என்னை பற்றி
நான் எனது பள்ளிக்கல்வியை அரசு பள்ளியிலும் பொறியியல் படிப்பை கிண்டி கல்லுரியில்(ANNA UNIVERSITY) முடித்தேன்
6 வருடம் INFOSYS நிறுவனத்தில் SENIOR SYSTEM ENGINEERஆக பணிபுரிந்தேன் பின் பணியை துறந்து முதல் முயற்சியில் TNPSC GROUP 2-ல் தேர்ச்சி பெற்றேன். இதுவரை 4 முறை குரூப் 2 பதவிக்கு பணி நியமன ஆணை பெற்றுள்ளேன்(4 முறையும் மாநில அளவில் முதல் 100 இடங்களுக்குள் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளேன்)TNPSC GROUP 1 MAIN தேர்வு 7 முறை எழுதி 2 முறை நேர்முக தேர்வினை எதிர்கொண்டேன்.2013 GROUP 1 தேர்வில் மாநில அளவில் 17வது இடம் பிடித்தேன். போட்டித்தேர்விற்கு 2012 முதல் தமிழ்நாட்டின் முன்னணி பயிற்சி நிறுவனங்களின் மூலம் பயிற்சி அளித்து வருகிறேன்.
தற்போது தமிழநாடு வேலைவாய்ப்பு துறை நடத்தும் போட்டித்தேர்வுகளுக்கு இலவச பயிற்சி வகுப்புகள்,தமிழ்நாடு அரசு பணியாளர் சங்கம் நடத்தும் இலவச TNPSC பயிற்சி வகுப்புகள்,மாவட்ட ஆட்சியரின் நிதி மூலம் இயங்கும் மலைவாழ் இளைஞர்களுக்கு இலவச பயிற்சி வகுப்புகளில் அங்கமாக உள்ளேன்
நான் 12 ஆண்டுகள் படித்ததை, அந்த அனுபவத்தை உங்களுடன் பகிர இவ்வெளியை பயன்படுத்திக்கொள்கிறேன்
நன்றி
DIGITAL BHARATHI
cut-off point for revising vacancies😟
1 week ago | [YT] | 28
View 14 replies
DIGITAL BHARATHI
50 வருட வளர்ச்சிசி.
1 week ago | [YT] | 13
View 3 replies
DIGITAL BHARATHI
Read the following observation regarding the Indian National Movement:
"The political agenda of the Indian National Movement progressively expanded beyond the demand for mere representative institutions to encompass civil liberties, social justice, and economic democracy."
Which of the following historical developments/ideological frameworks directly support the above observation?
1) The Karachi Resolution of 1931, which formally linked political Swaraj with basic civil rights, labor welfare, and state control of key industries.
2) The drafting of Fundamental Rights in nationalist charters, aimed at guaranteeing personal freedoms and equality before the law against state overreach.
3) The ideological foundation of Directive Principles of State Policy, which reflected the movement's long-term commitment to a welfare state and egalitarian economic structure.
4) The Congress leadership's endorsement of the Communal Award of 1932 as a progressive step toward securing political parity and social justice for minority communities.
Select the correct answer using the code given below:
2 weeks ago | [YT] | 1
View 0 replies
DIGITAL BHARATHI
Consider the following statements:/பின்வரும் கூற்றுக்களைக் கவனியுங்கள்:
1) The Drain Theory questioned not only the economic consequences of colonial rule but also the political assumptions on which imperial governance claimed legitimacy./"வடிகால் கோட்பாடு" காலனித்துவ ஆட்சியின் பொருளாதார விளைவுகளை மட்டுமல்லாமல், ஏகாதிபத்திய ஆட்சி சட்டபூர்வமானது என்று உரிமை கோரிய அரசியல் அனுமானங்களையும் கேள்விக்குள்ளாக்கியது.
2) The Home Rule Movement replaced the Indian National Congress as the principal organisation of nationalist mobilisation./ தேசியவாத அணிதிரட்டலின் முதன்மை அமைப்பாக இந்திய தேசிய காங்கிரஸுக்குப் பதிலாக 'தன்னாட்சி இயக்கம்' (Home Rule Movement) பரிணமித் தது
3) The emergence of Extremism reflected dissatisfaction with Moderate methods rather than rejection of the objective of self-government./தீவிர தேசியவாதத்தின் தோற்றம் சுய-அரசாங்கத்தின் நோக்கத்தை நிராகரிப்பதை விட மிதமான முறைகள் மீதான அதிருப்தியை பிரதிபலித்தது.
4) Revolutionary nationalism remained isolated from broader nationalist politics because it rejected every form of constitutional discussion./புரட்சிகர தேசியவாதம் பரந்த தேசியவாத அரசியலில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அது அரசியலமைப்பு விவாதத்தின் ஒவ்வொரு வடிவத்தையும் நிராகரித்தது.
Which of the statements given above are correct?/மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ள கூற்றுகளில் எது சரியானது?
2 weeks ago | [YT] | 3
View 2 replies
DIGITAL BHARATHI
தமிழக ஊர்ப்பெயர்களின் வரலாறு
நாம் வாழும் ஒவ்வொரு ஊரின் பெயருக்கும் ஒரு வரலாறு உண்டு. சில ஊர்கள் மலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு பெயர் பெற்றன; சில ஊர்கள் ஆறுகள், ஏரிகள், காடுகள், மரங்கள் அல்லது கடற்கரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு உருவாயின. வேறு சில ஊர்களின் பெயர்கள் அங்கு வாழ்ந்த மக்களின் தொழில், அவர்கள் வழிபட்ட தெய்வம், அல்லது அங்கு நடைபெற்ற வரலாற்றுச் சம்பவங்களை நினைவுபடுத்துகின்றன.
அதனால், ஒரு ஊர்ப்பெயர் என்பது வெறும் அடையாளம் அல்ல; அது அந்த மண்ணின் வரலாறு, பண்பாடு, இயற்கை மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பதிவு செய்திருக்கும் ஒரு உயிருள்ள ஆவணமாகும்.
தமிழகத்தின் ஊர்ப்பெயர்களை புரிந்துகொள்ள, முதலில் சங்ககாலத் தமிழர்கள் நிலத்தை எவ்வாறு வகைப்படுத்தினர் என்பதை அறிந்துகொள்ள வேண்டும்.
நிலமும் நானிலமும்
பழம் பெருமை வாய்ந்த பாரதநாட்டின் தென்பால் விளங்குவது தமிழ்நாடு. சேர சோழ பாண்டியர் என்னும் மூவேந்தரால் தமிழகம் தொன்றுதொட்டு ஆளப்பட்டது. பழந் தமிழகத்தில் மேல்நாடு சேரனுக்கும், கீழ்நாடு சோழனுக்கும், தென்னாடு பாண்டியனுக்கும் உரியனவாய் இருந்தன. இங்ஙனம் மூன்று கவடாய் முளைத்தெழுந்த தமிழகம் மூவேந்தரது ஆட்சியில் தழைத்தோங்கி வளர்ந்தது.
பண்டைத் தமிழர் நிலத்தை நான்கு வகைகளாகப் பிரித்துக் கண்டனர்: மலையும் மலை சார்ந்த இடமுமான குறிஞ்சி, காடும் காடு சார்ந்த இடமுமான முல்லை, வயலும் வயல் சார்ந்த இடமுமான மருதம், கடலும் கடல் சார்ந்த இடமுமான நெய்தல். இந் நான்கு நிலவகைகளாலேயே பூமிக்கு "நானிலம்" என்னும் பெயர் அமைந்தது. பிற்காலத்தில் பாலையும் ஐந்தாவது நிலமாகக் கருதப்பட்டது. இந்த ஐந்நில வகைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒவ்வொரு நிலவகையிலும் தோன்றிய நூற்றுக்கணக்கான ஊர்ப்பெயர்களைச் சான்றுகளுடன் இக்கட்டுரை ஆராய்கிறது.
குறிஞ்சி நிலம் — மலையும் வழிபாடும்
திருவேங்கடமலை தமிழகத்தின் வடஎல்லையாகக் குறிக்கப்படுகிறது. "வடவேங்கடம் தென்குமரி ஆயிடைத் தமிழ்கூறு நல்லுலகத்து" எனும் தொல்காப்பியர் கால மேற்கோள் இதற்குச் சான்று. பழனி, சுவாமிமலை, தணிகை போன்ற முருகப் பதிகள், பரங்கிமலை (போர்ச்சுகீசியர் காரணமாக), பொன்மலை, திருச்செங்கோடு (செந்நிற மலைச் சிகரம்) ஆகிய ஊர்ப்பெயர்களின் தோற்றம் இங்கு விளங்குகிறது.
கல், அறை, கிரி, அசலம், சைலம், அத்திரி போன்ற வடசொற்கள் அமைந்த திண்டுக்கல், நாமக்கல், சிவகிரி, விருத்தாசலம், வேதாசலம், வேங்கடாசலம் ஆகிய ஊர்களும், குறவர் குடியிருப்பைக் குறிக்கும் "குறிச்சி" எனும் சொல் அமைந்த ஆழ்வார்குறிச்சி, கள்ளக்குறிச்சி போன்ற ஊர்களும் இந்நிலவகையின் அடையாளங்களாகும்.
முல்லை நிலம் — காடும் சோலையும்
கரிகால் வளவன் போன்ற மன்னர்கள் காடு கொன்று நாடாக்கிய வரலாறும், சிதம்பரம் (தில்லைவனம்), மதுரை (கடம்பவனம்), திருநெல்வேலி (வேணுவனம்) போன்ற பழம்பெயர்களும் இந்நிலத்தின் தொன்மையை உணர்த்துகின்றன. ஆர்க்காடு (ஆத்தி மரக்காடு), ஆலங்காடு, வேற்காடு, களக்காடு, ஏர்க்காடு போன்ற "காடு" உள்ள ஊர்ப்பெயர்களும், சோலையைக் குறிக்கும் காவு, பொழில், தண்டலை, தோப்பு, சுரம் போன்ற சொற்களைக் கொண்ட ஆரியங்காவு, திருத்தண்கா, குழித்தண்டலை, திருவாலம்பொழில் போன்ற ஊர்களும் இதற்குச் சான்றாகும்.
மரப்பெயர்கள் அடிப்படையிலான கரவீரம், திருப்பைஞ்ஞீலி, திருநாவல்நல்லூர் (சுந்தரர் பிறந்த ஊர்) போன்ற ஊர்ப்பெயர்களும், பாடி, பட்டி, மந்தை போன்ற ஆயர்-இடையர் குடியிருப்புகளைக் குறிக்கும் சொற்கள் அமைந்த ஆயர்பாடி, வேலப்பாடி, ஒத்தக்கல்மந்தை (ஊட்டி) போன்ற ஊர்களும் முல்லை நிலத்தின் வாழ்வியலை விளக்குகின்றன.
மருத நிலம் — நீர்வளமும் நிலவளமும்
மருத நிலம் நீர்வளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பாலாறு, தேனாறு, நெய்யாறு, மணிமுத்தாறு போன்ற ஆற்றுப் பெயர்களிலிருந்து திருஐயாறு, சேயாறு, அடையாறு போன்ற ஊர்ப்பெயர்கள் தோன்றியுள்ளன. துறை (மயிலாடுதுறை, குரங்காடுதுறை), துருத்தி/அரங்கம் (திருவரங்கம், திருத்துருத்தி), கூடல் (திருமுக்கூடல், முக்கூடல், கூடலூர்), அணை, கால்வாய், ஓடை, மடை, ஏரி (பல்லவனேரி, மாறனேரி, தென்னேரி, வீரபாண்டியப்பேரேரி), சமுத்திரம் (அம்பாசமுத்திரம், தாதாசமுத்திரம்), குளம், மடு, இலஞ்சி, பொய்கை, ஊருணி, செறு, கேணி, கிணறு போன்ற நீர்நிலைகளின் பெயர்கள் எவ்வாறு ஊர்ப்பெயர்களாக மாறியுள்ளன என்பது இங்கு விரிவாகக் காணப்படுகிறது.
மேலும், நிலவளத்தைக் குறிக்கும் நன்னிலம், புலம், பற்று, பண்ணை, பழனம், கழனி, வயல், விளை, வேலி, காணி, குறுணி, நாழி, நன்செய்/புன்செய், தோட்டம் போன்ற சொற்களின் அடிப்படையிலான ஊர்ப்பெயர்களும் இந்நிலவகையில் அமைந்துள்ளன. மரம்-மா-பறவை பெயர்களைக் கொண்ட மருதூர், நாவலூர், தெங்கூர், பனையூர், குருகூர் (நம்மாழ்வார் பிறந்த ஊர்), மயிலாப்பூர், திருநாரையூர், புலியூர், நல்லூர் (மெய்கண்ட தேவர் பிறந்த ஊர்) போன்ற ஊர்களின் வரலாறும் இதனுள் அடங்கும்.
நெய்தல் நிலம் — கடலும் துறைமுகமும்
சோழ மண்டலக் கரை (கோரமண்டல் கரை), முத்துக்கரை, மேல்கரை போன்ற கடற்கரைப் பெயர்களும், கொற்கைத்துறை, குமரித்துறை, காயல் பட்டினம் (இத்தாலிய அறிஞர் மார்க்கோ போலோ குறிப்பிட்டது), காவிரிப்பூம்பட்டினம் (பூம்புகார்), நாகைப்பட்டினம், முசிறி போன்ற பண்டைத் துறைமுகங்களும் நெய்தல் நிலத்தின் வரலாற்றை விளக்குகின்றன.
ஒவ்வொரு பெரிய கடற்கரை நகரமும் "ஊர்" எனவும் "பட்டினம்" எனவும் இரு பாகங்களாக அமைந்திருந்த அமைப்பு முறை (மருவூர்ப்பாக்கம்-பட்டினப்பாக்கம், நாகூர்-நாகப்பட்டினம், கொடுங்கோளூர்-மகோதைப்பட்டினம்) இங்கு சிறப்பாகக் காணப்படுகிறது. பாக்கம், குப்பம் (பரதவர்-செம்படவர் குடியிருப்பு), களர்/அளம் (உப்பு நிலம்) போன்ற சொற்களும் இந்நிலத்தின் அடையாளங்களாகும்.
பாலை நிலம் — மாறும் நிலம்
கடு வேனிலில் முல்லையும் குறிஞ்சியும் வறண்டு பாலையாக மாறும் நிலையும், கொற்றவை வழிபாடும், பாலவனத்தம் போன்ற ஊர்ப்பெயர்களும், நெல்லை நாட்டுத் தேரி மணல்மேடுகளும் பாலை நிலத்தின் தனித்தன்மையை உணர்த்துகின்றன.
மொழி மாற்றமும் ஆய்வு முறையும்
ஒரு பொதுவான தமிழ்ச் சொல் பல்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் மருவி வழங்கும் விதம் இக்கட்டுரையின் இன்னொரு முக்கியக் கூறு. எடுத்துக்காட்டாக, "குன்று" என்னும் சொல் நெற்குன்றம், பூங்குன்றம் எனும் பெயர்களில் காணப்பட்டாலும், தென் ஆர்க்காட்டில் அது நெற்குணம், பூங்குணம் எனத் திரிந்து வழங்குகிறது; வட ஆர்க்காட்டில் குண்ணம் எனும் வடிவில் (குண்ணத்தூர், குண்ணவாக்கம்) நிலைபெற்றுள்ளது. இதேபோன்று, "பேரேரி" என்னும் சொல் பேரி எனச் சுருங்கி, மதுராந்தகப் பேரேரி, சுந்தரசோழப் பேரேரி, சீவலப்பேரி முதலிய பெயர்களில் மன்னர் பெயர்களுடன் இணைந்து வழங்கியுள்ளது.
ஒரு ஊரின் பெயர் அதன் புவியியல் அமைவிடத்தை மட்டுமன்றி, அங்கு வாழ்ந்த மக்களின் தொழிலையும், வழிபட்ட தெய்வத்தையும், நிகழ்ந்த வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஆரியங்காவு எனும் பெயர், அங்குள்ள சோலையில் (காவு) ஐயப்பன் வழிபாடு நடைபெற்றமையால் அமைந்தது; வேலப்பாடி எனும் பெயர், வேல மரங்கள் நிறைந்த காட்டில் தோன்றிய இடையர் குடியிருப்பைக் குறிக்கிறது; காயல் பட்டினம் எனும் பெயர், முத்துச் சலாபமும் உப்பு வாணிபமும் சிறந்திருந்த கடற்கரை நகரத்தைக் குறிக்கிறது. இவ்வாறு, ஒவ்வொரு ஊர்ப்பெயரும் ஒரு சிறு வரலாற்றுக் குறுநாடகமாக விரிவடைவதைக் காணமுடிகிறது.
ஒவ்வொரு ஊர்ப்பெயரையும் விளக்கும்போது, வெறும் ஊகத்தை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொள்ளாமல், கல்வெட்டுகள், சங்க இலக்கியம், தேவாரம், திவ்யப் பிரபந்தம், புராணங்கள், மற்றும் மார்க்கோ போலோ போன்ற வெளிநாட்டு பயணிகளின் குறிப்புகள் ஆகியவற்றைச் சான்றாகக் கொண்டு நிறுவும் அணுகுமுறையே இக்கட்டுரையின் அடிப்படை. இத்தகைய ஒப்பீட்டு அணுகுமுறையால், ஒரு ஊர்ப்பெயர் காலப்போக்கில் எவ்வாறு மருவி, திரிந்து, இன்றைய வடிவை அடைந்தது என்பதை உறுதியாக நிறுவமுடிகிறது. உதாரணமாக, ஒட்டகமண்டு என்பது ஒத்தைக்கல் மந்தை என்பதிலிருந்தும், ஊட்டி என்பது அதன் மேலும் குறுகிய வடிவமாகவும் தோன்றியது என்பதை ஆங்கிலக் குடியேற்ற வரலாற்றுடன் இணைத்துப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
3 weeks ago | [YT] | 15
View 0 replies
DIGITAL BHARATHI
It was a privilege to deliver a motivational talk at the Institute for Research and Studies (IRS), College of Engineering, Guindy (CEG), Anna University
My heartfelt thanks to Prof. Dr. R. Vidhya, Director, IRS, CEG Campus, for the warm invitation and gracious hospitality. It was truly inspiring to interact with such enthusiastic students and share ideas on motivation, continuous learning, career growth, and public service.
The curiosity, energy, and participation of the students made the session a memorable one. I sincerely thank the faculty members and everyone at IRS for making the event a great success.
Looking forward to many more meaningful interactions with young minds.
4 weeks ago | [YT] | 90
View 9 replies
DIGITAL BHARATHI
OCV
1 month ago | [YT] | 41
View 9 replies
DIGITAL BHARATHI
💐 மனமார்ந்த வாழ்த்துகள்! 💐
TNPSC GROUP-I 2026 தேர்வில் வெற்றி பெற்று வணிக வரித்துறை (Commercial Taxes Department) உதவி ஆணையராக (Assistant Commissioner) தேர்வு பெற்றுள்ள திரு. ஆரோக்கிய புஷ்பராஜ் அவர்களுக்கு டிஜிட்டல் பாரதி சார்பாக மனமார்ந்த வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். 🎉🏆
தொடர்ச்சியான உழைப்பு, விடாமுயற்சி, தன்னம்பிக்கை மற்றும் சரியான திட்டமிடல் ஆகியவை உங்கள் இந்த மாபெரும் வெற்றிக்குக் காரணமாக அமைந்துள்ளன.
உங்களின் இந்த சாதனை, அரசு பணியை இலக்காகக் கொண்டு உழைத்து வரும் ஆயிரக்கணக்கான TNPSC தேர்வர்களுக்கு மிகப்பெரிய ஊக்கமாக அமையும்.
உங்கள் அரசுப் பணிப் பயணம் சிறப்பாக அமையவும், மக்கள் நலனுக்காக சிறந்த சேவையை வழங்கவும் எங்களது மனமார்ந்த நல்வாழ்த்துகள்.
💐 மீண்டும் ஒருமுறை இதயம் கனிந்த வாழ்த்துகள்! 💐
1 month ago | [YT] | 113
View 8 replies
DIGITAL BHARATHI
TNPSC GROUP 2 RESULT 2026
tnpscresults.tn.gov.in/ccsexam/ccsIndex.aspx?token…
1 month ago | [YT] | 1
View 8 replies
DIGITAL BHARATHI
மனிதகுலம் உணராமலேயே, இந்த உலகை மிக மோசமானதாக மாற்றிய விஷயம் எது என்ற கேள்விக்கு Claude AI அளித்த அதிர்ச்சி பதில் வைரல்!
"போர்கள், அரசியல் அல்லது காலநிலை மாற்றம் ஆகியவற்றால் மனிதகுலம் இந்த அளவிற்கு மாறியிருக்காது. அதைவிட மிக அமைதியான ஒன்றால் தான் நாம் அதிகம் மாறியிருக்கிறோம்: நாம் ‘சலிப்பை’ (Boredom) நம் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒழித்துவிட்டோம்."சலிப்பு என்பது ஒரு காலத்தில் மனித மூளை எந்தவித இடையூறும் இன்றி வேலை செய்வதற்கான ஒரு தனி இடத்தை வழங்கியது"
அந்த வெற்றுத் தருணங்களில் தான் நாம் கடந்த கால நினைவுகளை அசைபோட்டோம், புதிய சாத்தியங்களை கற்பனை செய்தோம், மற்ற மனிதர்களைப் புரிந்து கொண்டோம் மற்றும் நம்மைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான சுய அறிவைப் பெற்றோம்.வரிசையில் காத்திருப்பது, பேருந்தில் அமர்ந்திருப்பது அல்லது ஜன்னல் வழியே வேடிக்கை பார்ப்பது போன்றவை வெளியில் இருந்து பார்க்க உற்பத்தித்திறன் இல்லாதது போல் தோன்றலாம். ஆனால், அங்குதான் நம்முடைய உள்ளார்ந்த ஆன்மார்த்தமான வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்டது.
ஸ்மார்ட்போன்கள் அந்த அமைதியான இடைவெளிகளை அப்படியே பிடுங்கி எறிந்துவிட்டன. ஒவ்வொரு அமைதியான நொடியும் எதையாவது ஸ்க்ரோல் செய்ய, பார்க்க, புதுப்பிக்க (refresh) அல்லது எதையாவது நுகரக்கூடிய (consume) ஒரு வாய்ப்பாக மாறிப்போனது.
நாம் சலிப்பிற்குப் பதிலாக பொழுதுபோக்கை மாற்றிவிட்டதாக நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால், நாம் உண்மையில் மாற்றி அழித்தது நமது சுயசிந்தனையை (Reflection).இதில் மிகவும் ஆபத்தான விஷயம் என்னவென்றால், அந்த உன்னதமான சிந்தனை இடத்தை நாம் இழந்தது ஒருபோதும் நமக்கு ஒரு இழப்பாகத் தோன்றவே இல்லை. மாறாக, அது ஒரு 'முன்னேற்றம்' (Progress) என்றே நமக்குத் தோன்றியது!"
1 month ago | [YT] | 52
View 5 replies
Load more