極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

透過各地大德同修的護持與發心,欲使佛法的傳播從台灣南部每個角落開始乃至傳播到世界各地,故成立社團法人台南淨宗學會,依止上淨下空老法師對佛陀教理行果的原則方式,信教解理行持和證果的次第。教理依淨土五經一論,行持以念佛讀經聽經研教長時薰修為首要之務,在學會裡藉由老修和善知識的互相扶持互相砥礪下,希望讀經聽經研教的同修慢慢地能步上學佛正道,外修六和,內修五德,建立共識,解行並進,並能確切地將佛法落實於生活之中。同時也期望能裨益更多學佛之緇素,以達淨化人心,啟迪智慧,學為人師,行為世範之目的。


極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

【淨空老法師 | 《了凡四訓菁華》節錄-(九)-】-「命運是自己起心動念、言語造作的果報」

我們動一個善念,利益社會與眾生,果報是福。我們動一個利益自己的惡念,所謂是利己損人。這念頭在佛法叫惡念,果報是凶、災禍。所以人一生的吉凶禍福,是我們起心動念、言語造作的果報,也能說是言語造作的現象,所以說「命由我作」。真正的明白人,肯定這個說法。所以他在這生當中,無論遭遇任何橫逆不善的環境,絕對不會怨天尤人。不會責怪別人,反過頭來怪自己造作不善,所以才受這種苦報。明瞭之後,福要自己去求。怎麼求?改過遷善。

-恭錄自《了凡四訓》第二集

25 minutes ago | [YT] | 7

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

【上悟下行法師開示 】-「對於身體的照顧要適可而止」

我們如果沒有認真修行,就會在六道裡不斷地換身體,這很痛苦。因為在六道裡待三善道的時間短,三惡道的時間長。瞭解這真相之後,要知道身體不是自己,所以對於身體的照顧要適可而止。不穿太過華麗的衣服,吃東西營養足夠就好,因為過份就是造業。許多人為了山珍海味,必須殺害無量眾生。只為了舌頭能品嚐這些味道,而去造這麼多殺業,將來還要墮惡道。被眼耳鼻舌身意拉到三惡道,自己不能作主,這就是「迷惑顛倒」。如果真正覺悟,就不要聽眼耳鼻舌身意的話,自己來做主宰。

-恭敬節錄自上悟下行法師 114/02/07《佛三開示》

1 day ago | [YT] | 289

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

✨【三皈依傳授|殊勝法會】✨
禮請 上悟下行法師 親自主持,誠摯邀請善信大德把握殊勝因緣,正式皈依三寶,開啟清淨修行人生 🙏

📅 日期|12/20(六)
🕣 報到|08:30(修行樓一樓)
🕙 儀式|10:00(三皈依儀式)
📍 地點|極樂寺 四樓大講堂

📌 溫馨提醒:
欲參加皈依者,請務必提前向牌位組報名,以利相關作業安排。
📞 報名專線|06-2936611 分機118(牌位組)

🏮 主辦單位|極樂寺 • 社團法人台南市淨宗學會
🌸 歡迎隨喜分享,廣結善緣,邀請親友一同共沐佛恩 🌸

#三皈依 #極樂寺 #台南市淨宗學會 #佛法修行 #殊勝法會 #善緣共修

2 days ago | [YT] | 259

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

【淨空老法師 | 念佛法語】

果真看破,放下自私自利,念佛求生淨土,《彌陀經》上講「若一曰至若七曰」,就能成功。古今依教修行之人,念佛往生的例子很多,最普遍的是二、三年往生的。為何有人不超過七天,有人卻要二、三年?深信切願之人,真正念到無自私自利的念頭,自然感應現前,功夫成就。

恭錄自(981219早餐開示)

2 days ago | [YT] | 315

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

【心慧法師|無量壽經讀誦開示】第六十集

尊敬的法師慈悲,尊敬的諸位同修大德慈悲,阿彌陀佛。很歡喜能繼續跟大家一起來學習《無量壽經》精華。

上一堂向大家匯報到,極樂世界的殊勝達到究竟圓滿,超勝一切諸佛國土。阿彌陀佛是徹底的幫助眾生能夠一生圓滿成佛。接著請大家看到下一條經文第十五條經文:「住真實慧。勇猛精進。」住:是安住。真實慧:世間的科學家很聰明,但用的是意識妄想心,這會有很大的副作用。佛用的是般若智慧,這是真實的智慧,佛在無量壽經裡說了三種真實:真實之際,真實之利以及真實之慧。這三句中共同的就是真實。真:是真如,實:是實相。真實是超情離妄,徹底離開情執與妄見;沒有虛妄,就叫真實。所有的見這些見解,都是眾生的知見。

佛出現在這個世間就是為了告訴大家,佛的知見。修行就是要把自己的知見,轉換成佛的知見,就這麼一樁事。佛說:「慎勿信汝意,汝意不可信」。能不能成功,就看你能不能去除自己的成見。達到無我!就是徹底離開了妄心,這才是自心、真如,也稱做佛性。

世尊在菩提樹下證道的時候說:「奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,只因妄想、執著而不能證得。」眾生本來就具有佛性,這就好像是一面光明的鏡子,但是現在卻被污垢弄髒了。也就是被自己的妄想、執著給染污了。而真實慧是從清淨、平等、覺裡頭生出來的。

住真實慧:說明極樂世界種種的殊勝莊嚴,都是從真實慧所流露出來的,都是真實慧所成就的。「勇猛精進」精:是專精。進是進步,沒有懈怠、沒有停頓。如何鑑定自己有沒有進步呢?自己修學到底進步了沒有?就看我們的心,如果是一天比一天清淨,一天比一天平等,一天比一天覺悟,那這就是進步。大勢至菩薩教我們用功的方法是「都攝六根。淨念相繼。」這句佛號,能夠念念相繼,這就是勇猛精進。只有這一句佛號不中斷,這才是真實的,其它的都是虛妄的。

《淨土聖賢錄》記載:清朝有一位王癡頭,就是他頭腦非常愚癡,他姓王,他在父母去世之後,無依無靠,他不知道如何才能夠生存下去。即便有人施捨金錢給他,給他錢,他也分不清,也不會數到底有多少錢。我們現在就講智障。那麼有一天京城裡來了一位姓陳的道士,就慈悲收他為徒,白天就叫他掃掃地、砍砍柴,做一些簡單的粗活,晚上就叫他一邊禮拜阿彌陀佛,一邊稱念彌陀聖號幾百聲,規定他必須要做滿一炷香的時間。那麼癡頭他稱念:南無阿彌陀佛,根本不成個腔調,也就是念不好啊。

他拜佛時也常常趴在拜墊上昏昏欲睡。陳道士每次看到,就會用一根長竹竿敲打他,說:「你愚痴無知到這個地步了,你還偷懶,不知道要精進!」就打他。那麼癡頭就在這個陳道士的監督下,拜佛、念佛,經過了三年。

有一天晚上,癡頭在拜佛的時候,卻獨自在那裡呵呵大笑,陳道士一看到又拿起竹竿要敲打他,不料癡頭卻說:「今天可是打我不得了。也就是今天不能打我了。」陳道士就責問他:「今天為何就打不得了呢?」癡頭回答說:「師父空坐18年,不知道修行的門路。若能像我這樣老實拜佛、念佛,早就往生西方見佛成道了。」陳道士聽他這麼說,心中感到驚訝。第二天,癡頭就面向西方,站立合掌往生了。火化後,還有舍利子。

癡頭雖然愚癡,但是他的心念單純,這一般人反而難以企及。沒有辦法達到這樣的程度,癡頭雖不知道彌陀的願力為何?但是彌陀的願力對他攝取不捨。修淨土法門,愚癡也能生極樂淨土。就憑這一句彌陀聖號,往生成佛。

世間的法太多了,他的師父教他念佛、拜佛,他成就了。而他的師父呢?差他很遠啊。所以能夠信、願、持名,把心真正的安住在這上面,這就是「住真實慧。勇猛精進」。

接著我們看到第十六條經文: 「積植德行。不起貪瞋癡欲諸想。不著色聲香味觸法。」「積植德行」:「積」是累積;「植」是培植;培植什麼呢?德與行。而「德行」的落實就是在這兩句:內不起「貪瞋痴欲諸想」,外不著「色聲香味觸法」。這就是修行的原則、修行的標準。想要積功累德,就要從這兩句話作起。

佛在大經上說「一切眾生本來是佛」,那為什麼現在變成這個樣子呢?原因就是這裡說的,我們經不起外面五欲六塵的誘惑,心裡就起了貪瞋痴欲諸想,也就是起了煩惱。煩惱之所以生起,就是因為有妄想、有執著。有執著就變成貪瞋,有妄想是愚痴,能不被外境所誘惑,你就能得定。內心就不會起貪瞋痴欲諸想。

「欲」是欲望,總不外:財、色、名、食、睡五欲。佛法講名聞利養。沒有這些妄念,就能得清淨心,清淨心能生智慧。定、慧是自己真心起作用的,能做到這兩句,你在宇宙之間,自己就能作得了主宰。定、慧失掉了,就作不了主;作主的是煩惱、是誘惑。如果讓煩惱、誘惑作主,就可憐了。所以我們要知道,修行是在修什麼,無非就是要內斷貪瞋痴,外斷一切誘惑。面對財、色、名、食、睡沒有貪心。財本身是給人用的,但是現在人為財死的例子很多,財色名食睡是地獄的五條根。

面對這些誘惑,『不起貪瞋癡欲諸想』,這就是真正的修行。念經、念佛就是要把貪瞋癡欲諸想給念掉,這就叫功夫。為什麼要天天念經,念佛呢?因為不念經、念佛,心裡就起貪、瞋、癡、欲諸想,會打妄想。色聲香味觸法就是外境,不執著外面這些境界相。不著相就得清淨、平等。所以佛菩薩看一切眾生都是佛,因為佛菩薩不著相,佛菩薩是平等的。

凡夫著相,一著相一天念經念十遍《無量壽經》,內心還是貪、瞋、癡,這就不能成就。就像飛蛾撲火的時候,我們用手去擋,擋都擋不住,因為飛蛾對火光有興趣。人也一樣,人一有欲望,就如同被火光吸引了,撲向火海,仍不自知,不知道回頭,就毀掉了自己。

印光大師說:「在凡夫地,誰沒有煩惱呢?所以平常時就要預先做好提防,自然遇境逢緣,就不至於瞬間爆發。縱然發作,亦能頓起覺照,令其消滅。」有功夫,有覺照力,才能消除這些欲望。

淨宗第十代祖師:虞山普仁策公大師,也就是截流大師,大師勸我們淨業行人,要發厭離心,視三界如牢獄:我們無始劫以來,都被關在三界這座大監獄裡頭,沒能逃脫出去。視家園如桎梏:桎梏就是刑具,腳鐐、手銬等等。這是束縛我們的枷鎖。視聲色如鳩(ㄐㄧㄡ)毒: 享受娛樂,好吃喝玩樂、貪圖物質享受,這是貪瞋癡三毒的根源。

視名利如韁鎖:財色名利,如同是韁鎖。六道眾生沒有辦法出輪迴,就是被這些給鎖住了。視數十年窮通際遇如同昨夢:窮通:就是窮困或是通達、顯耀。人生幾十年是窮困還是顯耀達貴,這些際遇,到頭來如夢一場,都是一場空。視娑婆一期報命如在逆旅:這一生,這一期的生命就像是住在旅館一樣,旅館內的這些設備用品沒有一樣是自己的,都只是暫時讓我們使用而已。不但身外之物得不到,這身體也不能長久,一口氣不來就隔世了,自己作不了主。

佛說:「眾生愚癡,顛倒妄想;把虛妄的當作真實,又把真實的當作虛妄。是非、利害、真妄都顛倒了。」佛教誡弟子以苦為師。生活清苦容易提高警覺,才不會被外面這些五欲六塵境界所迷惑,一貪圖享樂,心裡覺得這個世間還不錯,那就無法出離輪迴了。

最後截流大師勸我們:「唯以念佛求生淨土為要務。」唯有念佛求生淨土是真實的,其他都是虛妄的。祈願我們一天比一天精進,老實念佛,同生極樂國。謝謝大家。阿彌陀佛。

2 days ago | [YT] | 250

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

🌟 2026 極樂寺護生月曆、桌曆 & 吉祥春聯開始結緣! 🌟

新的一年即將到來,願以最溫暖的祝福,陪伴您迎向福慧增長、平安吉祥的 2026。
今年,我們特別準備了——

📌 淨空老和尚墨寶 春聯
📌 單字春聯
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每一幅春聯、每一頁月曆,皆以慈悲護生與正念法語為主題,願您在日常翻閱之間,都能感受清淨、柔和、充滿善念的提醒。

🌸 春聯特色
• 淨空老和尚墨寶
• 精緻燙金設計,莊嚴典雅
📅 桌曆、掛曆特色
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願這份慈心祝福,在新的一年為您帶來:
🌈 吉祥如意
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3 days ago | [YT] | 173

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

【上悟下行法師開示 】-「靈魂不是自己,靈性才是」

很多人說靈魂就是自己,這只對了一半。為什麼?靈魂確實沒有生滅與年齡,迷失時尚未覺悟叫做「靈魂」。但如果明心見性後,脫離六道輪迴,那就稱為「靈性」。靈性才是真正的自己,就是所謂的自性。如果放下妄想、分別、執著、起心動念,這就是真正的覺悟。像我們一心念佛,念到阿彌陀佛接引往生極樂世界,到那邊之後就是恢復自性、真我。

-恭敬節錄自上悟下行法師 114/02/07《佛三開示》

4 days ago | [YT] | 353

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

【淨空老法師 | 念佛法語】

在所現的境界裡,十法界的「佛法界」是最圓滿、最殊勝。佛法界也是由念佛而來,「念佛是因,成佛是果」。所以,菩薩要成佛,還是要念佛。我們現在念佛,是直捷作佛,不走迂迴之路。佛法界也有種種不同,這種種不同還是從心念變現的。


恭錄自(981115早餐開示)

5 days ago | [YT] | 405

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

【淨空老法師 | 念佛法語】

我們要念念想著家鄉,家鄉是西方極樂世界的依正莊嚴。要把這個放在心上,其他的與我們無關,要有時時刻刻想回家、想往生的念頭,這個念是正念。

恭錄自(950211早餐開示)

6 days ago | [YT] | 474

極樂寺—社團法人台南市淨宗學會

今日大雪|大雪紛紛 光陰如箭

大雪紛紛臘月終,光陰如箭快似梭,由他送舊辭年夕,莫管迎新賀歲多。
專心勤修生淨土,靈機透脫不須求。微塵掃盡彌陀現,早到蓮邦彼岸頭。
——《時時好念佛》

時間過得非常快,確實是光陰似箭,歲月如梭。其實人縱使活到一百歲,也只有三萬六千天左右,所以古聖先賢,所謂聖人惜寸陰、惜分陰,對時間都非常的珍惜。其實自己不愛惜光陰,也是對自己不真誠,不誠實面對自己,要對他人誠實,首先要對自己誠實,自己能不自欺。所以自己沒有把光陰珍惜好,糟蹋了自己的生命,也糟蹋了自己的道業。

節錄自蔡禮旭老師主講《群書治要360》學習分享 第52集

1 week ago | [YT] | 200