Peace #

الجهاد في فلسطين
نصيحة من الشيخ العلامة ربيع المدخلي لعموم المسلمين
وأنا أقول غير مرة: إن الرومان احتلوا فلسطين في عهد بنی اسرائیل، وكان يعيش في وقت ما من أوقاتٍ من تاريخ بني إسرائيل ثلاثة أنبياء في عصر واحد فلم يعلنوا الجهاد

هؤلاء الثلاثة هم زکریا وعیسیٰ ويحيىٰ -عليهم الصلاة والسلام- ولو شاء ربك لأمر أحد الأنبياء أن يدعو على هؤلاء الأعداء فيغرقهم الله كما أغرق قوم نوح وأهلك عادًا وثمود، ولكن الله يبتلي الناس بعضهم ببعض: « ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم بعض» [محمد:4].

ومتى يكلف الله الأمةَ بالجهاد ويبتليها به؟
حين قوتها وقدرتها واستيفائها للشروط التي تؤهلهم للنصر والعزة، وأما في عهد الضعف فلم يكلف الله الأنبياء وهم أقرب الخلق إلى الله -تبارك وتعالى-، وأفضلهم عنده، والله يسرع إلى إجابتهم وقد أهلك الله بعض الأمم بدعوات بعض الأنبياء، وأهلك الله فرعون وقومه نصرًا لموسى -عليه الصلاة والسلام-، ولكن الله يبتلي من يشاء، وإذا ابتلى -وهو الرحيم الحكيم- لا يكلف حتى الأنبياء بما هو فوق طاقتهم.

فإذا كان الأنبياء في عهد قد شُرِع فيه الجهاد ولكن الله لم يكلفهم يعني بالجهاد وإن كان الجهاد مشروعًا في دينهم، لماذا لم يشرع الله ولم يكلف الله هؤلاء الأنبياء بالجهاد، ثلاثة أنبياء في عصر واحد وفي بلدة واحدة وهي القدس ولم يكلفهم الله بإخراج الرومان من القدس، لماذا؟

لأن الله من سننه الكونية والشرعية ألا يكلف الناس إلا بما يطيقونه، فهل الآن في طاقة هؤلاء الذين هدموا هذا البناء هل في طاقتهم مواجهة أمريكا وأوربا ودول الشرق والغرب، هل في طاقتهم هذا؟
ليس في طاقتهم ففعلهم هذا يخالف الشريعة الإسلامية يخالف العقل يخالف الشرائع لأنه يؤدي إلى إذلال المسلمين وإلى إهانتهم وإلى إهانة الإسلام وإلى تشويه صورة الإسلام فكم شن الغرب من الغارات على الإسلام بالتشويه المتعمد وأصبحوا يمثلون الإسلام أنه دين الحشية ودين همجية وفوضى

حصل هذا في أزمة الخليج وتكرر في هذه الأزمة أحداث سبتمبر التي يسمونها
على كل حال: العلماء شجبوا هذا التصرف وبرءوا الإسلام منه وقولهم حق.

[مجموع فتاوى فضيلة الشيخ ربيع المدخلي]

2 years ago | [YT] | 1

Peace #

Thank God for a new breath

2 years ago | [YT] | 2

Peace #

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

ترتيب مايحصل يوم القيامة:"
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :
" الذي قرَّرَهُ المحققون من أهل العلم أنَّ ترتيب ما يحصل يوم القيامة كالتالي :
1 - إذا بُعث الناس وقاموا من قبورهم ذهبوا إلى أرض المحشر ،
ثم يقومون في أرض المحشر قياماً طويلا ،
تشتد معه حالهم وظمؤُهُم ،
ويخافون في ذلك خوفاً شديداً ؛
لأجل طول المقام ، ويقينهم بالحساب ، وما سيُجري الله - عز وجل – عليهم
2 - فإذا طال المُقام رَفَعَ الله - عز وجل - لنبيه صلى الله عليه وسلم أولاً حوضه المورود ،
فيكون حوض النبي صلى الله عليه وسلم في عرصات القيامة ،
إذا اشتد قيامهم لرب العالمين ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .
فمن مات على سنّته ، غير مًغَيِّرٍ ولا مُحْدِثٍ ولا مُبَدِّلْ : وَرَدَ عليه الحوض ، وسُقِيَ منه ،
فيكونُ أول الأمان له أن يكون مَسْقِيَاً من حوض نبينا صلى الله عليه وسلم ،
ثم بعدها يُرْفَعُ لكل نبي حوضه ،
فيُسْقَى منه صالح أمته .
3 - ثم يقوم الناس مُقاماً طويلاً ،
ثم تكون الشفاعة العظمى - شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم- بأن يُعَجِّلَ الله - عز وجل - حساب الخلائق ،
في الحديث الطويل المعروف : أنهم يسألونها آدم ثم نوحاً ثم إبراهيم ، إلى آخره ،
فيأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون له :
يا محمد ، ويصِفُونَ له الحال ، وأن يقي الناس الشدة بسرعة الحساب ،
فيقول صلى الله عليه وسلم بعد طلبهم اشفع لنا عند ربك ، يقول ( أنا لها ، أنا لها ) ،
فيأتي عند العرش ، فيخر فيحمد الله - عز وجل - بمحامد يفتحها الله - عز وجل - عليه،
ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك ،
وسل تُعْطَ واشْفَعْ تُشَفَّعْ ،
فتكون شفاعته العظمى في تعجيل الحساب .
4 - بعد ذلك يكون العرض - عرض الأعمال - .
5 - ثم بعد العرض يكون الحساب .
6 - وبعد الحساب الأول تتطاير الصحف ،
والحساب الأول من ضمن العرض ؛
لأنه فيه جدال ومعاذير ،
ثُمَّ بعد ذلك تتطاير الصحف ،
ويُؤْتَى أهل اليمين كتابهم باليمين ،
وأهل الشمال كتابهم بشمالهم ،
فيكون قراءة الكتاب .
7 - ثم بعد قراءة الكتاب :
يكون هناك حساب أيضاً لقطع المعذرة ،
وقيام الحجة بقراءة ما في الكتب .
8 - ثم بعدها يكون الميزان ،
فتوزن الأشياء التي ذكرنا .
9 - ثم بعد الميزان ينقسم الناس إلى طوائف وأزواج ؛
أزواج بمعنى كل شكل إلى شكله ،
وتُقَامْ الألوية -ألوية الأنبياء- لواء محمد صلى الله عليه وسلم ،
ولواء إبراهيم ،
ولواء موسى إلى آخره ،
ويتنوع الناس تحت اللواء بحسب أصنافهم ، كل شَكْلٍ إلى شكله .
والظالمون والكفرة أيضاً : يُحْشَرُونَ أزواجاً ،
يعني متشابهين كما قال : ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ )
الصافات/22-23 ؛
يعني بأزواجهم : أشكالهم ونُظَرَاءَهُمْ ، فيُحْشَرْ علماء المشركين مع علماء المشركين ،
ويُحْشَرْ الظلمة مع الظلمة ،
ويُحْشَرْ منكرو البعث مع منكري البعث ، وهكذا .
10 - ثُمَّ بعد هذا يَضْرِبُ الله - عز وجل - الظُّلمة قبل جهنم والعياذ بالله ،
فيسير الناس بما يُعْطَونَ من الأنوار ،
فتسير هذه الأمة وفيهم المنافقون ،
ثُمَّ إذا ساروا على أنوارهم ضُرِبَ السُّور المعروف ( فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ * يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى ) الحديد/13-14. الآيات ؛
فيُعْطِيْ الله - عز وجل - المؤمنين النور ، فيُبْصِرُون طريق الصراط ،
وأما المنافقون فلا يُعْطَون النور ،
بل يكونون مع الكافرين يتهافتون في النار ،
يمشون وأمامهم جهنم والعياذ بالله .
11 - ثم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم أولاً ويكون على الصراط ، ويسأل الله - عز وجل - له ولأمته فيقول : ( اللهم سلّم سلم ، اللهم سلّم سلم ) ؛
فَيَمُرْ صلى الله عليه وسلم ،
وتَمُرُّ أمته على الصراط ، كُلٌ يمر بقدر عمله ،
ومعه نور أيضاً بقدر عمله ،
فيمضي مَنْ غَفَرَ الله - عز وجل - له،
ويسقط في النار ، في طبقة الموحّدين ، من شاء الله - عز وجل - أن يُعَذبه .
ثم إذا انتهوا من النار : اجتمعوا في عَرَصَات الجنة ،
يعني في السّاحات التي أعدها الله - عز وجل - لأن يقْتَصَّ أهل الإيمان بعضهم من بعض ،
ويُنْفَى الغل حتى يدخلوا الجنة وليس في قلوبهم غل .
12 - فيدخل الجنة أول الأمر ، بعد النبي صلى الله عليه وسلم :
فقراء المهاجرين ، فقراء الأنصار ،
ثم فقراء الأمة ،
ويُؤَخَّر الأغنياء لأجل الحساب الذي بينهم وبين الخلق ،
ولأجل محاسبتهم على ذلك " .

"شرح الطحاوية" (ص 542) بترقيم الشاملة / للشيخ صالح آل الشيخ.

2 years ago | [YT] | 1

Peace #

مات زيد بن ثابت فوقف ابن عباس -رضي الله
‏عنهم جميعاً- فقال: من سره أن ينظر كيف
‏يذهب العلم فهكذا ذهابه...

‏السير (11/296)
.رحم الله الشيخ عبد الرحمان محيي الدين وأسكنه فسيح جناته

2 years ago | [YT] | 1

Peace #

رحم الله الشيخ العلامة عبيد الجابري وغفر له وأسنكنه في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

3 years ago | [YT] | 1

Peace #

إنا لله وإنا إليه راجعون
وفاة الشيخ العلامة عبيد الجابري نسأل الله له الرحمة

3 years ago | [YT] | 1

Peace #

https://youtu.be/dFb05QdmbFw

3 years ago | [YT] | 0

Peace #

من قواعد أهل السنة
العبادات غير معقولة المعنى لا تعلل ولا يدخلها القياس
لا تنسوا الصلاة على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام

3 years ago | [YT] | 1

Peace #

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
العذر لا يكون عذرا إلا مع العجز عن إزالته وإلا فمتى أمكن الإنسان معرفة الحق فقصر فيه لم يكن معذورا

3 years ago | [YT] | 2

Peace #

قال ابن عباس رضي الله عنهما
ويل للعالم من الأتباع يزل زلة فيرجع عنها فيتحملها الناس فيذهبون في الآفاق

3 years ago | [YT] | 2