝臣不蔽 罪在朕躬, 謹權量 審法度 修廢官 興滅國 繼絶世 擧逸民 ,寬則得衆 信則民任焉 敏則有功 公則說

(20-2)「論語」제20 堯曰편 2장 ; 斯可以從政矣,尊五美 屛四惡

(20-3)「論語」제20 堯曰편 3장 ; 子曰 不知命 無以爲君子也 不知禮 無以立也 不知言 無以知人也

(21-1) 論語 (논어) 총괄 강설 : 전체 20편 구성 내용과 편집 체계(1)

(21-2) 論語(논어) 총괄 강설 : 전체 20편 구성 내용과 편집 체계(2)