Dhiab_Aymen "أيمن ذياب"

RSS

Enjoy lightning, it is the source of life

Dhiab.aymen2050@gmail.com

View channel on YouTube

Switch Invidious Instance

Videos

Shorts

Playlists

Posts

Dhiab_Aymen "أيمن ذياب"

قول قائل :
أنا أشير إلى القمر والأحمق ينظر إلى إصبعي .
و اقول :
حين تلوح اليد نحو الأفق لتكشف عن جلال القمر وسناه، يرتد بصر السطحيين قسراً إلى الإصبع المشيرة، غافلين عن الضياء ومأخوذين بالوسيلة. إنها مرثية للعقول التي تأسر نفسها في أغلال القشور، فتغتر بشخص المتحدث أو تفاصيل اللفظ، عمياء عن روائع المعاني الكبرى وحقائق الوجود التي تسبح في الأعالي.

1 week ago | [YT] | 0

View 0 replies

Dhiab_Aymen "أيمن ذياب"

المباهلة حول النووي #محمد_بن_شمس_الدين

4 weeks ago | [YT] | 0

View 0 replies

Dhiab_Aymen "أيمن ذياب"

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
0:25 ردا عن لمزك و استنكارك لاستعمال اللفظ القرأني من الشيخ محمد شمس الدين .
فهذا الفعل هو ما يسميه أهل العلم: التمثلَ، أو الاستشهادَ، أو الاقتباسَ، وهو كما يعرفه السيوطي رحمه الله في "الإتقان في علوم القرآن": تضمين الشعرِ، أو النثرِ بعضَ القرآن لا على أنه منه؛ بألا يقال فيه: قال الله تعالى ونحوه؛ فإن ذلك حينئذ لا يكون اقتباساً.
وقال رحمه الله في منظومته "عقود الجمان":
مِنْ ذَاكَ الاِقْتِبَاسُ أَنْ يُضَمِّنَا مِنَ الْقُرَانِ وَالْحَدِيثِ مَا عَنَى.......
وقال ابن غنيم النفراوي في شرح رسالة ابن أبي زيد: وحقيقته أن يذكر شيء من القرآن، أو الحديث في كلام لا بلفظ: قال الله، أو رسوله، بل على وجهٍ يتوهم معه أنه غير قرآن، أو حديث، ويغتفر فيه التغيير اليسير.
فمن ذلك ما رواه الشيخان والترمذي والنسائي وأحمد في المسند ومالكٌ في الموطأ وغيرهم: عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما دخل خيبر: الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فَسَاءَ صباحُ المنذَرين. قالها ثلاثاً.

وهي من قول الله جل وعلا: أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ * فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ {الصافات: 176، 177}.

قال ابن عبد البر في التمهيد: وفي هذا الحديث إباحة الاستشهاد بالقرآن فيما يحسن، ويجمل.

وفي الحديث: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. وهو من قوله تعالى: إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ {الأنفال:73}.

** يعني يعني بختصار شديد استعمال اللفظ القرأني لتبليغ المعني
قال السيوطي: وفي شرح بديعية ابن حجة: الاقتباس ثلاثة أقسام: مقبول، ومباح، ومردود. فالأول -أي المقبول-: ما كان في الخطب، والمواعظ، والعهود. والثاني -أي المباح-: ما كان في القول والرسائل، والقصص. والثالث -أي المردود-: على ضربين: أحدهما: ما نسبه الله إلى نفسه -ونعوذ بالله ممن ينقله إلى نفسه، والآخر: تضمين آية في معنى هزلٍ،
الشيخ محمد بن شمس الدين لم يخطأ في استعمال أية
و تدخل أيضا في نماذِجُ من الشَّجاعةِ في الأمَمِ السَّابقةِ

#عقيدة #أهل_السنة
#الردود_العلمية
#الشيخ_حامد_الطاهر
#محمد_شمس_الدين
#الشبهات
#محمد_شمس_الدين
#وليد_اسماعيل
#الدافع
#الحدادية
#مكافح_الشبهات “عقيدة”، “علم الكلام”، “الحنابلة”، “أشاعرة»، “منهج أهل السنة
@أبوالفضل.المصري
# أبي_الفضل_المصري