professor Max Machado

O professor Max Machado é radialista, hipnoterapeuta, hipnólogo, escritor, cabalista e professor de Numerologia cabalística no instituto judaico de numerologia cabalística de Goiânia, vem de uma família de judeus sefardita é formado em historia na área da inquisição, e numerólogo cabalísta pela SEPHIRAT Yeshivot de numerologia cabalística em Haifa , Cabalá Luriânica - Cabalá Goética, em Israel . Também pela academia BNC do saudoso professor Carlos rosa. Ele ensina numerologia cabalística, cabalá, e as leis do universo, instruindo e formando mais de 50 mil pessoas em todo globo, com seus métodos de ensino profissionalizantes.


professor Max Machado

Obrigado meu amigo André tamo junto.

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professor Max Machado

Obrigado meu amigo Noca

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professor Max Machado

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# Estudo Profundo sobre Espiritualidade e Nossa Missão de Vida

### 1. Introdução

Vivemos em um mundo acelerado, onde muitas vezes confundimos existência com sobrevivência. Corremos atrás de metas, acumulamos bens, enfrentamos lutas diárias — mas será que paramos para perguntar: **qual é o verdadeiro sentido da vida?** O que viemos fazer neste mundo?

A espiritualidade nos convida a olhar além do imediato. Ela não é apenas religião, nem apenas filosofia. É uma ponte entre o visível e o invisível, entre o transitório e o eterno. É a busca pelo propósito que dá valor a cada respiração que tomamos.

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### 2. A espiritualidade como despertar

Ser espiritual não significa se afastar do mundo, mas **viver no mundo com consciência**. É perceber que cada gesto, cada palavra e cada pensamento têm peso. Somos parte de uma grande sinfonia da existência, e nossa vida é uma nota que precisa soar de maneira única e verdadeira.

A espiritualidade nos chama a reconhecer que há algo maior — chamemos de Elohim, Adonai, HaShem, ou simplesmente "A Fonte". Esse algo maior nos criou não para vagarmos sem direção, mas para cumprir uma **missão singular**.

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### 3. Nossa missão de vida

Cada ser humano nasce com talentos, dons e desafios específicos. Nossa missão não é necessariamente grandiosa aos olhos do mundo, mas é sagrada diante do eterno. Para alguns, a missão está em ensinar; para outros, em cuidar; em trazer luz com a arte, em oferecer palavras de consolo, ou até em enfrentar dores que transformam em sabedoria.

Muitas vezes procuramos a missão fora de nós, quando na verdade ela está **gravada em nossa alma**. A espiritualidade nos convida a fazer silêncio, a meditar, a orar, a ouvir a voz interior. Nesse silêncio, descobrimos que nossa missão é um fio invisível que conecta quem somos, o que amamos e o que o mundo precisa.

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### 4. Reflexão: O caminho do propósito

Cumprir a missão não é estar isento de dificuldades. Pelo contrário: os desafios são parte do processo de lapidação da alma. Assim como o ouro precisa passar pelo fogo para brilhar, a alma passa por provações para revelar sua essência.

Por isso, a vida não é apenas sobre "ter", mas sobre "ser". O verdadeiro sucesso não é a quantidade de conquistas materiais, mas a intensidade de significado com que vivemos. A pergunta que precisamos nos fazer não é apenas "o que eu ganho com isso?", mas **"quem eu me torno com isso?"**

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### 5. A espiritualidade e o legado

Nossa missão também está ligada ao que deixamos para o mundo. Não levaremos riquezas, títulos ou bens para o além. O que permanece é a marca que deixamos nas pessoas, as sementes de bondade, as palavras que curaram, os gestos que inspiraram.

A espiritualidade nos recorda que cada um de nós é uma chama. E a missão não é apenas manter essa chama acesa, mas também acender outras ao nosso redor.

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### 6. Reflexão final: qual é a sua missão?

Feche os olhos por um instante e pergunte a si mesmo: **"Por que estou aqui?"**
Talvez a resposta não venha de imediato, mas esse questionamento é em si um despertar. Cada ato de amor, cada gesto de bondade, cada momento de consciência nos aproxima do propósito maior.

A vida é uma estrada curta, mas a missão dá a ela profundidade infinita. Nossa passagem pela terra não é um acaso: é um chamado. Somos viajantes espirituais em uma jornada de retorno à Fonte, e a missão é o mapa que guia nossos passos.

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### Mensagem para o ouvinte

Que cada um de nós tenha a coragem de buscar dentro de si o propósito que o Criador nos confiou. Que possamos viver não apenas para existir, mas para **iluminar o mundo com nossa presença**, para que, ao final da jornada, possamos olhar para trás e dizer: **“Cumpri aquilo para o qual fui enviado.”**

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professor Max Machado

Shalom, Laila Tov. Aqui o Professor Max Ben Tzadik. Quero compartilhar esse shiur completo sobre a Parashá *Acharei Mot* (אַחֲרֵי מוֹת), com base na Torá, no Midrash, nos comentários rabínicos clássicos e em ensinamentos de sábios ao longo dos séculos.

--- Se você tiver algum tema sobre estudos do judaísmo ou de Cabalá que gostaria que eu abordasse, é só comentar aqui no Grupo, ou no meu Pv.

# *Parashá Acharei Mot (אַחֲרֵי מוֹת)*

Vayikrá (Levítico) 16:1–18:30

## *Introdução*

A Parashá *Acharei Mot* (“Depois da Morte”) inicia com a menção à morte dos dois filhos de Aharon, Nadav e Avihu, por se aproximarem do sagrado de forma inadequada. A partir desse episódio, Elohim estabelece diretrizes claras sobre como o Sumo Sacerdote deve entrar no Kodesh HaKodashim (Santo dos Santos), especialmente no dia de Yom Kipur.

Além disso, esta parashá trata de temas fundamentais sobre pureza, santidade e sexualidade, abordando leis éticas que se tornaram base para a moralidade judaica.

--- vamos entender.

## *Divisão do Conteúdo*

### 1. *Serviço de Yom Kipur (Levítico 16)*

### 2. *Proibição de Sacrifícios Fora do Mishkan (Levítico 17)*

### 3. *Leis Alimentares e do Sangue (Levítico 17)*

### 4. *Leis de Pureza Sexual (Levítico 18)*

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## *1. Serviço de Yom Kipur – O Dia da Expiação*

> *"Disse o Eterno a Moshê, depois da morte dos dois filhos de Aharon... ‘Fala a teu irmão Aharon, para que não entre a todo momento no Santo...’"*
> (Vayikrá 16:1–2)

Após a tragédia de Nadav e Avihu, a Torá alerta sobre a santidade do Kodesh HaKodashim. O acesso ao Santo dos Santos é permitido apenas uma vez ao ano — em Yom Kipur — e apenas pelo Kohen Gadol (Sumo Sacerdote).

### *Comentário de Rashi*:

Rashi destaca que a menção da morte dos filhos de Aharon é uma advertência: assim como eles morreram por se aproximarem de forma indevida, Aharon deve tomar cuidado. A advertência é uma demonstração de amor, como um médico que adverte seu paciente com base em casos anteriores.

### *Midrash (Vayikrá Rabá 21:5)*:

O Midrash compara a advertência de Adonai a um rei que diz ao seu médico: “Não deixe meu filho comer certos alimentos, pois fulano morreu ao fazê-lo.” Isso demonstra que o amor se manifesta em instruções de proteção.

### *Curiosidade*:

O ritual de Yom Kipur inclui dois bodes: um é oferecido a Elohim e outro é enviado ao deserto como "Azazel". Um deus pagão , uma divindade que recebe rituais macabros. Esse segundo bode simboliza a remoção dos pecados do povo — um ritual profundamente simbólico sobre culpa e purificação.

--- Vamos seguindo..

## *2. Sacrifícios Centralizados (Levítico 17)*

> *“Qualquer homem da casa de Israel... que oferecer um sacrifício fora do acampamento... será considerado como derramador de sangue.”*
> (Vayikrá 17:3–4)

A Torá proíbe o oferecimento de sacrifícios em qualquer lugar que não seja o Mishkan (ou, futuramente, o Templo). Isso visa combater a idolatria e promover a centralização da adoração ao Criador.

### *Comentário de Ramban (Nachmanides)*:

O Ramban explica que esta ordem combate diretamente os costumes pagãos. Sacrifícios são sagrados e só podem ser oferecidos sob orientação suprema de Ha Kadosh BarucHU..

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## *3. Proibição de Comer Sangue (Levítico 17:10–14)*

> *“Pois a vida da carne está no sangue, e Eu o dei para fazer expiação sobre o altar...”*
> (Vayikrá 17:11)

### *Comentário de Ibn Ezra*:

O sangue representa a alma. Por isso, é reservado exclusivamente para os rituais de expiação. Comer sangue é desrespeitar sua santidade e o propósito espiritual que lhe foi atribuído.

### *Midrash*:

O sangue também simboliza o instinto animal dentro do ser humano. Ao rejeitá-lo como alimento, o povo é ensinado a controlar seus impulsos e viver de forma sagrada.

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## *4. Leis de Pureza Sexual (Levítico 18)*

> *“Não façam como fazem na terra do Egito... e como fazem na terra de Canaã...”*
> (Vayikrá 18:3)

Este capítulo lista práticas sexuais proibidas, como incesto, bestialidade, adultério e relações homossexuais (versículo 22). São apresentados como abominações e como práticas das nações expulsas da Terra de Canaã.

### *Comentário de Sforno*:

Essas proibições estabelecem uma ética familiar estável e uma sociedade baseada na santidade, elevando o comportamento humano acima dos impulsos.

### *Midrash TanHuma (Acharei 9)*:

O Midrash afirma que as nações que praticavam essas condutas perderam seu direito à terra. Israel é advertido que a sua permanência na Terra Prometida depende da observância dessas leis.

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## *Reflexões dos Sábios*

### *Rav Samson Raphael Hirsch*:

O foco da Parashá é a *kedushá* — a santidade — em todas as áreas da vida. A Torá busca transformar o ser humano em um parceiro de Adonai, inclusive nos aspectos mais íntimos da existência.

### *Zohar (III, 59a)*:

O Zohar explica que Yom Kipur representa o momento em que o alto e o baixo se encontram. O Kohen Gadol simboliza a alma elevada do povo, e ao entrar no Santo dos Santos, ele leva consigo a neshamá coletiva de Israel. Eu estive estudando e alguns escritos dizem quase as mesmas coisas, sobre purificação do corpo e da alma.

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## *Curiosidades e Histórias*

### 🕊️ *O Fio Escarlate de Yom Kipur*:

Durante o ritual do bode expiatório, uma fita vermelha era amarrada. Quando os pecados de Israel eram perdoados, a fita milagrosamente se tornava branca. Esse fenômeno cessou após a destruição do Segundo Templo (Talmud Bavli, Yoma 39b).

### 🕯️ *O Respeito do Kohen Gadol*:

O Talmud relata que o Kohen Gadol passava a noite de Yom Kipur acordado, revisando a ordem dos serviços com os sábios, temendo errar um único detalhe (Yoma 19b).

### ✡️ *A Importância do Controle Sexual*:

O Talmud afirma: “Onde há santidade, há controle dos desejos”. A parashá nos ensina que a espiritualidade verdadeira se manifesta quando até os impulsos naturais são elevados e disciplinados.

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## *Conclusão*

A Parashá Acharei Mot nos convida a refletir sobre a santidade em todas as esferas da vida: no culto, na alimentação e nas relações interpessoais. O fio condutor é a *kedushá* – viver com consciência espiritual. Por meio de rituais profundos como os de Yom Kipur, e por normas éticas elevadas, o povo de Israel é chamado a ser uma nação distinta, guiada por leis supremas e uma ética eterna.

--- Shalom , Shavua Tov.

Lechi'Traor - Até Mais.

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professor Max Machado

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professor Max Machado

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10 months ago | [YT] | 3