Pank HnO Hypnose (Pank)

HnO Hypnose Newsletter #303: 15 Février 2026

Bonjour à tous,

Voici les dernières nouvelles de HnO Hypnose !

Sessions d'Accompagnement

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Calendrier des Ateliers

Module 5: Questiosophie, Cadre et Posture
Date : 20 au 24 Mars 2026
Explorez la Questiosophie : Maîtrisez l'Art du Questionnement en Hypnose

Formation en petit groupe pour un apprentissage de qualité : de 2 à 6 apprenants. / Reste 3 places 

Ce module de 5 jours vous initie aux différents types de questionnement, essentiels pour travailler efficacement sur les transes et les cartographies psychiques. Vous apprendrez à développer un mapping psychique précis, facilitant le profilage de votre partenaire et l’identification de différents patterns. Maîtriser l'art du questionnement vous permettra de faire progresser les problématiques de vos accompagnés.

Horaires :

8h - 15h
Pas de pause déjeuner, mais des collations sont prévues

Thèmes abordés :
Pratique du questionnement pour le développement de mapping psychique
Profilage de votre partenaire
Identification et travail sur différents patterns
Application de la questiosophie, une forme d’hypnose conversationnelle

Tarif :
Module 5 / Questiosophie / 5 Jours : 1500€

Pour toute information complémentaire ou pour vous inscrire, contactez-nous à l'adresse suivante : pank@pank.one

Boutique / Nouveautés

Des dizaines d'autres formations disponible sur : www.pank.one/boutique

Essai du mois : Sortir du TROP 

Disponible sur : www.amazon.fr/dp/B0GL3FKF9M 

Événements

Hypnopapotage #3 
Date : Dimanche 8 mars 2026
Lieu : Paris 16
Prix : Gratuit
Infos : www.pank.one/rencontres

Module 3 : Hypnose H-Ultra et Hyperempiria comme révélateur
Date : 13-15 Mars 2026
Lieu : Liège (Belgique)
Prix : 650€
Infos : www.pank.one/formations

Module 5 : Questiosophie, Cadre et Posture
Date : 20-24 Mars 2026
Lieu : Le Chesnay (78)
Prix : 1500€
Infos : www.pank.one/formations

Convention Hypnose Moderne 2026 : MasterClass David Spiegel
Date : 25 et 26 avril 2026
Lieu : Nice (06)
Prix : 575€
Infos : chk.me/CLzFLll

Module 3 : Hypnose H-Ultra et Hyperempiria comme révélateur
Date : 29-31 Mai 2026
Lieu : Le Chesnay
Prix : 650€
Infos : www.pank.one/formations

Programmes d'Hypnose et Mp3 Gratuits

Accédez à des milliers de ressources : hno-mp3-hypnose.com/

Be One

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Pank

2 hours ago | [YT] | 1

Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions martiales d'un Hypnofighter #512 : L'Importance du Récit dans les Arts Martiaux : Mythes, Marketing et Passion

Il semble aujourd'hui assez clair que, depuis que nous nous intéressons aux arts martiaux, les histoires ont toujours été présentes. Nous en avons déjà parlé avec des styles chinois ou japonais dans lesquels on trouvait toujours un maître un peu mythique, qui se retrouvait dans la nature pour découvrir une nouvelle technique, un nouveau système.

Nous avons cela avec le Wing Chun, par exemple, où la nonne qui a inventé le style avait des caractéristiques spécifiques. Nous l'avons avec des styles comme celui de la Grue, où l'observation de la nature a donné un système de combat. Nous l'avons bien sûr avec le Kyokushinkai et les mois et années que Maître Masutatsu Ōyama aurait passés dans la montagne.

Nous l'avons aussi avec le récit de Miyamoto Musashi et l'ensemble de ses victoires. Est-il possible qu'un système se développe sans récit ? Parce que si on y pense, le récit ne reste que du marketing, qu'une façon de mettre en avant un professeur ou un système technique, afin d'attirer ou d'intriguer les personnes.

Nous savons que les magazines comme Karaté Bushido, dans lequel beaucoup d'entre nous ont découvert des arts martiaux, étaient écrits par des journalistes passionnés qui, eux-mêmes, nous plongeaient dans des ambiances et nous "vendaient" un maître, un sifu, un sensei, un pratiquant avec toute une histoire. Même dans la section boxe, nous pouvions avoir l'historique de ces grands combattants, avec les difficultés qu'ils ont rencontrées dans la vie, les obstacles mais aussi les grands succès qui ont fait qu'ils sont devenus des champions.

Le récit est quelque chose qui, pour l'humain, est essentiel et qui, pour la curiosité, pour peut-être même éveiller des passions, est une nécessité. Il restera dès lors empreint de mythes, voire de légendes.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. www.passioncombat.net/

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Martial Reflections of a Hypnofighter #512: The Importance of Narrative in Martial Arts: Myths, Marketing, and Passion

It seems quite clear today that, ever since we've been interested in martial arts, stories have always been present. We've already discussed this with Chinese or Japanese styles where we always found a somewhat mythical master who retreated into nature to discover a new technique, a new system.

We have this with Wing Chun, for example, where the nun who invented the style had specific characteristics. We have it with styles like that of the Crane, where the observation of nature gave rise to a combat system. We certainly have it with Kyokushinkai and the months and years that Master Masutatsu Ōyama is said to have spent in the mountains.

We also have it with the story of Miyamoto Musashi and all his victories. Is it possible for a system to develop without a narrative? Because if we think about it, the narrative is nothing more than marketing, a way to highlight a teacher or a technical system, to attract or intrigue people.

We know that magazines like Karaté Bushido, in which many of us discovered martial arts, were written by passionate journalists who themselves immersed us in atmospheres and "sold" us a master, a sifu, a sensei, a practitioner with a whole story. Even in the boxing section, we could get the history of these great fighters, with the difficulties they encountered in life, the obstacles but also the great successes that made them champions.

Narrative is something that is essential for humans, and for curiosity, perhaps even to awaken passions, it is a necessity. It will therefore remain imbued with myths, even legends.

Take what is good and right for you. Be One, Pank. www.passioncombat.net/

3 hours ago | [YT] | 1

Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions de Pank / Instantané #517 : Faire avec son matériel

Nous connaissons tous le précepte "Connais-toi toi-même". Nous savons que se découvrir est un chemin assez long, car nous devons répertorier des expériences et des réactions, ainsi que les résultats que nous obtenons. Lorsque nous avons suffisamment de points de référence sur un nombre assez divers d’expériences, nous pouvons projeter ce que nous ferions dans des situations inconnues, car nous possédons les éléments connus qui nous ont offert le confort de nous connaître.

L'étape que je mets de plus en plus en avant dans mes consultations, autant que pour moi, c'est de faire avec le matériel que nous sommes ; il faut seulement se connaître pour cela. Vous savez que j’estime que nous ne changeons pas fondamentalement. Nous cuisinons différemment les ingrédients que nous avons en nous, nous pouvons créer de nombreux mets différents.

Utiliser notre matériel, c'est avoir conscience de nos forces et faiblesses, de nos potentiels et de nos limites, et de l'utiliser, le modeler à chaque instant de notre quotidien. Quand, par exemple, nous savons que nous sommes une référence externe, que l'extérieur est un facteur d'influence, il est important d'en prendre conscience, de le considérer avant de prendre une décision ou de mettre en place une action.

Nous pouvons nous offrir notre plein potentiel en connaissant et en exploitant notre matériel. Bien sûr, il y a des choses que nous ne ferons pas, que nous ne sentirons pas, parce que les expériences d'utilisation de notre matériel pour des thèmes proches n'ont pas apporté de "réussite" ou, à minima, de satisfaction.

C'est une vision presque statistique : ce n'est pas parce que nous avons eu 20 % de satisfaction sur telle ou telle action que nous ne pouvons pas nous mettre en action dans ce domaine, mais il est possible que nous préférions utiliser notre matériel, notre énergie et notre temps pour ce qui pourrait nous donner 80 %.

Connaître, respecter et faire avec son matériel nous éloigne jour après jour de son idéalisation pour rester dans le possible, le désirable et son potentiel.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. www.pank.one/blog

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Pank's Reflections / Snapshot #517: Working with Your Material

We all know the maxim "Know thyself." We know that discovering oneself is quite a long journey because we have to list experiences and reactions, as well as the results we obtain. When we have enough reference points from a diverse enough number of experiences, we can project what we would do in unknown situations because we have the known elements that have offered us the comfort of knowing ourselves.

The step that I increasingly highlight in my consultations, as much for myself as for others, is to work with the material that we are; one only needs to know oneself for that. You know that I believe we do not fundamentally change. We cook the ingredients we have within us differently; we can create numerous different dishes.

Using our material means being aware of our strengths and weaknesses, our potentials and limits, and using it, shaping it in every moment of our daily lives. When, for example, we know that we are an external reference, that the outside is a factor of influence, it is important to be aware of it, to consider it before making a decision or taking action.

We can offer ourselves our full potential by knowing and exploiting our material. Of course, there are things we won't do, that we won't feel, because the experiences of using our material for similar themes have not brought "success" or, at least, satisfaction.

This is an almost statistical view: it's not because we had 20% satisfaction on such and such an action that we cannot take action in that area, but it is possible that we would prefer to use our material, our energy, and our time for what could give us 80%.

Knowing, respecting, and working with one's material moves us day by day away from idealization to remain within the possible, the desirable, and its potential.

Take what is good and right for you. Be One, Pank. www.pank.one/blog

1 day ago | [YT] | 1

Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions martiales d'un Hypnofighter #511 : Une philosophie martiale de canailles ?

Plus je partage ce que je découvre dans l’histoire du Jiujitsu Brésilien, plus je considère que les Gracie sont des "fripouilles". Entre le storytelling volontairement exacerbé pour mettre en avant leur Jiujitsu, l’utilisation des médias pour menacer et insulter, ainsi que les actions violentes que les frères ont mises en place pour régler leurs comptes, nous avons une base qui est plus proche du gangster que du Bushido.

Pour rappel, les frères Gracie (seniors) ont menti sur leur filiation avec Conde Koma. Donato Pires, élève de ce dernier, a été le professeur des Gracie et ces derniers l’ont agressé. Manoel Ruffino a lui aussi été physiquement agressé sur un parking avec des poings américains, à trois contre un et par surprise, mettant fin à sa carrière de combattant professionnel. Ils ont développé un culte de la personnalité autour de Carlos et surtout Helio, et enfin, ils n’avaient aucun respect pour les femmes qui étaient juste des objets pour "produire" des combattants (une forme d’eugénisme, lire l’ouvrage de Rickson).

À votre avis, quel état d’esprit cela a-t-il donné aux origines du BJJ ? Et nous avons la réponse : des attaques d’académies pour blesser et humilier les personnes avec qui il y a un désaccord. En France, quand Riccio a battu Robin lors d'un Gracie Challenge, il a été menacé et même agressé en Espagne par des membres de la famille Gracie, dont Royce...

Il n’y a pas de martialité à la japonaise ou chinoise (je pourrais dire une vision orientale) mais ce n'est pas non plus l'état d'esprit de la boxe et des luttes du début du 20ème siècle. Le Gracie Jiujitsu, en termes de discipline et de philosophie, n’est pas celle des samouraïs, mais celle de "petites frappes", de "mafieux" qui, automatiquement, n'a pas donné une philosophie et une discipline comme on peut illusoirement s'y attendre.

À titre de comparaison, regardez le Kyokushin. Même si Oyama nous a fait un sacré storytelling, il y a certainement peu d’écoles qui peuvent se comparer en termes de respect et de discipline chez les pratiquants, ce qui est assez différent du côté Gracie. Ne pas enseigner "une morale" dans nos pratiques martiales peut entraîner des déviances que nous ne voyons que trop en Jiujitsu aujourd’hui...

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. www.passioncombat.net/

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Martial Reflections of a Hypnofighter #511: A Rogue's Martial Philosophy?

The more I share what I discover about the history of Brazilian Jiu-Jitsu, the more I consider the Gracies to be "scoundrels." Between the deliberately exaggerated storytelling to promote their Jiu-Jitsu, the use of media to threaten and insult, and the violent actions the brothers implemented to settle scores, we have a foundation that is closer to that of gangsters than Bushido.

As a reminder, the Gracie brothers (seniors) lied about their lineage with Conde Koma. Donato Pires, a student of the latter, was the Gracies' teacher, and they assaulted him. Manoel Ruffino was also physically assaulted in a parking lot with brass knuckles, three against one and by surprise, ending his professional fighting career. They developed a personality cult around Carlos and especially Helio, and finally, they had no respect for women, who were merely objects to "produce" fighters (a form of eugenics, read Rickson's book).

In your opinion, what mindset did this create at the origins of BJJ? And we have the answer: attacks on academies to injure and humiliate people with whom there was a disagreement. In France, when Riccio defeated Robin in a Gracie Challenge, he was threatened and even assaulted in Spain by members of the Gracie family, including Royce...

There is no Japanese or Chinese martiality (I could say an Eastern vision), but it is not the mindset of early 20th-century boxing and wrestling either. Gracie Jiu-Jitsu, in terms of discipline and philosophy, is not that of the samurai, but that of "thugs," of "mobsters" which, automatically, did not produce a philosophy and discipline one might illusionarily expect.

For comparison, look at Kyokushin. Even if Oyama also created a significant amount of storytelling, there are certainly few schools that can compare in terms of respect and discipline among practitioners, which is quite different from the Gracie side. Not teaching "morality" in our martial practices can lead to deviations that we see all too often in Jiu-Jitsu today...

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2 days ago | [YT] | 1

Pank HnO Hypnose (Pank)

Ce dimanche, si vous voulez venir papoter hypnose et Thérapie, je propose un Hypnopapotage à Paris. C'est le matin mais il fond des bons cafés et puis 10h, c'est déjà la fin de matinée, non ?

Inscription : pank@pank.one

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.
Be One
Pank

2 days ago | [YT] | 2

Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions de Pank / Instantané #516 : Le Monstre en Nous

Je lisais ce matin un article sur Epstein et ses conséquences. Le journaliste qualifie l'individu de monstre. Je me suis dit qu'il est le reflet de chacun d'entre nous. L'ombre de beaucoup, le monstre en nous qui, avec du pouvoir, du narcissisme et de l'impunité, peut resurgir sans moralité.

Nous le savons, même des personnes qui prêchent et qui décident de se tourner vers un Dieu se retrouvent dans des affaires obscures. Le monstre est en nous, dans notre nature humaine. Nous le savons avec l'expérience de Milgram ou l'effet Lucifer. Nous ne sommes pas intrinsèquement bons, et quand il y a des opportunités, des possibilités où il n'y aura probablement pas de conséquences, nous nous autorisons certaines actions.

Certes, vous me direz que vous, vous ne feriez rien à des jeunes, ou que vous avez une droiture. Seulement, nous tous, humains que nous sommes, avons des faiblesses. C'est d'ailleurs la force des manipulateurs que de trouver ce qui nous met dans un état pulsionnel, dans un monde de désir dans lequel notre cerveau se met en mode avion.

Que ce soit le pouvoir, l'argent, le sexe, la reconnaissance, l'amour, etc. Combien ont vendu leur moralité pour des gains divers ? Et attention, ne les regardons pas avec un mépris simpliste, regardons nos propres ombres, nos vices. Posons-nous la question : si nous n'avions aucune limite, que nous pouvions tout faire pendant des décennies, jusqu'où irions-nous ?

Ne vous mentez pas, personne ne lira dans votre esprit. Allez chercher en vous : est-ce que vous voleriez ce qui appartient à d'autres ? Est-ce que vous vous vengeriez d'une personne ? Est-ce que vous imposeriez quelque chose à ceux qui vous ont méprisé ?

Quotidiennement en cabinet, on touche les ombres, et elles sont ce qu'elles sont : dures, sans cœur, pulsionnelles et destructrices. Mais elles ne sont pas maîtresses à bord. La question est : que se passe-t-il quand on laisse l'ombre à la lumière du quotidien ?

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Pank's Reflections / Snapshot #516: The Monster Within Us

This morning I was reading an article about Epstein and its consequences. The journalist calls the individual a monster. I thought that he is a reflection of each of us. The shadow of many, the monster within us that, with power, narcissism, and impunity, can resurface without morality.

We know it, even people who preach and who decide to turn to God find themselves involved in obscure affairs. The monster is within us, in our human nature. We know this from the Milgram experiment or the Lucifer effect. We are not inherently good, and when there are opportunities, possibilities where there will likely be no consequences, we allow ourselves certain actions.

Certainly, you will tell me that you, you would not do anything to young people, or that you have integrity. However, all of us, being human, have weaknesses. This is precisely the strength of manipulators, to find what puts us in a pulsional state, in a world of desire in which our brain goes into airplane mode.

Whether it's power, money, sex, recognition, love, etc. How many have sold their morality for various gains? And beware, let's not look at them with simplistic contempt; let's look at our own shadows, our vices. Let's ask ourselves: if we had no limits, if we could do anything for decades, how far would we go?

Don't lie to yourself, no one will read your mind. Look deep inside: would you steal what belongs to others? Would you take revenge on someone? Would you impose something on those who have scorned you?

Daily in therapy, we touch upon these shadows, and they are what they are: hard, heartless, impulsive, and destructive. But they are not in charge. The question is: what happens when we expose the shadow to the light of everyday life?

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3 days ago | [YT] | 3

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Réflexions martiales d'un Hypnofighter #510 : Waldemar Santana vs. Hélio Gracie

Je suis sûr que vous avez déjà entendu parler de Waldemar si vous vous intéressez à l'héritage Gracie. Waldemar était un élève des frères Gracie et plutôt bon ; il a aidé Carlson à préparer ses combats. Il a commencé à représenter l'académie Gracie pour divers combats, mais il semble qu'un doute soit apparu concernant un organisateur qui truquait les matchs (courant dans les sports de combat, les combats réels ne stimulent pas l'intérêt, cf. le catch professionnel).

Cependant, Santana est assez pauvre et cela ne le dérange pas tant qu'il gagne de l'argent. Après avoir été renvoyé par les Gracie, il défia Hélio qui ne cessait de dire qu'il était mauvais. Après une décision concernant les conditions de combat – en Gi, sous la forme du vale tudo et sans limite de temps – Hélio fut balayé par Waldemar dans un match qui dura plus de 3 heures.

Les combats longs étaient fréquents à l'époque au Brésil, mais il ne s'y passait pas grand-chose. Santana était dans la garde d'Hélio qu'il ne parvenait pas à passer, mais il ne cessait de lui asséner des coups de tête au corps et au visage. Le match se termina après s'être relevé et un gros coup de pied au visage d'Hélio.

Santana a mis à mal le discours Gracie, et Hélio a été beaucoup critiqué par George et la famille en général. Son orgueil de combattant de 42 ans a fait passer le Jiu-Jitsu pour un système où le plus fort pouvait vaincre, alors qu'il était officiellement peu technique. Et cette fois, il n'avait pas l'excuse de ne pas combattre en kimono. Pour les journalistes, les deux protagonistes n'étaient pas des combattants, mais des bagarreurs.

Santana fut un grand combattant des années cinquante. Il a ensuite combattu Carlson et d'autres bons combattants, mais il a été mis de côté par l'influence et la politique Gracie.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #510: Waldemar Santana vs. Hélio Gracie

I'm sure you've heard of Waldemar if you're interested in the "Gracie Legacy." Waldemar was a student of the Gracie brothers and quite good; he helped Carlson prepare for his fights. He began representing the Gracie academy for various fights, but it seems that doubts arose about an organizer who was fixing matches (common in combat sports; real fights don't always stimulate interest, cf. professional wrestling).

However, Santana was quite poor and didn't mind as long as he earned money. After being fired by the Gracies, he challenged Hélio, who constantly claimed he was no good. After a decision on the fight conditions – in Gi, in a vale tudo format, and with no time limit – Hélio was swept aside by Waldemar in a match that lasted over 3 hours.

Long fights were common in Brazil at the time, but not much happened. Santana was in Hélio's guard, which he couldn't pass, but he repeatedly delivered headbutts to the body and face. The match ended after they stood up and Hélio received a big kick to the face.

Santana undermined the Gracie narrative, and Hélio was heavily criticized by George and the family in general. His pride as a 42-year-old fighter made Jiu-Jitsu appear as a system where the stronger person could win, even though it was officially not very technical. And this time, he didn't have the excuse of not fighting in a kimono. For journalists, the two protagonists were not fighters but brawlers.

Santana was a great fighter in the 1950s. He later fought Carlson and other good fighters, but he was sidelined by Gracie influence and politics.

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4 days ago | [YT] | 0

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Réflexions de Pank / Instantané #515 : Je suis un réac

Il est difficile de s’adapter dans un monde plus ou moins vaste dans lequel nous évoluons. Comme je vous le partageais dans la vidéo du jour, une des choses qui peut être la plus utile à développer pour vivre mieux, c’est notre capacité d’adaptation. Plus nous nous adaptons à des pensées, des comportements ou des situations, plus nous allons pouvoir évoluer avec légèreté dans ces différentes phases de la vie.

Comme je le précisais, cela demande de l’effort, et c’est là où beaucoup d’entre nous n’ont plus ou pas envie de faire d’effort. Il y a souvent une période qui a pu donner l’illusion que ce que nous avions acquis culturellement, socialement ou idéologiquement était adapté aux situations que nous vivions.

Et puis les codes ont évolué à cause de mouvements ou de technologies, et nous nous sommes retrouvés à utiliser des mots, des comportements qui, jusqu’à présent, nous apportaient du confort, qui ne faisaient plus effet. Nous nous sommes retrouvés à nous dire que nous passions à côté de choses, puis sur certains éléments la "norme" devenait différente, voire opposée à ce que nous avions acquis avec parfois difficulté.

Bien sûr, il a fallu s’adapter, mais parfois au prix d’efforts pour éviter de se faire rejeter ou insulter d’être en fait obsolète vis-à-vis d’un système qui avance. C’est aussi pour cette raison que nous nous sentons mieux dans des "communautés" de personnes qui ont les mêmes codes que nous. Du coup, nous ne voulons plus de cet ici et maintenant, mais d’un retour vers ce qui nous semblait être la façon de penser et de vivre optimum pour NOUS, qui est désormais passée et enterrée.

Nous devenons interloqués par le présent, ses morales et autres comportements, et nous ne faisons plus d’effort d’adaptation, pour finir par penser "c’était mieux avant", alors que nous étions juste mieux adaptés à cette période...

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Pank's Reflections / Snapshot #515: I'm a Reactionary

It's difficult to adapt in the more or less vast world in which we evolve. As I shared with you in today's video, one of the most useful things to develop for a better life is our capacity for adaptation. The more we adapt to thoughts, behaviors, or situations, the more we will be able to evolve lightly through these different phases of life.

As I pointed out, this requires effort, and that's where many of us no longer want to make the effort. There is often a period that may have given the illusion that what we had acquired culturally, socially, or ideologically was adapted to the situations we were experiencing.

And then codes evolved due to movements or technologies, and we found ourselves using words and behaviors that, until then, had brought us comfort, but no longer had any effect. We found ourselves thinking that we were missing out on things, and then on certain elements, the "norm" became different, even opposed to what we had sometimes with difficulty acquired.

Of course, we had to adapt, but sometimes at the cost of effort to avoid being rejected or insulted for being, in fact, obsolete in relation to a system that is moving forward. It is also for this reason that we feel better in "communities" of people who share the same codes as us. As a result, we no longer want this here and now, but a return to what seemed to us to be the optimal way of thinking and living for US, which is now past and buried.

We become perplexed by the present, its morals and other behaviors, and we no longer make an effort to adapt, ending up thinking "it was better before," when in fact we were just better adapted to that period...

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5 days ago | [YT] | 2

Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions martiales d'un Hypnofighter #509 : Rendre l’espace de pratique neutre et uniforme

Nous pourrions nous dire que nous vivons une époque où le sport est accessible à tous (surtout en France grâce aux associations) et que toutes les populations peuvent facilement se retrouver dans des clubs pour pratiquer. Pourtant, nous avons des rappels constants qui ne sont que des rappels, car avant les remous de situations comme celles impliquant ATOS ou CHECKMAT, il y avait déjà des problèmes et cela continuera certainement après.

Les femmes ne peuvent pas toujours pratiquer toutes les disciplines ou le faire dans des conditions qui peuvent parfois être nauséabondes. Entre les hommes qui pensent qu'il y a une opportunité, ceux qui les objectivent, et ceux qui, à l'inverse, les voient comme impures ou intouchables, nous nous retrouvons face à une difficulté subie qui ne devrait pas exister, mais qui est bien réelle.

Les arts martiaux, et je le répète souvent dans mes publications, sont ouverts à TOUS. Si je suis très uniforme et que nous ne nous distinguons pas, c'est aussi pour que, pendant le temps de la pratique, nous ne nous retrouvions pas dans un monde de différences (qui a ses avantages et ses inconvénients) mais dans un monde commun, avec des codes et des règles qui, pour la session, sont "universels" aux pratiquants.

La neutralité est recherchée. C'est peut-être pour cette raison que, dans le dojo, je n'apprécie pas la mise en avant de pratiquants, notamment les compétiteurs ou les personnes qui veulent sortir du lot. C'est précisément cette conformité, transitoire et volontaire, qui fait que, dans ce cadre, hommes et femmes peuvent se sentir en territoire connu et dans un effort commun.

Voir l'autre comme un pratiquant, quelles que soient ses caractéristiques, juste comme un co-apprenant, qui parfois deviendra un adversaire, un némésis, un acolyte ou simplement une personne de plus que l'on croise sur le tatami. Faire en sorte que les femmes puissent se retrouver facilement dans l'académie, autant par l'attitude des disciples que par celle des professeurs, est essentiel pour faire avancer nos disciplines.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. www.passioncombat.net/

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Martial Reflections of an Hypnofighter #509: Making the Practice Space Neutral and Uniform

We might tell ourselves that we are in an era where sport is accessible to everyone (especially in France thanks to associations) and that all populations can easily find themselves in clubs to practice. And then we have reminders that are just reminders, because before the turmoil of situations like ATOS or CHECKMAT, problems already existed, and they will certainly continue afterwards.

Women cannot necessarily practice all disciplines or do so under conditions that can sometimes be nauseating. Between men who think there's a chance, those who objectify them, and those who, conversely, see them as impure or untouchable, we find ourselves facing a endured difficulty that shouldn't exist but is real.

Martial arts, and I often repeat it in my posts, are open to ALL. If I am very uniform and we don't distinguish ourselves, it's also so that during practice, we don't find ourselves in a world of differences (which has its pros and cons) but in a common world, with codes and rules that, for the session, are "universal" to practitioners.

Neutrality is sought. Perhaps this is why, in the dojo, I don't like the highlighting of practitioners, especially competitors or people who want to stand out. It is precisely this transient and voluntary conformity that allows both men and women to feel in familiar territory and in a common effort within this framework.

Seeing the other as a practitioner, regardless of their characteristics, just as a co-learner, who sometimes will become an opponent, a nemesis, an acolyte, or just another person one crosses on the tatami. Ensuring that women can easily find themselves in the academy, both through the attitude of the disciples and that of the instructors, is essential to advance our disciplines.

Take what is good and right for you. Be One, Pank. www.passioncombat.net/

6 days ago | [YT] | 3

Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions de Pank / Instantané #514 : L'affaire Epstein

En ce moment, on ne peut pas échapper à l'affaire Epstein. Et j'avoue que ce n'est pas vraiment le nombre de personnes impliquées qui me pose le plus problème. Sachant que nous avions tous l'intuition, en tant que citoyens, qu'il y a bien sûr des personnes d'un certain niveau social qui n'hésitent pas à outrepasser les rapports moraux pour faire et obtenir ce qu'elles veulent. Ce qu'elles veulent sont en général des éléments pulsionnels qu'elles n'arrivent pas à maîtriser : une volonté de prise de pouvoir, une notion de se prendre pour intouchables, capables de tout, et surtout de faire ce qu'elles veulent quand elles veulent.

Ce qui me dérange le plus dans toute cette affaire, et surtout dans sa médiatisation, dans le fait de proposer tous ces dossiers, ces fichiers qui vont très certainement intéresser énormément de monde, c'est qu'on ne prend pas en compte les personnes qui ont été victimes de ces prédateurs. Si je reprends ce que je vous partageais il y a deux jours sur le fait qu'on n'utilise pas forcément les bons mots, qu'on aime à utiliser le mot "harcèlement" quand on peut facilement parler de "violence" ou "d'agression", en parlant de l'affaire Epstein, nous ne sommes pas en train de mettre en avant les agressions. Le mot "affaire" donne une idée juridique, une histoire, alors que derrière, ce sont des milliers d'agressions sur des personnes qui ont été des victimes, des personnes qui vivent depuis des années, voire des décennies, avec des souffrances, avec en plus une sensation que personne ne peut les écouter. Parce que ce qu'elles ont vécu peut être difficile à croire. Comme je vous le disais, nous avons tous une intuition qu'il se passe sur certains aspects des choses que nous n'imaginons que peu.

Alors, quand une victime de ces agressions va en parler, on peut avoir rapidement l'impression qu'elle est folle. On peut se dire que c'est une histoire. Et on a beau avoir développé, au travers de #MeToo, un ensemble d'attention pour les victimes, certaines choses semblent encore délicates à accepter. Et c'est certainement parce que là encore, la morale de la plupart des gens, même s'il y a bien sûr une volonté plus juste, plus positive, admettre que des personnes sont amorales amènerait une remise en question inconsciente de ce qu'ils pensent être bon, mauvais, possible et/ou impossible. J'espère que nous allons passer à autre chose que parler des coupables comme un "drama" agréable, amusant et stimulant pour les médias, et que nous allons nous poser sur les différentes victimes et voir ce qui sera un jour fait pour elles si quelque chose est initié.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. www.pank.one/blog


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Pank's Reflections / Snapshot #514: The Epstein Affair

Right now, there's no escaping the Epstein affair. And I admit that it's not really the number of people involved that bothers me most. Knowing that we all had an intuition, as citizens, that there are, of course, people of a certain social standing who don't hesitate to overstep moral boundaries to do and get what they want. What they want are generally impulsive elements they can't control: a desire for power, a notion of considering themselves untouchable, capable of anything, and above all, doing what they want when they want.

What bothers me most in this whole affair, and especially in its media coverage, in the fact of releasing all these files and documents that will certainly interest a lot of people, is that we are not considering the victims of these predators. If I refer to what I shared with you two days ago about not necessarily using the right words, that we like to use the word "harassment" when we can easily talk about "violence" or "aggression," when discussing the Epstein affair, we are not highlighting the aggressions. The word "affair" gives a legal idea, a story, whereas behind it, there are thousands of aggressions against people who have been victims, people who have been living for years, even decades, with suffering, and furthermore, a feeling that no one can listen to them. Because what they have experienced can be difficult to believe. As I told you, we all have an intuition that things happen in certain aspects that we barely imagine.

So, when a victim of these aggressions talks about it, one can quickly get the impression that she is crazy. One might think it's just a story. And despite the development, through #MeToo, of a collective attention for victims, some things still seem delicate to accept. And this is certainly because, once again, the morality of most people, even if there is certainly a fairer, more positive will, admitting that people are amoral would lead to an unconscious questioning of what they consider good, bad, possible, and/or impossible. I hope that we will move on from talking about the culprits as a pleasant, amusing, and stimulating "drama" for the media, and that we will focus on the various victims and see what will eventually be done for them if anything is initiated.

Take what is good and right for you. Be One, Pank. www.pank.one/blog

1 week ago | [YT] | 6