ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

"ଆମେ କାହିଁକି ଭଗବାନ ଶନିଙ୍କୁ ତେଲ ଅର୍ପଣ କରୁ?"
ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ, ରାମାୟଣ କାଳରେ, ଶନି ତାଙ୍କ ଶକ୍ତି ଏବଂ ବୀରତ୍ୱ ଉପରେ ଗର୍ବିତ ହୋଇଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ, ହନୁମାନଙ୍କ ଶକ୍ତି ଏବଂ ବୀରତ୍ୱର ଖ୍ୟାତି ସବୁ ଦିଗରେ ବ୍ୟାପିଗଲା। ଯେତେବେଳେ ଶନି ହନୁମାନଜଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ଜାଣିଲେ, ସେ ବଜରଙ୍ଗବଳୀଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ବାହାରିଲେ। ହନୁମାନ ଏକ ଶାନ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ବସି ତାଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଭକ୍ତିରେ ବୁଡ଼ି ରହିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଶନିଦେବ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚି ବଜରଙ୍ଗବଳୀଙ୍କୁ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ପାଇଁ ଆହ୍ବାନ କଲେ। ଡାକ ଶୁଣି ହନୁମାନ ଶନିଦେବଙ୍କୁ ବୁଝାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ, କିନ୍ତୁ ଶନି ମନା କରିଦେଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ଆହ୍ବାନ କରି ଚାଲିଲେ। ଶେଷରେ, ହନୁମାନ ମଧ୍ୟ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ରାଜି ହେଲେ। ଉଭୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଭୟଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧ ହେଲା। ହନୁମାନ ଶନିଦେବଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିଦେଲେ ।

ଯୁଦ୍ଧରେ ହନୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହୋଇଥିବା ଆଘାତ ଯୋଗୁଁ, ଶନିଦେବ ତାଙ୍କ ସାରା ଶରୀରରେ ପ୍ରବଳ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଅନୁଭବ କରୁଥିଲେ। ଏହି ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦୂର କରିବା ପାଇଁ, ହନୁମାନ ତାଙ୍କୁ ତେଲ ଅର୍ପଣ କଲେ। ତେଲ ଲଗାଇବା ମାତ୍ରେ ଶନିଦେବଙ୍କ ସମସ୍ତ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଲୋପ ପାଇଗଲା। ସେବେଠାରୁ, ଶନିଦେବଙ୍କୁ ତେଲ ଅର୍ପଣ କରିବାର ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଯିଏ ଶନିଦେବଙ୍କୁ ତେଲ ଅର୍ପଣ କରେ ସେ ସମସ୍ତ କଷ୍ଟ ଏବଂ ଆର୍ଥିକ କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତି ପାଏ।

ଅନ୍ୟ ଏକ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଅନୁସାରେ, ଯେତେବେଳେ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ସୈନ୍ୟବାହିନୀ ସାଗର ସେତୁ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ପବନର ପୁତ୍ର ହନୁମାନଙ୍କୁ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରିବାରୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଏହାର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ଦାୟିତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ହନୁମାନ ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଦେବତା, ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଧ୍ୟାନରେ ମଗ୍ନ ଥିବା ସମୟରେ, ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପୁତ୍ର ଶନି ଏକ କଳା, କୁତ୍ସିତ ମୁହଁ ଧାରଣ କରି କ୍ରୋଧରେ କହିଲେ, "ହେ ବାନର, ମୁଁ ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶନି। ମୁଁ ଶୁଣିଛି ଯେ ତୁମେ ବହୁତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ। ତୁମର ଆଖି ଖୋଲ ଏବଂ ମୋ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କର। ମୁଁ ତୁମ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି।" ହନୁମାନ ବିନମ୍ରତାର ସହିତ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, "ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ମୁଁ ମୋର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରୁଛି। ଦୟାକରି ମୋର ପୂଜାରେ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କର ନାହିଁ। ତୁମେ ମୋର ପୂଜ୍ୟ। ଦୟାକରି ଚାଲିଯାଅ।"

ଯେତେବେଳେ ଶନିଦେବ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଆସିଲେ, ହନୁମାନ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଲାଞ୍ଜ ଚାରିପାଖରେ ଗୁଡ଼ାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ। ସେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ କଡ଼ାକଡ଼ି କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ତାଙ୍କ ପ୍ରୟାସ ସତ୍ତ୍ୱେ, ଶନି ଅକ୍ଷତ ରହିଲେ ଏବଂ କଷ୍ଟ ପାଇବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ତା'ପରେ ହନୁମାନ ସେତୁ ପରିକ୍ରମା କଲେ ଏବଂ ଶନିଙ୍କ ଗର୍ବ ଭାଙ୍ଗିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଲାଞ୍ଜରେ ବାରମ୍ବାର ପଥରଗୁଡ଼ିକୁ ଆଘାତ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଏହା ଶନିଙ୍କ ଶରୀରରୁ ରକ୍ତସ୍ରାବ କରିଥିଲା, ଯାହା ତାଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିଥିଲା। ତା’ପରେ ଶନି ହନୁମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ। "ମୁଁ ମୋର ଅପରାଧ ପାଇଁ ପୂର୍ବରୁ ଦଣ୍ଡ ପାଇସାରିଛି, ଏବଂ ମୁଁ ଆଉ ଏପରି ଭୁଲ କରିବି ନାହିଁ!" ହନୁମାନ ତାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ତେଲ ଲଗାଇବା ମାତ୍ରେ ଶନିଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣା କମିଗଲା। ସେହି ଦିନଠାରୁ, ଶନିଙ୍କୁ ତେଲ ଅର୍ପଣ କରିବା ତାଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦୂର କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବାର ଏକ ଉପାୟ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ।

ହନୁମାନଙ୍କ କୃପା ଦ୍ୱାରା ଶନିଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦୂର ହୋଇଥିବାରୁ, ଶନି ହନୁମାନଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶେଷ ଆଶୀର୍ବାଦ ବର୍ଷଣ କରିଚାଲିଛନ୍ତି।

ଶନିଙ୍କୁ ତେଲ ଅର୍ପଣ କରିବା ସମୟରେ ଏହା ମନେ ରଖନ୍ତୁ:
ଶନିଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତିରେ ତେଲ ଅର୍ପଣ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ତେଲରେ ନିଜ ମୁହଁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତୁ। ଏହା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଶନିଙ୍କ କୁପ୍ରଭାବ ଦୂର ହୁଏ। ଆର୍ଥିକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ବାଧା ଦୂର ହୁଏ ଏବଂ ସୁଖ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ।

ଶନିଙ୍କୁ ତେଲ ଅର୍ପଣ କରିବା ପଛରେ ବୈଜ୍ଞାନିକ ବିଶ୍ୱାସ:

ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ, ଆମ ଶରୀରର ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଗ୍ରହ ବାସ କରନ୍ତି। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ବିଭିନ୍ନ ଗ୍ରହ ଆମ ଶରୀରର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶ ପାଇଁ ଦାୟୀ। ଶନି ଦେବ ହେଉଛନ୍ତି ଚର୍ମ, ଦାନ୍ତ, କାନ, ହାଡ଼ ଏବଂ ଆଣ୍ଠୁ ପାଇଁ ଦାୟୀ ଗ୍ରହ। ଯଦି କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଶନି ଅଶୁଭ ଥାଆନ୍ତି, ତେବେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ଅଂଶଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଜଡିତ ସମସ୍ୟାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି। ଏହି ଅଂଶଗୁଡ଼ିକର ବିଶେଷ ଯତ୍ନ ନେବା ପାଇଁ ପ୍ରତି ଶନିବାର ତେଲ ମାଲିସ୍ କରିବା ଉଚିତ।

ଶନିଙ୍କୁ ତେଲ ଅର୍ପଣ କରିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆମେ ଶନିଙ୍କ ସହିତ ଜଡିତ ଅଂଶଗୁଡ଼ିକରେ ତେଲ ଲଗାଇବା ଉଚିତ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏହି ଅଂଶଗୁଡ଼ିକ ଯନ୍ତ୍ରଣାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇପାରିବ। ମାଲିସ୍ ପାଇଁ ସୋରିଷ ତେଲ ବ୍ୟବହାର କରିବା ସର୍ବୋତ୍ତମ।#gyanadipa

🙏🙏🙏🙏🙏🙏

2 days ago | [YT] | 3

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

ପ୍ରଶ୍ନ - ଧର୍ମ କଣ ଏବଂ ଧର୍ମର ଲକ୍ଷଣ କଣ?

ଉତ୍ତର - ଧାର୍ୟତେ ଇତି ଧର୍ମ ଅର୍ଥାତ୍ ଯାହା ଧାରଣ କରାଯାଏ ତାହା ଧର୍ମ ତଥା ମନୁସ୍ମୃତି ଅନୁସାରେ ଧର୍ମର ୧୦ ଟି ଲକ୍ଷଣ ରହିଛି |

ଧୃତିଃ କ୍ଷମା ଦମୋସ୍ତେୟଂ ଶୌଚମ୍ ଇନ୍ଦ୍ରିୟନିଗ୍ରହଃ |
ଧୀର୍ବିଦ୍ୟା ସତ୍ୟମକ୍ରୋଧୋ ଦଶକମ୍ ଧର୍ମଲକ୍ଷଣମ୍ ||

୧- ଧୃତି = ଧର୍ଯ୍ୟ
୨- କ୍ଷମା = ସହନ ଶକ୍ତି
୩- ଦମ = ମନକୁ ସଞ୍ଜମ ରଖିବା
୪- ଆସ୍ତେୟ = ଚୋରି ନ କରିବା
୫- ଶୌଚ = ତନ, ମନର ପବିତ୍ରତା
୬- ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନିଗ୍ରହ = ଇନ୍ଦ୍ରିୟକୁ ଆୟତ୍ତରେ ରଖିବା
୭- ଧୀଃ = ବୁଦ୍ଧିକୁ ପବିତ୍ର ରଖିବା
୮- ବିଦ୍ୟା = ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଜନ କରିବା, ଶିକ୍ଷିତ ହେବା
୯- ସତ୍ୟ = ମିଥ୍ୟା ନ କହିବା, ମଧୁର ବଚନ କିବା
୧୦- ଅକ୍ରୋଧ = କ୍ରୋଧ ନ କରିବା

ଏହା ମନୁସ୍ମୃତିର ବଚନ ଅଟେ | ଯାହା ପାଖରେ ଏହି ୧୦ ଲକ୍ଷଣ ରହିଛି ସେ ହିଁ ବାସ୍ତବ ଧାର୍ମିକ ଅଟେ | ମନୁଷ୍ୟ ଜାତିର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ମନୁ ମହାରାଜ ଧର୍ମର ୧୦ ଲକ୍ଷଣ କହିଛନ୍ତି | ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟକ ମନୁଷ୍ୟ ଧର୍ମର ୧୦ ଲକ୍ଷଣକୁ ଧାରଣ କରି ଧାର୍ମିକ ହେବା ଉଚିତ୍ |

#gyanadipa#dharma

3 days ago | [YT] | 7

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

🙏ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ରଚନା ହେବାର ଏକ ରୋଚକ କାହାଣୀ
ଗୋସ୍ୱାମୀ ତୁଳସୀ ଦାସଙ୍କ ଦ୍ୱାରା 'ହନୁମାନ ଚାଳିଶା' ରଚନା ହେବା ପଛରେ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଚମତ୍କାରୀ ଏବଂ ପ୍ରେରଣାଦାୟୀ କାହାଣୀ ରହିଛି। ଏହି କାହାଣୀଟି ମୁଗଲ ସମ୍ରାଟ ଆକବରଙ୍କ ସମୟର ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ରଚନାର ପୌରାଣିକ କାହାଣୀ
୧. ଆକବରଙ୍କ ଦରବାରକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ
ତୁଳସୀ ଦାସଙ୍କ ମହିମା ଏବଂ ଚମତ୍କାର ବିଷୟରେ ଶୁଣି ମୁଗଲ ସମ୍ରାଟ ଆକବର ତାଙ୍କୁ ନିଜ ଦରବାରକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କଲେ। ଯେତେବେଳେ ତୁଳସୀ ଦାସ ଦରବାରରେ ପହଞ୍ଚିଲେ, ଆକବର ତାଙ୍କୁ କୌଣସି ଏକ 'ଚମତ୍କାର' ଦେଖାଇବାକୁ କହିଲେ। ତୁଳସୀ ଦାସ ବିନମ୍ରତାର ସହ କହିଲେ, "ମୁଁ କୌଣସି ଜାଦୁକର ନୁହେଁ, ମୁଁ କେବଳ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କର ଜଣେ ସାଧାରଣ ଭକ୍ତ। ମୋ ପାଖରେ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ନାମ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଚମତ୍କାର ନାହିଁ।"

୨. ତୁଳସୀ ଦାସଙ୍କୁ କାରାଦଣ୍ଡ
ଏହି ଉତ୍ତରରେ ଆକବର କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ତୁଳସୀ ଦାସଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ। ତାଙ୍କୁ ଫତେପୁର ସିକ୍ରିର ଏକ କାରାଗାରରେ ବନ୍ଦ କରି ରଖାଗଲା। କାରାଗାର ମଧ୍ୟରେ ଥାଇ ତୁଳସୀ ଦାସ ଦୁଃଖିତ ନହୋଇ ହନୁମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ରହି ୪୦ ଦିନ ଧରି ହନୁମାନଙ୍କ ସ୍ତୁତି ଗାନ କଲେ। ଏହି ୪୦ ଦିନରେ ସେ ଯେଉଁ ୪୦ଟି ଚୌପାଈ ରଚନା କଲେ, ତାହା ହିଁ ଆଜିର 'ହନୁମାନ ଚାଳିଶା'।

୩. ବାନର ସେନାଙ୍କ ଆକ୍ରମଣ
କୁହାଯାଏ ଯେ, ଯେମିତି ତୁଳସୀ ଦାସ ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କଲେ, ହଠାତ୍ ହଜାର ହଜାର ସଂଖ୍ୟାରେ ବାନର ସେନା ଫତେପୁର ସିକ୍ରି ଏବଂ ଆକବରଙ୍କ ରାଜପ୍ରାସାଦ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କଲେ। ବାନରମାନେ ପ୍ରାସାଦର ସବୁକିଛି ନଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଏବଂ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କାବୁ କରିନେଲେ। ଆକବରଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଏହି ବାନରମାନଙ୍କୁ ରୋକିବା ଅସମ୍ଭବ ହୋଇପଡ଼ିଲା।

୪. ସମ୍ରାଟଙ୍କ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା
ଜଣେ ପଣ୍ଡିତ ଆକବରଙ୍କୁ ବୁଝାଇଲେ ଯେ, ଏହା କୌଣସି ସାଧାରଣ ଘଟଣା ନୁହେଁ, ଏହା ଜଣେ ମହାନ୍ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଅପମାନିତ କରିବାର ପରିଣାମ। ଆକବର ନିଜର ଭୁଲ ବୁଝିପାରିଲେ ଏବଂ ତୁରନ୍ତ କାରାଗାରକୁ ଯାଇ ତୁଳସୀ ଦାସଙ୍କ ପାଦତଳେ ପଡ଼ି କ୍ଷମା ମାଗିଲେ।

ତୁଳସୀ ଦାସ କହିଲେ, "ହନୁମାନ ହେଉଛନ୍ତି ସଙ୍କଟମୋଚନ। ଯେଉଁ ଭକ୍ତ ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସହିତ ଏହି ଚାଳିଶା ପାଠ କରିବ, ତା'ର ସମସ୍ତ କଷ୍ଟ ଦୂର ହେବ।" ତୁଳସୀ ଦାସ କାରାଗାରରୁ ମୁକ୍ତ ହେବା ମାତ୍ରେ ବାନରମାନେ ନିଜେ ନିଜେ ସେଠାରୁ ଚାଲିଗଲେ।

ଅନ୍ୟ ଏକ କାହାଣୀ କହେ ଯେ ତୁଳସୀଦାସ ଯେତେବେଳେ ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ଲେଖୁଥିଲେ, ସେ ରାତିରେ ଲିଖିତ ଚିଠିଗୁଡ଼ିକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିଥାନ୍ତି। ସକାଳେ ଉଠିବା ପରେ ସେ ଦେଖିଥାନ୍ତି ଯେ କିଛି ଲିଭାଇ ଦିଆଯାଇଛି।

ତୁଳସୀଦାସ ଗଭୀର ଭାବରେ ଚିନ୍ତିତ ହୋଇ ହନୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିଲେ। ହନୁମାନ ପ୍ରକଟ ହୋଇଥିଲେ। ତୁଳସୀଦାସ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥିଲେ ଯେ ଯେତେବେଳେ ସେ ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ଲେଖନ୍ତି, ରାତିରେ କେହି ଜଣେ ଏହାକୁ ଲିଭାଇ ଦିଅନ୍ତି। ହନୁମାନ ଉତ୍ତର ଦେଇଥିଲେ ଯେ ସେ ହିଁ ଏହାକୁ ଲିଭାଇ ଦିଅନ୍ତି।

ତୁଳସୀଦାସ ହନୁମାନଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ପଡ଼ିଗଲେ, ଏବଂ ହନୁମାନ କହିଲେ, "ଯଦି ତୁମେ ପ୍ରଶଂସା ଲେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ତେବେ ମୋ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ରାମଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲେଖ, ମୋ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ।" ତା'ପରେ ତୁଳସୀଦାସ ଅଯୋଧ୍ୟା କାଣ୍ଡର ପ୍ରଥମ ଧାରା ମନେ ପକାଇଲେ:

"ଶ୍ରୀ ଗୁରୁ ଚରଣ ସରୋଜ ରାଜ ନିଜ ମନ ମୁକୁରୁ ସୁଧାରୀ
ବରନଉ ରଘୁବର ବିମଲ ଜସୁ ଜୋ ଦୟାକୁ ଫଳ ଚାରି"

🙏 ହନୁମାନ ଚାଳିଶାର ମାହାତ୍ମ୍ୟ
ଏହା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ଶୁଦ୍ଧ ଭକ୍ତି ଆଗରେ ଅହଂକାର ହାର ମାନେ।

ଏଥିରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶବ୍ଦ ଭକ୍ତକୁ ଶକ୍ତି ଏବଂ ସାହସ ପ୍ରଦାନ କରେ।

ସେହି ଦିନଠାରୁ କୋଟି କୋଟି ଲୋକ ନିଜର ବିପଦ ସମୟରେ ଏହାକୁ ପାଠ କରି ସୁରକ୍ଷା ପାଉଛନ୍ତି।
#hanumanchalisa#tulsidas#ramcharitmanas#gyanadipa#ଜ୍ଞାନଦୀପ

3 weeks ago | [YT] | 5

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପଦ୍ମଫୁଲ ଉପରେ ବସିବା ପଛରେ ଥିବା ପୌରାଣିକ କଥା...
ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ନିରନ୍ତର ପଦ୍ମଫୁଲ (ଯାହାକୁ ପଦ୍ମାସନ କୁହାଯାଏ) ଉପରେ ବସିବା କେବଳ ଏକ ଚିତ୍ରଣ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହାର ଗଭୀର ଦାର୍ଶନିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ରହିଛି।

ଏକ ଲୋକପ୍ରିୟ ପୌରାଣିକ କଥାଟି ଏହିପରି:

ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନ ଏବଂ ପଦ୍ମଫୁଲର ଜନ୍ମ...

ଦେବତା ଏବଂ ଦାନବମାନଙ୍କର ମନ୍ଥନ: ଥରେ, ଦେବତା ଏବଂ ଦାନବମାନେ ଅମରତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ କ୍ଷୀର ସାଗର (ଦୁଗ୍ଧର ସମୁଦ୍ର) ମନ୍ଥନ କରିଥିଲେ।
* ରତ୍ନର ଆବିର୍ଭାବ: ଏହି ମନ୍ଥନରୁ କାମଧେନୁ ଗାଈ, ଐରାବତ ହାତୀ, କଳ୍ପବୃକ୍ଷ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଏପରି ଅନେକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ରତ୍ନ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ବସ୍ତୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା।
* ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବ: ଶେଷରେ, ସ୍ୱୟଂ ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପ୍ରକଟ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲେ।
* କମଳ ଉପରେ ଆଗମନ: ଯେତେବେଳେ ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସମୁଦ୍ରରୁ ଉଭା ହେଲେ, ଜଳରୁ ଏକ ବିଶାଳ, ସୁନ୍ଦର କମଳ ଫୁଲ ପ୍ରକଟ ହେଲା। ଦେବୀ ସେହି କମଳ ଆସନରେ ନିଜକୁ ସ୍ଥାପନ କଲେ। ପଦ୍ମ ଏକ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା, ତାଙ୍କୁ ଜଳର ଅପବିତ୍ରତାଠାରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ରଖିଥିଲା।
* ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସହ ବିବାହ: ଏହା ପରେ, ଦେବତା ଏବଂ ଋଷିମାନେ ତାଙ୍କୁ ପୂଜା କରିଥିଲେ। ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।

ଦାର୍ଶନିକ ଗୁରୁତ୍ୱ (ମୁଖ୍ୟ ବିନ୍ଦୁ)
କମଳ ଫୁଲ କାଦୁଅ (ଅପବିତ୍ରତା) ରେ ବଢ଼ିଥାଏ, ତଥାପି ସଫା, ଏବଂ ପବିତ୍ର ରହିଥାଏ। ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପଦ୍ମ ଉପରେ ବସିବାର ଏହା ମୁଖ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କାରଣ:
* ବିଚ୍ଛିନ୍ନତାର ପ୍ରତୀକ: ପଦ୍ମ ଫୁଲ ଜୀବନର ଭ୍ରମାତ୍ମକ ଜଗତ (କାଦୁଅ) ଦ୍ୱାରା ଅସ୍ପୃଶ୍ୟ ରହିଥାଏ, ଏଥିରେ ବାସ କରି ମଧ୍ୟ। ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଏହି ବାର୍ତ୍ତା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ଯେ ଧନ ଅର୍ଜନ କରିବା ପରେ ମଧ୍ୟ (ଯାହା ଜଗତର 'କାଦୁଅ' ପରି ଆସକ୍ତି ସୃଷ୍ଟି କରିପାରେ), ଜଣେ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ, ପବିତ୍ର ରହିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧ ଚିନ୍ତାଧାରା ରଖିବା ଉଚିତ।
* ଧନର ପବିତ୍ରତା: ପଦ୍ମ ଧନର ଶୁଦ୍ଧ ବ୍ୟବହାରର ପ୍ରତୀକ। ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଆମକୁ ଧନ ବ୍ୟବହାର କରିବା ସମୟରେ ସର୍ବଦା ଶୁଦ୍ଧତା, ନୈତିକତା ଏବଂ ଧାର୍ମିକତା ପାଳନ କରିବାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ଦ୍ଵାରା ଆମେ ଧନର ପ୍ରଲୋଭନ ଦ୍ୱାରା କଳୁଷିତ ନହୁଅନ୍ତୁ।
* ସ୍ୱର୍ଗଗ୍ରହଣ ଏବଂ ବୃଦ୍ଧି: ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସହିତ ପଦ୍ମ ଫୁଟିଥାଏ। ଏହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ୱର୍ଗରୋହଣ ଏବଂ ଅନ୍ଧକାର (ଅଜ୍ଞାନ) ଉପରେ ଜ୍ଞାନର ବିଜୟର ମଧ୍ୟ ପ୍ରତୀକ।
ତେଣୁ, ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଦ୍ମ (ପଦ୍ମାସନା) ଉପରେ ବସି, ପଦ୍ମ (ପଦ୍ମହସ୍ତ) ଧରି ଏବଂ ପଦ୍ମ (ପଦ୍ମବର୍ଣ୍ଣ) ର ରଙ୍ଗ ଧରି ବିରାଜମାନ ଥିବାରୁ ତାଙ୍କୁ ପଦ୍ମାଳୟା କୁହାଯାଏ।

ଜୟ ଶ୍ରୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ମା 🙏🙏
#gyanadipa#laxmipuja#jaymaalaxmi

1 month ago | [YT] | 8

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

କୁଣ୍ଡଳୀରେ କେଉଁ ଗ୍ରହ ଖରାପ ଅଛି କେମିତି ଜାଣିବେ ?🙏
1. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ ବୁଧ ଗ୍ରହ ଙ୍କ ସ୍ଥିତି ଖରାପ ଥାଏ,
ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ଠିକ୍ କଣ ଏବଂ ଭୁଲ କଣ ଖୋଜିବାରେ ବହୁତ ସମସ୍ୟା ହୁଏ।
2. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ ଶୁକ୍ର ଗ୍ରହ ଙ୍କ ସ୍ଥିତି ଖରାପ ଥାଏ,
ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ଖରାପ ଲୋକମାନେ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରିବେ।
3. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଙ୍କ ସ୍ଥିତି ଖରାପ ଥାଏ,
ମୁଡ୍ ସ୍ୱିଙ୍ଗ୍ ବହୁତ ଅଧିକ ହେବ।
4. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ ଗୁରୁ ବା ବୃହସ୍ପତି ଙ୍କ ସ୍ଥିତି ଖରାପ ଥାଏ, ତେବେ ଆପଣ ଫ୍ରୀରେ ଜ୍ଞାନ ଦେବେ।
5. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଙ୍କ ସ୍ଥିତି ଖରାପ ଥାଏ,
ତେବେ ଆପଣଙ୍କ ମନ କୁ ଅହଙ୍କାର ରେ ଭରି ଦେବ।
6. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ ମଙ୍ଗଳ ଙ୍କ ସ୍ଥିତି ଖରାପ ଥାଏ,
ତେବେ ଆପଣ ଜିମ୍ ଯିବା ଓ ବ୍ୟାୟାମ କରିବାକୁ ମନ କରିବେ ନାହିଁ।
7. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ କେତୁ ଗ୍ରହ ଖରାପ ଥାଏ,
ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ସାଧୁ–ସନ୍ତ ମାନଙ୍କ କଥାରେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ହେବ ନାହିଁ।
8. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ ଶନି ଙ୍କ ସ୍ଥିତି ଖରାପ ଥାଏ,
ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ଜୁଆ–ଖେଳିବା କୁ ଭଲ ଲାଗିବ।
9. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଜାତକ ରେ ରାହୁ ଖରାପ ଥାଏ,
ତେବେ ଆପଣକୁ ବହୁତ ଲୋଭି କରିଦେବ।
#gyanadipa#astrology

1 month ago | [YT] | 5

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

ସନ୍ତାନ ରୂପେ କିଏ ଆସେ?
ପୂର୍ବଜନ୍ମର କର୍ମଫଳ ଅନୁସାରେ ଆମକୁ ଏହି ଜନ୍ମରେ ମା’–ବାପା, ଭାଇ–ଭଉଣୀ, ପତି–ପତ୍ନୀ, ପ୍ରେମିକ–ପ୍ରେମିକା, ମିତ୍ର–ଶତ୍ରୁ, ସମ୍ବନ୍ଧୀ– ଲୋକମାନେ ମିଳନ୍ତି। କାରଣ, ଏହା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଆମ କୁ କିମ୍ବା ତାଙ୍କୁ କିଛି ଦେବାକୁ ଥାଏ, କିମ୍ବା ତାଙ୍କଠାରୁ କିଛି ନେବାକୁ ଥାଏ।
ସେହି ପରି, ସନ୍ତାନ ରୂପ ରେ ମଧ୍ୟ ଆମ ପୂର୍ବଜନ୍ମର କୌଣସି ଜଣେ “ସମ୍ବନ୍ଧୀ” ଆସି ଜନ୍ମ ନେଇଥାଏ।
ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସନ୍ତାନକୁ ଚାରି ପ୍ରକାର ଭାବରେ କୁହାଯାଇଛି —
1. ଋଣାନୁବନ୍ଧ ସନ୍ତାନ
ପୂର୍ବଜନ୍ମରେ ଯେଉଁ ଜୀବଠାରୁ ଆପଣ ଋଣ ନେଇଥିଲେ କିମ୍ବା ତାଙ୍କର ଧନ କୁ ନଷ୍ଟ କରିଥିଲେ, ସେ ଆପଣଙ୍କ ଘରେ ସନ୍ତାନ ହୋଇ ଆସେ, ଏବଂ ସେ ଆପଣଙ୍କ ଧନକୁ ରୋଗ–ବ୍ୟାଧି, ଅନାବଶ୍ୟକ କାମ ଇତ୍ୟାଦି ରେ ସେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନଷ୍ଟ କରେ— ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ହିସାବ ସରିନାହିଁ।
2. ଶତ୍ରୁ ସନ୍ତାନ
ପୂର୍ବଜନ୍ମର କୌଣସି ଶତ୍ରୁ ଯଦି ପ୍ରତିଶୋଧ ନେବାକୁ ଚାହେ, ସେ ସନ୍ତାନ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନିଏ । ବଡ଼ ହେଲେ ମା’–ବାପା ସହ ଝଗଡ଼ା, ମାରମାରି, କଟୁକଥା, ଅପମାନ, ସବୁଦିନ ଦୁଃଖ ଦେବା—ଏଇପରି ଆଚରଣ କରେ।
3. ଉଦାସୀନ ସନ୍ତାନ
ଏପରି ସନ୍ତାନ ନା ମା’–ବାପାଙ୍କ ସେବା କରେ, ନା ସେମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ସୁଖ ଦେଏ। ବିବାହ ପରେ ମା’–ବାପାଠାରୁ ଅଲଗା ହୋଇ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଗ୍ୟରେ ଛାଡ଼ି ଦେଇ ଯାଏ।
4. ସେବକ ସନ୍ତାନ
ପୂର୍ବଜନ୍ମରେ ଯଦି ଆପଣ କାହାରି ନିଃସ୍ଵାର୍ଥ ପର ସେବା କରିଥିଲେ, ସେ ଏଇ ଜନ୍ମରେ ସେବାର ଋଣ ପରି ଶୋଧ କରିବାକୁ ସନ୍ତାନ ହୋଇ ଆସେ।
ଯେପରି ଗଛ ଲଗାଯିବ, ସେପରି ଫଳ ମିଳିବ। ମା’–ବାପାଙ୍କୁ ଯଦି ସେବା କରିଥିଲେ, ଆପଣଙ୍କ ସନ୍ତାନ ମଧ୍ୟ ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥାରେ ସେବା କରିବ। ନ ହେଲେ ପାଣି ଦେବାକୁ ମଧ୍ୟ କେହି ନଥିବ।
ଏହି ଚାରି ପ୍ରକାର କେବଳ ମନୁଷ୍ୟ ପାଇଁ ନୁହେଁ; କୌଣସି ଜୀବ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଆସିପାରେ।
ଯଦି ଆପଣ ନିଷ୍ଠାର ସହିତ ଗୋ ମାତା ଙ୍କ ସେବା କରିଥିବେ, ସେ ମଧ୍ୟ ପୁତ୍ର କିମ୍ବା କନ୍ୟା ରୂପେ ଜନ୍ମ ନେଇପାରନ୍ତି।
ଯଦି ସ୍ୱାର୍ଥବଶ ଗାଈ କୁ ରଖିଥିଲେ ଏବଂ ଦୁଧ ଦେବା ବନ୍ଦ ହେଲେ ଘରୁ କାଢ଼ିଦେଲେ, ସେ ଋଣାନୁବନ୍ଧ ସନ୍ତାନ ରୂପେ ଆସିପାରେ।
ଯଦି କୌଣସି ନିରପରାଧ ଜୀବକୁ ପୀଡ଼ା ଦେଇଥାନ୍ତି, ସେ ଏହି ଜନ୍ମରେ ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନରେ ଶତ୍ରୁ ଭାବେ ଆସିବ।
ଏହିପାଇଁ ଜୀବନରେ କେବେ କାହାରି ଖରାପ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ।
ପ୍ରକୃତିର ନିୟମ — ଆପଣ ଯାହା କରିବେ, ତାର ଫଳ ଏହି ଜନ୍ମ କିମ୍ବା ପରଜନ୍ମରେ 100 ଗୁଣା ଫେରସ୍ତ ମିଳେ।
ଭାବନ୍ତୁ, ଆପଣ କଣ ଧନ ନେଇ ଆସିଥିଲେ?
ଯେମାନେ ଏହି ଦୁନିଆଁ ଛାଡ଼ିଗଲେ—ସେମାନେ କେତେ ସୂନା–ଚାଁଦି ନିଜ ସହିତ ନେଇ ଯାଇପାରିଲେ?
ସନ୍ତାନ ଭଲ ହେଲେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଧନ ଛାଡ଼ି ଯିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ;
ସେ ନିଜେ ଖାଇ ନିଜେ ରୋଜଗାର କରି ନେବ।
ସନ୍ତାନ ଯଦି ଖରାପ ହେଲେ ଆପଣ କତେ ଧନ ଛାଡ଼ି ଯାଇଥାନ୍ତୁ—
ସେ ମଧ୍ୟ କିଛିଦିନରେ ସବୁ ଶେଷ କରିଦେବ।
ଏହିପାଇଁ ଯେତେ ପାରନ୍ତି, ଭଲ କାମ କରନ୍ତୁ।
କାମ, କ୍ରୋଧ, ମୋହ, ଲୋଭ, ଅହଂକାର—ଏହି 5 ଦୋଷକୁ ଏବେ ଛାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତୁ।
ବାଣୀରେ ସତ୍ୟତା ଓ ମିଷ୍ଟତା ଆଣନ୍ତୁ, ଯାହା ଦେଖି ଲୋକ ଆକର୍ଷିତ ହେବେ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ କଥାକୁ ମାନିବେ।

ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନ ଏମିତି ହେଉ—ଯେପରି ଭଗବାନ ରାମ ଓ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଜିବନ। କାହାକୁ ଅଭିଯୋଗ କରିବାର ସୁଯୋଗ କେବେ ନ ଦିଅନ୍ତୁ।
ଆପଣଙ୍କ କାମ କୁ ଦେଖି ଲୋକମାନେ ଉଦାହରଣ ଦିଅନ୍ତୁ।
ଏପରି ଜ୍ଞାନ, ଭକ୍ତି ଏବଂ ସଂସ୍କାରମୟ ବିଚାର ପାଇଁ channel subscribe କରନ୍ତୁ —🙏

1 month ago | [YT] | 6

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

ଗ୍ରହ ଏବଂ ନକ୍ଷତ୍ରମାନେ କେବଳ ଭଲ ଏବଂ ମନ୍ଦ ବିଷୟରେ ସୂଚନା ଦିଅନ୍ତି। ସେମାନେ ନିଜେ କିଛି କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଆମର ନିଜସ୍ୱ କର୍ମ ଭଲ ଏବଂ ମନ୍ଦ ଫଳାଫଳ ଦିଏ।🙏
ଗ୍ରହ, ନକ୍ଷତ୍ର ଏବଂ ଆମ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥିତି ଆମର ସଂଗୃହିତ କର୍ମ ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆମ ଜୀବନକାଳରେ ଆମ ସହିତ ଯାହା କିଛି ଭଲ କିମ୍ବା ମନ୍ଦ ଘଟୁଛି ତାହା ଆମର ପୂର୍ବ ଜନ୍ମର ସଂଗୃହିତ କର୍ମ।#gyanadipa

2 months ago | [YT] | 6

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

ପଇସା ସବୁଠାରେ ମିଳିଯିବ, କିନ୍ତୁ ମା-ବାପାଙ୍କ ଆଶିର୍ବାଦ ଆଉ କେଉଁଠି ମିଳେନି. ଯେତେବେଳେ ସନ୍ତାନ ମାତା ପିତାଙ୍କୁ ପଚାରେ; ତୁମେ ମୋ ପାଇଁ କଣ କରିଛ; ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ମମତା ଗଭୀର ଭାବେ କ୍ଷତାକ୍ତ ହୋଇଯାଏ. ସଂସାର ରେ ଅନେକ କଳା ମାନ ଅଛି ଏବଂ ଏହି କଳା ମାନଙ୍କ ଭିତରେ ସବୁଠାରୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ କଳା ହେଉଛି ଅନ୍ଯର ହୃଦୟ କୁ ଛୁଇଁନେବା..
ଲୋକେ ତୁମ ଭଲ କାମକୁ ଯେତେ ମନେରଖନ୍ତି ନାହିଁ, ତୁମ ଖରାପ କାମକୁ ସେତେ ମନେରଖନ୍ତି.#gyanadipa

2 months ago | [YT] | 7

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

ଗୀତାରେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ କେଉଁ ଯୋଗର ଶିକ୍ଷା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦିଆଯାଇଛି?

3 months ago | [YT] | 2

ଜ୍ଞାନ ଦୀପ

🙏🏻 ସତ୍ୟ ଯୁଗର କଥା,ଭକ୍ତ ପ୍ରହଲ୍ଲାଦଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ ବିରୋଚନ l ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ ଅସୁରରାଜ ବଳି l ମହାବଳି ବହୁ ଯାଗ ଯଜ୍ଞାଦି କରି ଅସୀମ ଶକ୍ତିର ଅଧିକାରୀ ହୋଇଗଲେ l ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କ ଗୁରୁ ଥିଲେ l ଗୁରୁଙ୍କ ପରାମର୍ଶ କ୍ରମେ ଶହେ ଅଶ୍ଵମେଧ ଯଜ୍ଞ କରି ବଳି ସ୍ଵର୍ଗ ରାଜ୍ୟକୁ ଅଧିକାର କଲେ ଓ ଦେବତା ମାନେ ସ୍ୱର୍ଗ ପୁରୀରୁ ବିତାଡ଼ିତ ହେଲେ l ଦେଵମାତା ଅଦିତି ଏଥିରେ ବ୍ୟଥିତ ହୋଇ ଋଷି କଶ୍ୟପଙ୍କୁ କହିଲାରୁ, କଶ୍ୟପ ତାଙ୍କୁ ପୟୋବ୍ରତ କରିବା ପାଇଁ ଉପଦେଶ ଦେଲେ l ଏ ବ୍ରତ କଲେ ଭଗବାନ ତାଙ୍କର ପୁତ୍ର ରୂପେ ଜନ୍ମ ହେବେ ଏବଂ ଦେବ ଗଣଙ୍କ କଷଣ ଦୂର କରିବେ l ଅଦିତି ଏହି ବ୍ରତ କରି, ଦିନେ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଚତୁର୍ଭୁଜ ନାରାୟଣଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଲାଭ କରି ତାଙ୍କର ବନ୍ଦନା କଲା ଫଳରେ ତାଙ୍କ ଗର୍ଭରେ ନାରାୟଣ ପ୍ରବେଶ କଲେ l ଭାଦ୍ର ଶୁକ୍ଳ ଦ୍ୱାଦଶୀ ତିଥିରେ, ଭଗବାନ ବାମନଙ୍କ ଜନ୍ମ ହେଲା ଚତୁର୍ଭୁଜ ନାରାୟଣ ରୂପେ l ଦଶାବତାର ତତ୍ତ୍ଵରେ ବାମନଙ୍କୁ ଭଗବାନଙ୍କ ପଞ୍ଚମ ଅବତାର କହି ଭକ୍ତକବି ଜୟଦେବ ଲେଖିଲେ:-
ଛଳୟସି ବିକ୍ରମଣେ ବଳିମଦଦ୍ଭୁତ ବାମନଂ
ପଦନଖନୀର ଜନିତ ଜନ ପାବନଂ
କେଶବ ଧୃତ ବାମନ ରୂପ
ଜୟ ଜଗଦୀଶ ହରେ !
ଭଗବାନ ଚତୁର୍ଭୁଜନାରାୟଣ ରୂପେ ଜନ୍ମହେଲେ l
ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇ, ଅଦିତି ଓ କଶ୍ୟପ ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରୁଛନ୍ତି ହଠାତ ତାଙ୍କର ଚତୁର୍ଭୁଜରୂପ ଅନ୍ତର୍ଧ୍ୟାନ ହୋଇ ସୁନ୍ଦର ସାତବର୍ଷର ବଟୁବାମନ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ ରୂପେ ପ୍ରଭୁ ଆବିର୍ଭୁତ ହେଲେ l ଭଗଵାନ ବାମନ ଯଜ୍ଞ ଉପବୀତ ଧାରଣପୂର୍ବକ ଗୁରୁଗୃହକୁ ଗଲେ l ସେ ଗୁରୁଙ୍କ ଉପଦେଶରେ ନର୍ମଦା ନଦୀ ତଟରେ ଯଜ୍ଞକରୁଥିବା ବଳିଦ୍ୱାରରେ ଭିକ୍ଷାପାଇଁ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ ରୂପେ ଉପସ୍ଥିତହେଲେ l ଅସୁରରାଜ ବଳି ଅଦ୍ଭୁତ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀଙ୍କୁ ଦେଖି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବା ସହିତ ତାଙ୍କୁ ପାଦ୍ୟ, ଅର୍ଘ୍ୟ ଏବଂ ଆସନଦେଇ ସତ୍କାର କଲେ l ବାମନ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀଙ୍କ ସେବା କରି ସେ କୃତ କୃତ୍ୟ ହେଲେ l ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ କିଛି ଦାନ ମାଗିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନେଇ ଆସିଛନ୍ତି ଭାବି, ସେ ତାଙ୍କୁ ଜିଜ୍ଞାସା କଲେ, ବ୍ରାହ୍ମଣଦେବ ! ଆପଣ କି ଦାନ ମାଗୁଛନ୍ତି ମାଗନ୍ତୁ ମୁଁ ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛି l ବାମନ କହିଲେ, ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର ବାଳକ ମୁଁ ମୋର ତ ସେମିତି କିଛି ବିଶେଷ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ l କେବଳ ମୋହର ଏହି କୁନି କୁନି ପାଦରେ ତିନି ପାଦ ଭୂମି ଦରକାର, ଆପଣ ଏହିମାତ୍ର ଦାନ ଦେବାପାଇଁ ଶଙ୍ଖରେ ପାଣି ଟେକି ସତ୍ୟବଦ୍ଧ ହୁଅନ୍ତୁ l
ଗୁରୁ ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ବାମନଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଜାଣି ପାରି ବଳିଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଇଦେଇ କହିଲେ,ବଳି ତୁମେ ଏଥିରୁ ବିରତ ହୁଅ l ଇଏ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ, ତୁମର ସର୍ବସ୍ବ ହରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ, ବାମନ ରୂପରେ ଆସିଛନ୍ତି l ବଳି ଧର୍ମନିଷ୍ଠ ଓ ପରମଧାର୍ମିକ l ସେ ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ କହିଲେ, " ମୁଁ ଏବେ ସତ୍ୟ ବଦ୍ଧ l ମୋର ଅହୋଭାଗ୍ୟ, ମୁଁ ଭଗବାନଙ୍କ ପୂଜା କଲି ଓ ତାଙ୍କୁ ହିଁ ଦାନ ଦେବାକୁ ଯାଉଛି l ଏଣୁ ଏଭଳି ପୁଣ୍ୟକର୍ମରୁ ମୋତେ ବିରତ ରହିବାପାଇଁ ଆପଣ କୁହନ୍ତୁ ନାହିଁ ଗୁରୁଦେବ l ଏହାକହି ବଳି ଶଙ୍ଖରେ ପାଣିଟେକି ସତ୍ୟ କରିବାକୁ ଉଦ୍ୟତ ହେଲେ l ଗୁରୁ ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଏଥିରେ ରାକ୍ଷସ କୁଳର ଘୋର ଅନର୍ଥ ହେବ, ମନେକରି ଶଙ୍ଖରୁ ଜଳ ପ୍ରବାହିତ ନହେବା ପାଇଁ ଏକ ମାଛି ରୂପରେ ଶଙ୍ଖ ଭିତରେ ପଶି ଜଳପ୍ରବାହ ଦ୍ଵାର ଅବରୋଧକଲେ l ବାମନ ଏ କଥା ଜାଣି ପାରି, ତାଙ୍କ କୁଶ ବଟୁରେ ଶଙ୍ଖର ନିର୍ଗମ ଦ୍ୱାରକୁ ବିଦ୍ଧ କରିଦେଲେ l ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଗୋଟିଏ ଚକ୍ଷୁ ଫୁଟି ଗଲା ଏବଂ ସେ ଚିତ୍କାର କରି ପ୍ରକଟହେଲେ l ସେହିଦିନଠାରୁ ସେ ହୋଇଗଲେ ଏକ ଆଖିଆ ଶୁକର l
ଏହା ପରେ ବଳି ଦାନ ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବାରୁ ବାମନ ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ପାଦ ବଢ଼ାଇ ସମଗ୍ର ଭୂ ମଣ୍ଡଳକୁ ନେଇ ଗଲେ l ଦ୍ୱିତୀୟ ପାଦରେ ସମଗ୍ର ଅଧୋ ମଣ୍ଡଳକୁ ମାପି ନେଲେ l ସେ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ପାଦ ବଢ଼ାଇ ଥିବା ବେଳେ ଚତୁର୍ମୁଖ ବ୍ରହ୍ମା ଇଚ୍ଛା କଲେ ତାଙ୍କ କମଣ୍ଡଳୁ ଜଳରେ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଦ ଧୋଇ ଦେବାକୁ l ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ କମଣ୍ଡଳୁରେ ଗଙ୍ଗା ଅବସ୍ଥାନ କରୁଥିଲେ l ସେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପାଦରେ ଜଳ ଢାଳିବାରୁ ଗଙ୍ଗା ଯାଇ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନଖ କୋଣରେ ଗୁପ୍ତ ହୋଇ ଗଲେ l ପରବର୍ତ୍ତୀ କାଳରେ, ଭଗୀରଥ ତପସ୍ୟା କରି ପତିତପାବନୀ ମାଆ ଗଙ୍ଗାଙ୍କୁ ଧରା ପୃଷ୍ଠକୁ ଅବତରଣ କରାଇ ଥିଲେ l
ଦୁଇପାଦ ଭୂମିଦାନ ପରେ ବଳିଙ୍କ ପାଖରେ ଆଉ କୌଣସି ଯାଗା ନଥିଲା ତୃତୀୟପାଦ ଭୂମିପାଇଁ l ଭଗବାନ, ବଳିଙ୍କୁ ତୃତୀୟ ପାଦ ଭୂମି ମାଗିଲେ l କୁଳର ଅନର୍ଥ ହେଉଛି ଦେଖି ଅସୁରମାନେ ଆସି ଯୁଦ୍ଧ କରିବେ ବୋଲି ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ l ଏଥିରେ ବ୍ୟଥିତ ହୋଇ ଭଗବାନଙ୍କର ଇଙ୍ଗିତରେ ଗରୁଡ଼ ଆସି ମହାବଳିଙ୍କୁ ବରୁଣପାଶରେ ବନ୍ଧନ କଲେ l
ଏହା ଶ୍ରୀମଦ ଭାଗବତରେ ବଳିବନ୍ଧନ ଆଖ୍ୟାନ ନାମରେ ବିଦିତ l ଏହି ସମୟରେ ରାଜା ବଳିଙ୍କ ପିତାମହ ପରମ ବିଷ୍ଣୁଭକ୍ତ ପ୍ରହ୍ଲାଦ ଓ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ବିନ୍ଧ୍ୟାବଳୀ ଆସି ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ ଓ ବଳିଙ୍କୁ ବନ୍ଧନମୁକ୍ତ କରି ତୃତୀୟପାଦ ଦାନଦେବା ପାଇଁ କହନ୍ତେ, ବାମନ ଭଗବାନ ନାଭି କମଳରୁ ତୃତୀୟ ପାଦ ପ୍ରକଟ କଲେ l ବଳିଙ୍କ ପାଖରେ ତ ଆଉ ଭୂମି ନଥିଲା l ଏଣୁ ମାତାମହୀ ବିନ୍ଧ୍ୟାବଳୀ ମହାରାଜ ବଳିଙ୍କୁ କହିଲେ, ଭଗବାନଙ୍କର ପରମ ପାବନ ଏହି ପାଦକୁ, ତୁମର ମସ୍ତକ ପାତି ଧାରଣ କର, ତୁମର ଜୀବନ ଧନ୍ୟ ହୋଇଯିବ l ତାହାହିଁ କଲେ ଦୈତ୍ୟରାଜ ବଳି l
ସର୍ବସ୍ବ ସମର୍ପଣକରିସାରି ବଳି ଅତି ଦୀନ ହୋଇ ଯାଇ ଥିଲେ l ବାମନ ଭଗବାନ ବଳିର ଏତାଦୃଶ ସମର୍ପଣ ଓ ବଚନ ବଦ୍ଧତାରେ ଅତି ପ୍ରୀତ ହୋଇ କହିଲେ, ବଳି ! ମୁଁ ତୁମ ନିକଟରେ ଋଣୀ ହୋଇ ଗଲି l ଏଣୁ ମୁଁ ତୁମକୁ ଗୋଟିଏ ଦିବ୍ୟପୁର ଦେବି ଯେଉଁ ଠାରେ ତୁମେ ଆନନ୍ଦରେ ନିବାସ କରିବ l ଏହା କହି, ଭଗବାନ ମହାରାଜ ବଳିଙ୍କ ଶିରରେ ପାଦ ରଖି ପାତାଳ ପୁରକୁ ଚାପିଦେଲେ l ଅତଳ, ବିତଳ, ସୁତଳ, ତଳାତଳ, ମହାତଳ, ରସାତଳ, ପାତାଳ ଆଦି ସପ୍ତପାତାଳ ମଧ୍ୟରୁ ଉତ୍ତମ ସୁତଳ ବଳିଙ୍କର ବାସସ୍ଥାନ ହେଲା l
ପୁଣି ରାଜା ବଳିଙ୍କ ଅନୁରୋଧ କ୍ରମେ ମଙ୍ଗଳମୟ ଭଗବାନ ପାତାଳ ପୁରରେ ବଳିର ଦ୍ୱାର ପାଳ ଓ ସୁଦର୍ଶନ ତାଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ, ନିଯୁକ୍ତ ହେଲେ l ବଳି ଶ୍ରୀବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଲାଭ ପୂର୍ବକ ପାତାଳ ପୁରୀରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ ଏବଂ ଏହାକୁ ସ୍ଵର୍ଗରେ ପରିଣତ କଲେ l
ଏହି ବଳିବାମନ ଉପାଖ୍ୟାନରୁ ଆମକୁ ଶିକ୍ଷା ମିଳି ଥାଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସାନ୍ନିଧ୍ୟ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ସବୁକିଛି ତାଙ୍କୁହିଁ ସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ହେବ l ଭାଗବତରେ ଏଣୁ କୁହାଗଲା,'ମୁଁ ଯାକୁ ଅନୁଗ୍ରହବହି l ତା ସର୍ବ ସମ୍ପଦ ହରଇ l ଜନ୍ମ, କରମ, ବୟ ରୂପ l ବିଦ୍ୟା ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ଧନାଧିପ l ଏ ଭାବେ ଯାର ଗର୍ବ ନାହିଁ l
ମୋହର ଅନୁଗ୍ରହ ତହିଁ' l
ଭଗବାନଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦରୁ ବଳି ସଂସାରରେ ସପ୍ତ ଚିରଞ୍ଜୀଵୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାନିତ ହୋଇଛନ୍ତି l
ଅଶ୍ୱତ୍ଥାମା ବଳିରର୍ବ୍ୟାସୋ
ହନୁମାନଶ୍ଚ ବିଭୀଷଣଃ l
କୄପଃ ପରଶୁରାମଶ୍ଚ
ସପ୍ତେଐତେ ଚିରଞ୍ଜିଵୀନଃ ll
ବଳି ଅତି ଦାନଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ତେଜସ୍ୱୀ ହୋଇ ଗର୍ବୀ ହୋଇଯାଇ ଥିଲେ ଯାହା ଫଳରେ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ବିତାଡ଼ିତକରି ସେ ନିଜେ ଇନ୍ଦ୍ରପଦ ହସ୍ତଗତ କରି ଥିଲେ l ବଳିଙ୍କର ଏହି ଗର୍ବକୁ ଖର୍ବ କରିବା ପାଇଁ ଭଗବାନ ବାମନ ରୂପେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲେ l ଏଣୁ କୁହା ଯାଇଛି :-
'ଅତିଦର୍ପେ ହତଲଙ୍କା ଅତିମାନେଶ୍ଚ କୌରବାଃ l
ଅତି ଦାନେ ବଳିର୍ବଦ୍ଧ, ଅତି ସର୍ବତ୍ର ଗର୍ହିତମ୍' ll
ବଳି ବାମନ ଚରିତ ସହ ଆଉ ତିନୋଟି ରୋଚକ ଉପାଖ୍ୟାନ ରହିଛି l ପ୍ରଥମଟି ହେଲା -
ଯେତେ ବେଳେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ପାତାଳରେ ବଳି ଦ୍ୱାରରେ ଦ୍ୱାରପାଳହୋଇ ରହିଗଲେ, ମା' ଲଷ୍ମୀ ବୈକୁଣ୍ଠରେ ବ୍ୟଥିତ ହୋଇ ନାରଦଙ୍କୁ ଶ୍ରୀବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅବସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନକରି ଜାଣିବାକୁ ପାଇଲେ ବିଷ୍ଣୁ ବଳି ପୁରରେ ଦ୍ୱାର ପାଳ ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି l ତେଣୁ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଯାଇ, ବଳି ପୁରରେ ପହଁଚି ବଳିଙ୍କ ହାତରେ ରାକ୍ଷୀ ପିନ୍ଧାଇ ତାଙ୍କ ସହ ଭାଈ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କଲେ ଓ ତାଙ୍କଠାରୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରି ବୈକୁଣ୍ଠ ଫେରାଇ ଆଣିଲେ l ଏହି ଠାରୁ ହିଁ ଆମ ର ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ ପର୍ବର ଉତ୍ପତ୍ତି l
ଦ୍ୱିତୀୟ ଉପାଖ୍ୟାନ :-
ବଳି ଯେତେ ବେଳେ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଦ ପାତରେ ପାତାଳଗାମୀ ହେଲେ, ସେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ ତା' ପୁରରେ ନିବାସ କରିବାପାଇଁ l ବଳିଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ, ଭଗବାନ ତାଙ୍କୁ ବର ଦେଲେ ତା' ପୁରରେ ବର୍ଷରେ ଚାରି ମାସ ନିବାସ କରିବେ l ଏଣୁ ଭଗବାନ ଆଷାଢ଼ଶୁକ୍ଳ ଏକାଦଶୀ (ଦେବ ଶୟନ ଏକାଦଶୀ) ଠାରୁ କାର୍ତ୍ତିକର ଶୁକ୍ଳ ଏକାଦଶୀ (ଦେବୋତ୍ଥାନ ଏକାଦଶୀ) ଯାଏ ଚାରି ମାସ ପାତାଳ ପୁରୀରେ ନିବାସ କରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଚାତୁର୍ମାସ୍ୟ କୁହାଯାଏ l
ତୃତୀୟ ଉପାଖ୍ୟାନ ହେଲା :-
ଜନ୍ମ ସମୟରେ, ବାମନଙ୍କ ଖର୍ବ ମନୋହର ବଟୁ ଵାମନ ରୁପକୁ ଦେଖି, ବଳିଙ୍କ ଭଉଣୀ ରତ୍ନମାଳା ଏହି ଭଳି ପୁଅଟିଏକୁ କୋଳରେ ଧରିବାକୁ ଆଶା ପୋଷଣ କରି ଥିଲେ l ତାହାର ଏହି ଆକାଂକ୍ଷାକୁ ଭଗବାନ ପୂରଣ କରି ଥିଲେ ଦ୍ୱାପର ଯୁଗର କୃଷ୍ଣ ଅବତାରରେ l ରତ୍ନମାଳା ରାକ୍ଷସୀ ପୁତନା ରୁପେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ ଓ ଶିଶୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବିଷଭରା ସ୍ତନ ପାନ କରାଇ, କୋଳରେ ଧରି ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରି ମୋକ୍ଷ ଲାଭ କରିଥିଲେ l
ବାମନ ଜନ୍ମ ଦିନ ଆମ ଓଡିଶାରେ ସୁନିଆଁ ପର୍ବ ପାଳନ କରା ଯାଇଥାଏ l ଗଜପତି ମହାରାଜାଙ୍କ ଏହିଦିନଠାରୁ ନୂଆ ଅଙ୍କ ଆରମ୍ଭହୁଏ l ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ବାମନବେଶ ହୁଅନ୍ତି ଓ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁ ଭକ୍ତ ମାନେ ଏହି ବେଶକୁ ଦର୍ଶନ କରି କୃତାର୍ଥ ହୁଅନ୍ତି l🙏🏻
ଭଗବାନଙ୍କ ବାମନ ଅବତାରର ବିସ୍ତୃତ ବର୍ଣ୍ଣନା ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତ, ବିଷ୍ଣୁପୁରାଣ, ହରିବଂଶ,ଶତପଥ ବ୍ରାହ୍ମଣ,ତୈତ୍ତିରୀୟ ସଂହିତା,ତୈତ୍ତିରୀୟ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଇତ୍ୟାଦି ଗ୍ରନ୍ଥରେ ରହିଛି l ବାମନ ଚରିତ ଶ୍ରବଣ ଅଶେଷ ପୁଣ୍ୟଦାୟକ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ l
#jagannathdhampuri #PuriJagannathTemple #shrimandir#festival #shrijagannath #jagannath #bamana#gyanadipa

4 months ago | [YT] | 3