¿Qué es el Nous (Nus)? Una palabra con raíces bíblicas
El Nuevo Testamento fue escrito en griego koiné, y entender el idioma original es fundamental para comprender el verdadero significado de sus palabras. Una de ellas es nous (νοῦς), que las traducciones al español suelen escribir como "mente", "inteligencia" o "razón". Sin embargo, en la tradición patrística ortodoxa, el nous no es el intelecto ni la razón: es la facultad espiritual más elevada del ser humano, distinta de la diania (διάνοια), que sí corresponde a la mente racional.
El propio Apóstol San Pablo usa esta palabra en su carta a los Romanos:
"Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi nous (τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου), y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros" (Romanos 7:22-23).
Así que, yo mismo con el nous (τῷ μὲν νοΐ) sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado" (Romanos 7:25).
San Pablo distingue claramente el nous —la parte interior orientada a Dios— de la carne y sus impulsos. No habla de razón filosófica, sino de esa capacidad espiritual profunda que, cuando funciona correctamente, nos une con Dios, y que, oscurecida por el pecado, necesita ser sanada en la vida de la Iglesia Ortodoxa.
Comunidad Iglesia Ortodoxa Griega
¿Qué es el Nous (Nus)? Una palabra con raíces bíblicas
El Nuevo Testamento fue escrito en griego koiné, y entender el idioma original es fundamental para comprender el verdadero significado de sus palabras. Una de ellas es nous (νοῦς), que las traducciones al español suelen escribir como "mente", "inteligencia" o "razón". Sin embargo, en la tradición patrística ortodoxa, el nous no es el intelecto ni la razón: es la facultad espiritual más elevada del ser humano, distinta de la diania (διάνοια), que sí corresponde a la mente racional.
El propio Apóstol San Pablo usa esta palabra en su carta a los Romanos:
"Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi nous (τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου), y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros" (Romanos 7:22-23).
Así que, yo mismo con el nous (τῷ μὲν νοΐ) sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado" (Romanos 7:25).
San Pablo distingue claramente el nous —la parte interior orientada a Dios— de la carne y sus impulsos. No habla de razón filosófica, sino de esa capacidad espiritual profunda que, cuando funciona correctamente, nos une con Dios, y que, oscurecida por el pecado, necesita ser sanada en la vida de la Iglesia Ortodoxa.
4 months ago (edited) | [YT] | 2
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