Релакс Zone

5 сентября - День памяти священномученика Ефрема (Кузнецова), Селенгинского, епископа

ЖИТИЕ
Епископ Ефрем (в миру Епифаний Андреевич Кузнецов), будучи преданным служителем Церкви, одним из первых принял на себя удар тяжелых гонений против Православия в целом. Интересен и необычен его путь к священству и архиерейству.

Родился Епифаний в 1876 году в Забайкалье в казачьей семье. Рано осиротев, он пас скот и возделывал землю у своих родных, познав с детства горечь лишений и болезней, сопровождавших бедность. Но это научило отрока смирению, терпению и состраданию ближним. При помощи доброго приходского священника Епифаний поступил в Читинское духовное училище, в котором господствовал дух церковности. Здесь юноша полюбил церковную уставность, благолепие и величие церковных богослужений, красоту церковного пения, пережил высокую радость познания Бога. Затем Епифаний окончил Иркутскую духовную семинарию, женился и служил священником в родной казачьей станице. Через полтора года 24-летний иерей Епифаний овдовел. Из тяжелой скорби ему помог выйти архиепископ Владивостокский Евсевий (будущий митрополит Крутицкий), убедивший продолжать учебу в высшей духовной школе. В 1903 году отец Епифаний окончил Казанскую духовную академию со званием кандидата богословия. Проявляя большой интерес к миссионерству, он начинает просветительскую деятельность в составе Забайкальской Миссии, приобщая к свету Христовой истины забайкальских язычников — бурят и корейцев.

Приняв монашеский постриг с именем Ефрем, он возводится в сан игумена, а в 1909 году — архимандрита. В 1916 году архимандрит Ефрем был рукоположен в епископа Селенгинского, викария Забайкальской епархии. На хиротонии он сказал, что осознает великую высоту и ответственность предстоящего служения, на котором необходима «чистота веры, высота благочестия, сила знания и несокрушимая ревность о Боге».

Его преданность Православию и ревность в защите интересов Церкви была известна не только верующим, но и представителям новой революционной власти. Участвуя в работе Священного Поместного Собора 1917–1918 годов, преосвященный Ефрем понял патриаршее Послание к чадам Церкви как призыв верных к защите Церкви и готовность к мученичеству, что и свершилось 5 сентября 1918 года. Владыка Ефрем был расстрелян на Ходынском поле. Смерть за Христа он принял спокойно, благословив своих соузников, приведенных с ним на казнь. Так высоким подвигом завершилась жизнь Святителя.

Епископ Ефрем причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

11 months ago | [YT] | 591

Релакс Zone

5 сентября - День памяти священномученика Павла Гайдая, пресвитера

ЖИТИЕ
Священномученик Павел Игнатьевич Гайдай родился в 1876 году в Измаиле Бессарабской губернии (теперь Одесская область). Духовником Павла в юности был святой праведный Иоанн Кронштадтский. Когда отец Иоанн упокоился, Павел начал окормляться у протоиерея Ионы Одесского. По совету отца Ионы он женился и взял на воспитание двух девочек.

Павел Игнатьевич был рукоположен в сан диакона и вскоре после этого — в сан иерея, служил в Петропавловской церкви города Одессы.

В конце 1920-х годов отца Павла выселили из Одессы в село Капаклиевка, где он ежедневно служил Божественную литургию, молебны о болящих и даже отчитывал бесноватых. По молитвам батюшки многие исцелялись, и храм всегда был полон молящихся.

Весной 1929 года отец Павел был арестован «за занятие врачеванием … с целью возбуждения суеверия для извлечения личной выгоды и ведения к/р деятельности» и сослан на 3 года в город Туруханск Красноярского края. В ссылку за ним поехали жена, приемные дочери и еще около 20 его духовных чад. По окончании ссылки в 1932 году отец Павел поселился в Киеве, не имея возможности служить, жил на подаяния верующих.

С 1933 года следовала череда арестов отца Павла, и в январе 1936 года он был осужден на 10 лет пребывания в Карлаге НКВД. В апреле 1937 года отец Павел совершил побег, так как уголовники-рецидивисты ограбили его и грозились убить, но его задержали и посадили в ШИЗО. 31 августа 1937 года отец Павел Гайдай был приговорен к расстрелу за «к/р агитацию среди заключенных и высказывания против вождей партии и правительства». Расстрелян 5 сентября 1937 года и похоронен в безвестной могиле.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

11 months ago | [YT] | 636

Релакс Zone

4 сентября - День Празднования в честь иконы Божией Матери "Грузинской"

ИСТОРИЯ
Когда в 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию, многие христианские святыни были похищены, отвезены в Персию и проданы находившимся в то время в этой стране русским купцам. Так Грузинская икона Божией Матери, украшенная серебром и золотом, попала к некоему купцу Стефану, который хранил ее с глубоким почитанием и благоговением. В это же время в Ярославле купец Георгий Лыткин, по торговым делам которого Стефан был в Персии, получил во сне откровение о святыне, приобретенной Стефаном, и повеление отослать ее в Черногорский монастырь Архангельской епархии, основанный в 1603 году. Когда в 1629 году Стефан возвратился на Родину и показал икону Георгию Лыткину, тот вспомнил о своем видении и отправился в Двинские пределы в Черногорскую обитель (названа она так потому, что была построена на гористом и мрачном месте, издавна именовавшемся Черной горой; впоследствии обитель была переименована в Красногорскую). Там икона и прославилась чудотворениями. В 1654 году во время моровой язвы икона была принесена в Москву, и молившиеся перед ней избегали смертоносной язвы.

Ныне икона пребывает в храме Живоначальной Троицы в Никитниках г. Москвы. Множество списков с Грузинской иконы Божией Матери, хранящиеся и хранившиеся ранее во многих храмах Москвы, храме святителя Мартина Исповедника (Вознесения Господня) в Алексеевской новой слободе, Раифской Богородичной общежительной пустыни Казанской епархии, разрушенном в 1935 году храме в честь Грузинской иконы Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге (при подворье Красногорского Богородицкого мужского монастыря Архангельской епархии), свидетельствуют о ее глубоком почитании.

В 1658 году по благословению Патриарха Никона было установлено ежегодное празднование Грузинской иконе Божией Матери. Служба была составлена в 1698 году смотрителем Московской типографии Феодором Поликарповым.

Богородицу часто называют Заступницей всего рода христианского, а еще — Путеводительницей. Это два из пяти основных типов изображения Богоматери на иконах. Именно к типу Путеводительницы, Одигитрии (греч. Οδηγήτρια — Указующая Путь) относится Грузинская икона Божией Матери. В этой иконографии как нельзя лучше отражается суть Богородицы. Как на браке в Кане Галилейской Пресвятая Богородица говорит всем: что скажет Он вам, то сделайте (Ин.2:5) — в этом всё Ее служение, — так и на Грузинской иконе Она предстает Путеводительницей к Богу и вечному спасению. Держит у сердца, на левой руке младенца Иисуса, а правой рукой указывает на Него. Богомладенец держит в левой руке свиток, а правой благословляет. Голова Божией Матери склоняется к Сыну. Всем Своим видом Дева Мария показывает образ жизни христианина: держать в сердце Бога, всеми помышлениями стремиться к Нему и творить заповеди Божии.

11 months ago | [YT] | 943

Релакс Zone

4 сентября - День памяти священномученика Горазда (Павлика) Богемского и Мораво-Силезского, епископа

ЖИТИЕ
Священномученик Горазд (в миру Матей Павлик) родился 26 мая 1879 года в семье образованных католических крестьян в селе Груба Врбка (Южная Моравия). Закончив начальную школу и католическую гимназию, он поступил на римо-католический богословский факультет университета в Оломоуце, после окончания которого был рукоположен в сан священника и назначен в приход Карловичах, а потом в Брумовице. Разочаровавшись в католицизме, 11 октября 1920 года Матей Павлик официально выходит из римо-католической церкви и присоединяется к возникшей в этот период Чехословацкой национальной церкви (впоследствии Чехословацкой Церкви Православной) с намерением защищать в ней православное направление и способствовать ее присоединению к Православной Церкви.

21 сентября 1921 года отец Матей принимает монашество с именем Горазд (в честь ученика свв. Кирилла и Мефодия), 22 сентября 1921 года в монастыре Гргетек — возводится в сан игумена, вечером того же дня — в сан архимандрита, а через 3 дня рукополагается во епископа. Хиротонию совершали Святейший патриарх Димитрий, предстоятель Сербской Церкви, митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Варнава, епископ Досифей, епископ Иосиф в присутствии всех архиереев Сербской Церкви.

Несколько лет борьбы за чистоту Православия не увенчались успехом и 21 июля 1924 года епископ Горазд выходит из Чехословацкой Церкви Православной и начинает организовывать Чешскую Православную Церковь под юрисдикцией Сербской Православной Церкви.

В 1938 году часть Чехословакии была оккупирована немцами. 27 мая 1942 года в Праге был убит палач чешского народа, обергруппенфюрер СС Р. Гейдрих. Совершившие нападение парашютисты укрылись в православном кафедральном храме святых Кирилла и Мефодия в Праге. Через 12 дней немцы, получив информацию от предателя, окружили храм и взяли его штурмом, все защитники погибли. Владыка Горазд в это время находился в командировке в Германии, но срочно возвратился в Чехию и взял ответственность за происшедшее на себя.

В четверг 25 июня 1942 года гестапо арестовало владыку. В тюремном заключении он находился с 25 июня по 4 сентября 1942 года, подвергаясь допросам и мучениям. Военный трибунал приговорил епископа Горазда и его соратников к смертной казни. 4 сентября 1942 года они были расстреляны в Праге.

17 мая 1961 года Сербская Православная Церковь причислила епископа Горазда к лику новомучеников, а в воскресенье 5 сентября 1987 года в кафедральном храме святого Горазда в городе Оломоуце при большом стечении народа, в присутствии всех членов Священного Синода Православной Церкви Чехословакии во главе с митрополитом Дорофеем и архиереев Константинопольской, Русской и Сербской Православных Церквей, состоялось прославление в лике святых священномученика Горазда, епископа Чешского и Моравско-Силезского.

11 months ago | [YT] | 509

Релакс Zone

4 сентября - День памяти преподобного Исаакия I (Антимонова), Оптинского

ЖИТИЕ
Преподобный Исаакий Оптинский (в миру Иван Иванович Антимонов) родился в 1810 году в городе Курске в зажиточной купеческой семье почетных граждан города. Хотя Иван уже задумывался об иноческом пути, но оставался послушным родительской воле — отец возложил на него все хозяйственные дела.

В 1847 году отец отправил Ивана по торговым делам на Украину. Исполнив отцовское поручение, он отправляется в Оптину, известив об этом письмом своего родителя. Встретили будущего послушника преподобный Макарий и преподобный Моисей, управлявший в то время обителью, и поместили на жительство в скит. В 1854 году Ивана постригли в мантию с именем Исаакий, в 1855 году рукоположили в иеродьякона, в 1858 году — в иеромонаха.

В 1860 году старец Макарий, чувствуя свою близкую кончину (он почил о Господе в этом же году), а также близкую кончину престарелого настоятеля Оптиной преподобного Моисея (почил о Господе в 1862 году), ездил к Московскому митрополиту Филарету с духовным завещанием, чтобы по кончине преподобного Моисея место настоятеля Оптиной занял скитской иеромонах Исаакий.

После кончины преподобных Макария и Моисея отец Исаакий принял на себя бремя правления обителью. Очень помогла ему поддержка родного брата, который в то время был уже наместником Киево-Печерской Лавры. Тридцать два года управлял обителью преподобный Исаакий как мудрый и любящий отец. Благодаря ему Оптина пустынь во второй половине XIX века стала одним из процветающих монастырей России. С годами здоровье его стало заметно слабеть, и он келейно принял пострижение в схиму, которое совершил над ним скитоначальник преподобный Анатолий.

Преподобный Исаакий мирно почил 22 августа 1894 года, погребен в Казанском соборе Оптиной пустыни.

11 months ago | [YT] | 448

Релакс Zone

3 сентября - День Празднования в честь иконы Божией Матери "Светописанная" (Светописанный образ)

ИСТОРИЯ
21 августа 1903 года при раздаче милостыни у Великих монастырских ворот Свято-Пантелеимонова монастыря, что на Афоне, явилась Сама Пресвятая Богородица и смиренно получила укрух хлеба. Об этом явлении узнали потому, что инок Гавриил сделал фотоснимок во время раздачи милостыни, а когда его проявил, на черно-белой фотографии увидел образ Богоматери в монашеском облачении.

В конце XX века чудесную фотографию размножили и стали распространять среди паломников. В 2003 году, в 100-летнюю годовщину этого чудесного события, Собором старцев монастыря было установлено празднование в честь Светописанного образа («светописание» — буквальный перевод греческого слова «фотография»). Тогда же создали иконописное изображение явления Матери Божией.

В месяцеслов Русской Православной Церкви празднование воспоминания явления Светописанного образа Пресвятой Богородицы было включено в 2013 году.

11 months ago | [YT] | 701

Релакс Zone

3 сентября - День памяти преподобного Аврамия (Авраамия) Смоленского, архимандрита

ЖИТИЕ
Преподобный Авраамий Смоленский родился в середине ХII века в Смоленске в богатой семье по молитвам родителей о наследнике, так как они имели 12 дочерей. Родители ожидали, что их сын вступит в брак и продолжит знатный род, но он искал Царствия Небесного. После смерти родителей, раздав всё свое имущество, преподобный ходил по городу в рубище, юродствуя и моля Бога указать путь спасения. Вскоре он поступил в монастырь Пресвятой Богородицы, который стоял в пяти верстах от Смоленска, и был пострижен с именем Авраамий. Более 30 лет подвизался он в обители, наконец игумен убедил его принять в 1198 году сан священника.

Преподобный служил литургию ежедневно и, благодаря своей духовной жизни и проповедям, вскоре стал широко известен. Это возбудило зависть братии, а затем и игумена, и через 5 лет преподобный вынужден был перейти в Крестовоздвиженский монастырь в самом Смоленске.

Святой неустанно проповедовал в церкви и приходящим в его келью, беседуя равно с богатыми и бедными. Много испытал преподобный Авраамий искушений демонских, видимых и невидимых. Будучи не в силах действовать лично на святого, диавол возбудил против него клевету в городе, что преподобный проповедует ересь, живет нечисто и наружной святостью прикрывает темные дела. Эти слухи дошли до епископа Игнатия. Городская знать и духовенство требовали у епископа Игнатия предать преподобного суду, обвиняя его и клевеща. На суде князя и епископа преподобный отвел все лживые обвинения, но, несмотря на это, ему запретили священнодействовать и перевели в прежний монастырь — в честь Пресвятой Богородицы.

Страшная засуха была Божиим наказанием за неправедный суд, и лишь когда святитель Игнатий попросил прощения у преподобного Авраамия и разрешил ему служить и проповедовать, дождь напоил Смоленскую землю. Святитель Игнатий построил новый монастырь в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы и поручил в нем настоятельство преподобному Авраамию.

Скончался преподобный Авраамий в 1224 году, пребывая в иночестве 50 лет. Уже в конце ХIII века ему была составлена служба.

11 months ago | [YT] | 377

Релакс Zone

3 сентября - День памяти преподобной Марфы Дивеевской (Милюковой)

ЖИТИЕ
Преподобная Марфа (в миру Мария Семеновна Милюкова) родилась 10 февраля 1810 года в семье крестьян Нижегородской губернии Ардатовского уезда в деревне Погиблово (ныне Малиновка). Семейство Милюковых отличалось праведной и богоугодной жизнью, было близко к старцу Серафиму Саровскому, все дети стали монахами.

Когда Марии исполнилось тринадцать лет, она вместе с сестрой Прасковьей в первый раз пришла к батюшке Серафиму. Это произошло 21 ноября 1823 года на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Великий старец, провидя, что девочка Мария есть избранный сосуд благодати Божией, оставил ее в Дивеевской общине.

Эта необыкновенная отроковица с ранних лет начала вести подвижническую жизнь, превосходя по суровости подвига даже сестер, отличавшихся строгостью жизни. В течение четырех последующих лет подвизалась Мария, помогая преподобному Серафиму и сестрам в устроении новой, девичьей общины.

Она прожила в обители всего шесть лет. 21 августа (3 сентября) 1829 года девятнадцати лет мирно и тихо отошла ко Господу. Предузнав духом час ее кончины, преподобный Серафим вдруг заплакал и с величайшей скорбью сказал отцу Павлу, своему соседу по келии: «Павел! А ведь Мария-то отошла, и так мне ее жаль, так жаль, что, видишь, всё плачу!» О посмертной ее судьбе говорил: «Какой она милости сподобилась от Господа! В Царствии Небесном у Престола Божия, близ Царицы Небесной со святыми девами предстоит! Она схимонахиня Марфа, я ее постриг. Бывая в Дивееве, никогда не проходи мимо, а припадай к могилке, говоря: “Госпоже и мати наша Марфо, помяни нас у Престола Божия во Царствии Небесном!”». По словам преподобного Серафима, она является начальницей над дивеевскими сиротами во Царствии Небесном, в обители Божией Матери.

В 2000 году схимонахиня Марфа была причислена к лику местночтимых святых Нижегородской епархии, а в 2004 году Архиерейский собор благословил ее общецерковное почитание. Ныне ее честные мощи почивают в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Серафимо-Дивеевском монастыре.

11 months ago | [YT] | 418

Релакс Zone

29 августа - День Празднования в честь иконы Божией Матери "Феодоровской"

ИСТОРИЯ
Написание «Феодоровской» Костромской иконы Божией Матери церковное Предание приписывает евангелисту Луке.

История обретения иконы наполнена самыми драматичными событиями. Сначала она принадлежала великому князю Ярославу Всеволодовичу, носившему в крещении имя Феодор в честь древнеримского христианского святого Феодора Стратилата. Для этой иконы был устроен Городецкий Феодоровский монастырь. Но в 1238 году Городец был захвачен войсками Батыя, во время погрома икона исчезла, ее считали похищенной или сгоревшей во время пожаров. Однако через год младший брат Александра Невского Василий Костромской отправился на охоту и на ветвях сосны обнаружил икону Богородицы. Князь постарался взять икону, но она поднималась на воздух. Пораженный явным чудом, князь оповестил духовенство, и после отслуженного при большом стечении народа молебна перед иконой Небесной Заступницы она спустилась на землю. На месте обретения иконы был построен мужской монастырь. В 1239 году ею был благословлен на брак с полоцкой княжной Брячиславой (в крещении Александрой) святой князь Александр Невский.

В том же 1239 году храм и близкие к нему дома горели, горожане видели, как среди пламени поднимается к небу икона Богоматери. Испуганные, что Богородица покидает город, люди, забыв о спасении своего имущества, пали на землю и слезно умоляли Царицу Небесную не оставлять их. Икона остановилась в воздухе и так стояла, пока пожар не потух. Благодарными горожанами был выстроен для иконы Успенский собор на территории Костромского кремля. Интересно, что алтарь этого храма обращен не на восток, а на север — на место обретения иконы.

В 1260 году к Костроме снова подступили татары, городу угрожало полное разорение. У князя Василия была лишь малая дружина. Не надеясь на свои силы, он собрал всех воинов в соборе и долго молился об избавлении града от погибели, а перед битвой велел нести перед собой образ «Феодоровской» Защитницы христиан. Во время боя совершилось чудо: от лика Пресвятой Богородицы стали исходить ослепительные лучи света. Пораженные жгучими лучами, татары обратились в бегство, победа была за костромичами. В память об этом чуде князь утвердил крест на месте, где во время битвы стояла икона. Позднее там была выстроена каменная часовня, а близлежащее озеро названо Святым.

В Смутное время, в 1613 году, войска народного ополчения под предводительством князя Димитрия Пожарского и нижегородского гражданина Козьмы Минина освободили Москву от поляков. Народ устал от кровопролития, от беспорядков. Остро встал вопрос об избрании царя на Всероссийский престол. После трехдневного поста всем миром избрали костромского боярина Михаила Федоровича Романова. В это время он с матерью инокиней Марфой находился в Костромском Ипатьевском монастыре. Юный Михаил не помышлял о власти, не хотел быть царем, против была и инокиня Марфа. Но после молебна перед чудотворной «Феодоровской» иконой Богоматери, когда Марфа взмолилась: «Да будет воля Твоя, Владычице! В Твои руки предаю сына моего: наставь его на путь истинный, на благо Себе и Отечеству!», в сердцах матери и сына затеплилась надежда, что избрание на Всероссийский царский престол угодно Богу. 14 марта 1613 года Михаила Романова провозглашают царем. Инокиня Марфа сама написала список чудотворного образа и перевезла его в Москву. Так началось правление династии Романовых. А этот день стал днем почитания «Феодоровской» иконы Божией Матери. Многие русские императрицы-иностранки получили отчество Феодоровна в честь чудотворного образа.

Иконография иконы относится к распространенному в то время на Руси типу «Умиление» (с греческого — «Сладколобзающая»). Редкая деталь «Феодоровского» образа — изображение обнаженных ножек Христа. Левой рукой Богородица прижимает Сына к щеке, правой же указывает на Иисуса как на Спасителя мира. Этот жест называют жестом моления за весь род человеческий.

«Феодоровская» икона Богоматери является двухсторонней: на оборотной стороне написана святая мученица Параскева Пятница, почитающаяся на Руси как покровительница невест и брака.

Чудотворный образ и сейчас находится в Костроме в кафедральном соборе города. От него по-прежнему идет благодатная помощь верующим. Они приходят к Божией Матери в надежде на Ее милость и предстательство перед Господом. И Она оправдывает надежды тех, кто с верою и любовью к Ней притекает.

1 year ago | [YT] | 825

Релакс Zone

29 августа - День Празднования в честь иконы Божией Матери "Торжество Пресвятой Богородицы" (Порт-Артурская)

ИСТОРИЯ
11 декабря 1903 года, за два месяца до начала русско-японской войны, в Дальние пещеры Киево-Печерской лавры пришел старик-матрос, участник обороны Севастополя. Он усердно молился о русском флоте в Порт-Артуре. Однажды во сне ему явилась Пресвятая Богородица, держащая в руках плат, на котором был изображен лик Спасителя. Обе стопы Ее попирали обнаженные и отточенные обоюдоострые мечи. С правой стороны над пречистым ликом Богородицы находился Архистратиг Михаил, с левой – Архангел Гавриил. Над Нею Ангелы держали в облаках царскую корону, увенчанную перекрещивающимися радугами с крестом наверху. Еще выше Бесплотные Силы поддерживали облака, на которых восседал Господь Саваоф.

Пресвятая Богородица поведала старому моряку, что вскоре начнется война, в которой Россию ждут тяжелые потери и испытания. Владычица Небесная приказала изготовить образ, точно отображающий видение, и отправить икону в Порт-Артурскую церковь, обещая помощь, покровительство и победу русскому воинству. Старик-матрос поведал о видении богомольцам лавры, и вскоре была собрана необходимая для изготовления иконы сумма. На образе эмалированной вязью было написано: «В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и 10 000 богомольцев и друзей».

В начале августа икона «Торжество Пресвятой Богородицы» была доставлена во Владивосток и временно помещена в местный кафедральный собор. Порт-Артур в то время был осажден неприятелем, и вокруг него велись активные боевые действия.

С иконы было сделано несколько копий, которые пытались переправить в Порт-Артур, но безуспешно.

21 ноября (4 декабря) 1904 года, в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, после Литургии и молебна перед иконой «Торжество Пресвятой Богородицы», подлинный образ был заключен в специально приготовленный для нее футляр и отправлен из Владивостока. Препроводить святую икону в Порт-Артур взялся отставной ротмистр лейб-гвардии уланского полка Н.Н. Федоров, духовный сын отца Иоанна Кронштадтского. Однако 11 января 1905 года Федоров сообщил, что икона в город доставлена не была ввиду того, что Порт-Артур к тому времени уже был сдан врагу. Получив разрешение из Петербурга, Федоров отправил образ в действующую армию, где она и пребывала в походной церкви Главнокомандующего.

О дальнейших событиях, связанных с иконой, ничего не было известно до тех пор, пока Господу не угодно было явить новое чудо. 17 февраля 1998 года в Иерусалиме, в одном из антикварных магазинов Порт-Артурскую икону увидели паломники из Владивостока! Икона была выкуплена на деньги, занятые в русском Горненском женском монастыре. Вывезти святыню из Израиля помогли российские власти и Синодальный Отдел Внешних Церковных Связей Московского Патриархата.

6 мая 1998 года Порт-Артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток. Встреченная крестным ходом и перезвоном колоколов, взорам ликующих православных «…предстала Божия Матерь, стоящая Своими стопами на берегу залива на двух поверженных и обломанных мечах» – какой явилась некогда старику-севастопольцу.

Оригинальная икона хранится в Покровском Кафедральном Соборе г. Владивостока.

1 year ago | [YT] | 755