VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

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6 days ago | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Yoga is not just about bending the body,
it is about aligning the mind, body, and consciousness.
This International Yoga Day, don’t just practice yoga—understand it.

योग केवल शरीर को मोड़ने की क्रिया नहीं,
यह मन, शरीर और चेतना को जोड़ने की प्रक्रिया है।
इस International Yoga Day पर
सिर्फ योग मत कीजिए, योग को समझिए।

#InternationalYogaDay #YogaDay #YogaForLife #SanatanWisdom #InnerPeace

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2 months ago | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 28

1️⃣ Original Shloka

Tattva-vit tu mahā-bāho guṇa-karma-vibhāgayoḥ |
Guṇā guṇeṣu vartanta iti matvā na sajjate || 3.28 ||

✔️ This is the correct and authentic verse of Bhagavad Gita 3.28.

2️⃣ Simple Meaning

O mighty-armed (Arjuna),
a person who knows the truth (tattva) understands that—

👉 the qualities of nature (guṇas) are acting upon the qualities of nature

Therefore, such a person
does not become attached to actions.

3️⃣ Deeper Explanation (Easy Understanding)

In verse 3.27, it was explained that
an ego-driven person thinks, “I am the doer.”

Now in 3.28, Shri Krishna explains
how a wise person sees things.

A wise person understands:

The body is part of nature

The mind is part of nature

The senses are part of nature

👉 And all of these are made of three guṇas:

Sattva – clarity, purity

Rajas – activity, desire

Tamas – inertia, ignorance

So when any action happens:

Nature is acting within nature
(guṇas are interacting with guṇas)

👉 There is no personal “I” doing it.

4️⃣ Meaning of “Guṇā guṇeṣu vartante” (Key Line)

This is the most important idea of the verse.

It means:

Eyes (sense) see objects

Ears hear sounds

Mind thinks thoughts

👉 All these are functions of nature
👉 interacting with other aspects of nature

Like:

a machine working within a system

one process interacting with another

👉 The Self (Ātman) is only a witness, not the doer.

5️⃣ Difference Between Wise and Ignorant Person

Ignorant person

“I am doing this”

“I achieved this”

Full of ego and attachment

Wise person

“Nature is acting”

“I am the witness”

No attachment

6️⃣ Practical Examples

Example 1: Anger

Ignorant: “I got angry”
Wise: “The mind is reacting due to guṇas”

Example 2: Success

Ignorant: “I achieved this”
Wise: “This happened through the play of nature”

7️⃣ How to Apply This in Life

Reduce the sense of “I” in actions

See body and mind as part of nature

Stay aware before reacting

Practice the witness attitude

Stay balanced in success and failure

8️⃣ Self-Reflection Questions

Do I attach “I” to every action?

Do I see myself separate from body and mind?

Do I get carried away by situations?

Am I practicing the witness attitude?

Can I reduce attachment in my actions?

9️⃣ One-Line Essence

A wise person sees that nature acts within nature, so he remains unattached.

3 months ago | [YT] | 2

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 3, श्लोक 28

1️⃣ मूल श्लोक
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते ॥ 3.28 ॥

✔️ यह गीता 3.28 का बिल्कुल सही श्लोक है।

2️⃣ सरल अर्थ

हे महाबाहो (अर्जुन)!
जो व्यक्ति तत्त्व को जानता है,
वह यह समझता है कि—

👉 प्रकृति के गुण ही, गुणों में कार्य कर रहे हैं

इसलिए वह व्यक्ति
किसी भी कर्म में आसक्त नहीं होता।

3️⃣ भावार्थ (गहराई से समझिए)

पिछले श्लोक 3.27 में बताया गया था कि
अहंकारी व्यक्ति सोचता है— “मैं करता हूँ”।

अब 3.28 में श्री कृष्ण बताते हैं कि
ज्ञानी व्यक्ति की दृष्टि कैसी होती है।

ज्ञानी व्यक्ति समझता है—

शरीर = प्रकृति का भाग

मन = प्रकृति का भाग

इन्द्रियाँ = प्रकृति का भाग

👉 और ये सब गुणों (सत्त्व, रजस्, तमस्) से बने हैं।

इसलिए जब कोई कर्म होता है, तो—

गुण ही गुणों में कार्य कर रहे हैं
(प्रकृति ही प्रकृति में क्रिया कर रही है)

👉 इसमें “मैं” कुछ नहीं कर रहा।

4️⃣ “गुणा गुणेषु वर्तन्ते” का गहरा अर्थ

यह इस श्लोक की सबसे महत्वपूर्ण लाइन है।

इसका मतलब है—

आँख (इन्द्रिय) → दृश्य (वस्तु) को देखती है

कान → ध्वनि सुनते हैं

मन → विचार करता है

👉 ये सब प्रकृति के गुण हैं
👉 और वे एक-दूसरे के साथ क्रिया कर रहे हैं

जैसे—

मशीन मशीन से काम कर रही हो

सिस्टम सिस्टम के भीतर चल रहा हो

👉 इसमें आत्मा केवल साक्षी है।

5️⃣ ज्ञानी और अज्ञानी में अंतर

अज्ञानी व्यक्ति

“मैं कर रहा हूँ”

“मैंने किया”

अहंकार और आसक्ति

ज्ञानी व्यक्ति

“प्रकृति कर रही है”

“मैं साक्षी हूँ”

कोई आसक्ति नहीं

6️⃣ व्यावहारिक उदाहरण

उदाहरण 1: गुस्सा

अज्ञानी: “मैं गुस्सा हो गया”
ज्ञानी: “मन में रजस्-तमस् की क्रिया हो रही है”

उदाहरण 2: सफलता

अज्ञानी: “मैंने यह हासिल किया”
ज्ञानी: “गुणों की क्रिया से यह हुआ”

7️⃣ जीवन में कैसे अपनाएँ (How to Apply)

हर कर्म में “मैं” को कम करें

शरीर और मन को प्रकृति का भाग मानें

प्रतिक्रिया से पहले जागरूक बनें

साक्षीभाव विकसित करें

सफलता और असफलता में संतुलन रखें

8️⃣ आत्मचिंतन के प्रश्न

क्या मैं हर काम में “मैं” जोड़ देता हूँ?

क्या मैं अपने मन और शरीर से अलग खुद को पहचानता हूँ?

क्या मैं परिस्थितियों में बह जाता हूँ या जागरूक रहता हूँ?

क्या मैं साक्षीभाव का अभ्यास कर रहा हूँ?

क्या मैं आसक्ति से मुक्त हो सकता हूँ?

9️⃣ एक पंक्ति में सार

ज्ञानी व्यक्ति जानता है कि प्रकृति ही प्रकृति में कार्य कर रही है, इसलिए वह आसक्त नहीं होता।

3 months ago | [YT] | 2

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 27

1️⃣ Original Shloka (Pure and Correct)

Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ |
Ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate || 3.27 ||

✔️ This is the correct and authentic verse of Bhagavad Gita 3.27.

2️⃣ Simple Meaning

All actions are actually performed by the qualities (guṇas) of nature (prakriti),
but a person who is deluded by ego (ahaṅkāra) thinks—
“I am the doer.”

3️⃣ Deeper Explanation (Easy Understanding)

In this verse, Shri Krishna explains a very deep truth.

👉 Whatever actions are happening in life
are carried out by prakriti (body, mind, and senses).

Prakriti works through three qualities:

Sattva – purity, clarity, knowledge

Rajas – activity, desire, movement

Tamas – laziness, ignorance, inertia

👉 These three together control how actions happen.

Where does the confusion happen?

When a person:

identifies himself with the body

connects himself fully with mind and senses

then he starts thinking:

“I did this”
“I am doing this”

👉 This is called ego (false identification).

4️⃣ Key Insight (Very Important)

The body performs actions

The mind thinks

The senses interact

All this happens through prakriti.

But—

👉 The true Self (Ātman)
is only a witness, not the doer.

5️⃣ Practical Examples

Example 1: Getting Angry

Someone says something

The mind reacts

The body responds

👉 This is the play of nature (prakriti)

But we say:

“I got angry”

Example 2: Feeling Hungry

Chemical processes happen in the body

Hunger arises

👉 This is nature

But we say:

“I am hungry”

6️⃣ How to Apply This in Life

This verse teaches us:

Reduce the feeling of “I am the doer”

See body and mind as instruments

Bring awareness before reacting

Recognize ego clearly

Practice the witness attitude

7️⃣ Self-Reflection Questions

Do I take full credit for everything I do?

Do I see myself separate from body and mind?

Does ego influence my decisions?

Am I developing the witness attitude?

Can I reduce the feeling of “I am the doer”?

8️⃣ One-Line Essence

Nature performs all actions, but ego makes a person think “I am the doer.”

4 months ago | [YT] | 2

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 3, श्लोक 27

1️⃣ मूल श्लोक (पूर्णतः शुद्ध और सही)

प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहंकारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ॥ 3.27 ॥

2️⃣ सरल अर्थ

सभी कर्म वास्तव में प्रकृति के गुणों द्वारा ही किए जाते हैं,
लेकिन अहंकार से मोहित व्यक्ति यह सोचता है कि—
“मैं ही कर्ता हूँ।”

3️⃣ भावार्थ (गहराई से समझिए)

इस श्लोक में श्री कृष्ण एक बहुत गहरा सत्य बताते हैं।

👉 संसार में जो भी कर्म हो रहे हैं,
वे प्रकृति (शरीर, मन, इन्द्रियाँ) के द्वारा हो रहे हैं।

प्रकृति के तीन गुण हैं:

सत्त्व (शुद्धता, ज्ञान)

रजस् (क्रिया, इच्छा, गति)

तमस् (आलस्य, अज्ञान)

👉 यही तीनों गुण मिलकर
हमारे शरीर और मन से कर्म करवाते हैं।

फिर भ्रम कहाँ होता है?

जब मनुष्य—

अपने शरीर को “मैं” मान लेता है

मन और इन्द्रियों से खुद को जोड़ लेता है

तब वह कहता है—

“मैंने यह किया”,
“मैं कर रहा हूँ”

👉 यही अहंकार (false identification) है।

4️⃣ मुख्य बिंदु (Deep Insight)

शरीर कर्म करता है

मन सोचता है

इन्द्रियाँ कार्य करती हैं

यह सब प्रकृति के नियम से होता है

लेकिन—

👉 आत्मा (सच्चा “मैं”)
इन सबका साक्षी है, कर्ता नहीं।

5️⃣ व्यावहारिक उदाहरण

उदाहरण 1: गुस्सा आना

कोई कुछ कहता है

मन में प्रतिक्रिया होती है

शरीर प्रतिक्रिया देता है

👉 यह सब प्रकृति के गुणों का खेल है

लेकिन व्यक्ति कहता है—

“मैं गुस्सा हो गया”

उदाहरण 2: भूख लगना

शरीर में रासायनिक प्रक्रिया होती है

भूख लगती है

👉 यह प्रकृति है
लेकिन हम कहते हैं—

“मुझे भूख लगी”

6️⃣ जीवन में कैसे अपनाएँ (How to Apply)

यह श्लोक हमें सिखाता है—

“मैं ही सब कर रहा हूँ” — इस भाव को कम करें

अपने शरीर और मन को उपकरण (instrument) समझें

प्रतिक्रिया से पहले जागरूकता लाएँ

अहंकार को पहचानें

साक्षीभाव (observer attitude) विकसित करें

7️⃣ आत्मचिंतन के प्रश्न

क्या मैं हर काम का श्रेय खुद को देता हूँ?

क्या मैं अपने मन और शरीर से अलग खुद को पहचानता हूँ?

क्या मैं अहंकार के कारण गलत निर्णय लेता हूँ?

क्या मैं साक्षीभाव विकसित कर रहा हूँ?

क्या मैं “मैं करता हूँ” की भावना से मुक्त हो सकता हूँ?

8️⃣ एक पंक्ति में सार

प्रकृति कर्म करती है, लेकिन अहंकार से अंधा व्यक्ति खुद को कर्ता मान लेता है।

4 months ago | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 26

1️⃣ Original Shloka (Pure and Correct)

Na buddhi-bhedaṁ janayed ajñānāṁ karma-saṅginām |
Joṣayet sarva-karmāṇi vidvān yuktaḥ samācaran || 3.26 ||

✔️ This is the correct and authentic verse of Bhagavad Gita 3.26.

2️⃣ Simple Meaning

A wise person should not create confusion in the minds of ignorant people who are attached to action.

Instead, by performing actions properly himself,
he should encourage them to perform their duties.

3️⃣ Deeper Explanation (Easy Understanding)

In this verse, Shri Krishna gives a very practical teaching.

👉 A wise person should not:

tell people, “Everything is illusion, stop working”

or suddenly push them to give up their duties

Because this will—

❌ confuse their understanding
❌ disturb their thinking
❌ make them irresponsible

So what should a wise person do?

✔ Perform actions properly himself
✔ Guide others gradually
✔ Teach according to their level

👉 In simple words:
Guide people, don’t confuse them

4️⃣ Word Meaning (Simple and Clear)

Na buddhi-bhedam janayet – Should not create confusion in understanding

Ajñānām – Of ignorant people

Karma-saṅginām – Those attached to action

Joṣayet – Should encourage / engage

Sarva-karmāṇi – In all actions

Vidvān – Wise person

Yuktaḥ – Balanced and disciplined

Samācaran – Acting properly himself

5️⃣ Practical Examples

Example 1: Teacher and Students

A teacher does not say:
“Knowledge is useless, stop studying.”

👉 Instead, he teaches properly
👉 and slowly guides students forward

Example 2: Spiritual Guidance

If a beginner hears:
“Leave all actions immediately,”

👉 he will become confused
👉 and may abandon responsibility

6️⃣ How to Apply This in Life

This verse teaches us:

Teach people according to their level

Do not force advanced ideas suddenly

First become an example yourself

Guide, don’t confuse

Help others grow patiently

7️⃣ Self-Reflection Questions

Do I give advice without understanding others’ level?

Do I judge people without knowing their situation?

Do my actions inspire others?

Am I guiding people or confusing them?

Do I help others grow with patience?

8️⃣ One-Line Essence

A wise person does not confuse others but guides them through right action.

5 months ago | [YT] | 2

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 3, श्लोक 26

1️⃣ मूल श्लोक

न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तः समाचरन् ॥ 3.26 ॥

✔️ यह गीता 3.26 का बिल्कुल सही श्लोक है।

2️⃣ सरल अर्थ

ज्ञानी व्यक्ति को चाहिए कि वह
कर्म में आसक्त अज्ञानी लोगों की बुद्धि में भ्रम (विचलन) उत्पन्न न करे।

बल्कि स्वयं सम्यक् (सही ढंग से) कर्म करते हुए,
उन्हें भी कर्म करने के लिए प्रेरित करे।

3️⃣ भावार्थ (गहराई से समझिए)

इस श्लोक में श्री कृष्ण एक बहुत ही सूक्ष्म और व्यावहारिक शिक्षा देते हैं।

👉 ज्ञानी व्यक्ति को यह नहीं करना चाहिए कि—

वह अज्ञानी लोगों से कहे:
“सब माया है, कुछ मत करो”

या अचानक उन्हें कर्म छोड़ने के लिए प्रेरित करे

ऐसा करने से—

❌ उनकी समझ बिगड़ जाएगी
❌ वे भ्रमित हो जाएँगे
❌ और कर्तव्यहीन हो जाएँगे

तो ज्ञानी व्यक्ति को क्या करना चाहिए?

✔ स्वयं सही तरीके से कर्म करना
✔ धीरे-धीरे दूसरों को प्रेरित करना
✔ उनके स्तर के अनुसार समझाना

👉 यानी— मार्गदर्शन करना है, भ्रम पैदा नहीं करना है

4️⃣ शब्दार्थ (स्पष्ट और सरल)

न बुद्धि-भेदम् जनयेत् – बुद्धि में भ्रम या टूटन पैदा न करे

अज्ञानाम् – अज्ञानी लोगों की

कर्म-सङ्गिनाम् – जो कर्म में आसक्त हैं

जोषयेत् – प्रेरित करे, लगाये रखे

सर्व-कर्माणि – सभी कर्मों में

विद्वान् – ज्ञानी व्यक्ति

युक्तः – संतुलित और स्थिर

समाचरन् – स्वयं ठीक से कर्म करते हुए

5️⃣ व्यावहारिक उदाहरण

उदाहरण 1: शिक्षक और छात्र

एक शिक्षक यह नहीं कहता कि—
“सब ज्ञान व्यर्थ है, पढ़ना छोड़ दो”

👉 बल्कि वह पहले खुद पढ़ाता है
👉 फिर छात्रों को धीरे-धीरे आगे बढ़ाता है

उदाहरण 2: आध्यात्मिक मार्गदर्शन

अगर कोई व्यक्ति शुरुआत में ही सुन ले—
“सब कर्म छोड़ दो”

👉 तो वह भ्रमित हो जाएगा
👉 और जिम्मेदारी छोड़ देगा

6️⃣ जीवन में कैसे अपनाएँ (How to Apply)

यह श्लोक हमें सिखाता है—

दूसरों को उनकी क्षमता के अनुसार समझाएँ

अचानक कठोर या ऊँची बातें न थोपें

पहले खुद उदाहरण बनें

मार्गदर्शन दें, भ्रम नहीं

धैर्य और समझदारी से लोगों को आगे बढ़ाएँ

7️⃣ आत्मचिंतन के प्रश्न

क्या मैं दूसरों को गलत समय पर गलत सलाह देता हूँ?

क्या मैं लोगों की स्थिति समझे बिना उन्हें जज करता हूँ?

क्या मैं अपने आचरण से प्रेरणा देता हूँ?

क्या मैं मार्गदर्शक हूँ या भ्रम फैलाने वाला?

क्या मैं धैर्य से लोगों को आगे बढ़ाता हूँ?

8️⃣ एक पंक्ति में सार

ज्ञानी व्यक्ति दूसरों को भ्रमित नहीं करता, बल्कि स्वयं कर्म करके उन्हें सही मार्ग पर प्रेरित करता है।

5 months ago | [YT] | 2

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 25

1️⃣ Original Shloka (Pure and Correct)

Saktāḥ karmaṇy avidvāṁso yathā kurvanti bhārata |
Kuryād vidvāṁs tathāsaktaś cikīrṣur loka-saṅgraham || 3.25 ||

2️⃣ Simple Meaning

O Bharata (Arjuna),
just as ignorant people perform actions with attachment,
in the same way a wise person should also perform actions,
but without attachment,
and with the intention of maintaining the welfare and order of society (loka-saṅgraha).

3️⃣ Deeper Explanation (Easy Understanding)

In this verse, Shri Krishna explains an important difference:

Ignorant people work because they are attached to results and benefits.

Wise people also work, but they do not work out of selfish attachment.

The purpose of the wise person’s action is:

to maintain social order

to inspire others to perform their duties

to keep balance in society

Therefore, a wise person does not abandon action,
but performs action selflessly.

4️⃣ Word Meaning (Brief and Clear)

Saktāḥ – Attached

Karmaṇi – In action

Avidvāṁsaḥ – Ignorant people

Yathā kurvanti – As they perform

Bhārata – O Arjuna

Kuryāt – Should perform

Vidvān – Wise person

Tathā – In the same way

Asaktaḥ – Without attachment

Cikīrṣuḥ – Desiring to do

Loka-saṅgraham – Welfare and stability of society

5️⃣ Practical Examples

Example 1: A Teacher

A teacher teaches students.

Some teachers teach only for salary,
but an ideal teacher teaches for the growth of students.

Both are teaching,
but their motivation is different.

Example 2: Social Service

One person serves society to gain praise and recognition.
Another person serves society for the good of others.

👉 The action is the same,
👉 but the intention is different.

6️⃣ How to Apply This in Life

This verse teaches us:

Do not give up action

Reduce selfish motives in action

Let your actions inspire others

Think about the welfare of society

See your work as service

7️⃣ Self-Reflection Questions

Do I work only for my own benefit?

Do my actions help society?

Can I perform action without attachment?

Does my work inspire others?

Do I see my work as service?

8️⃣ One-Line Essence

A wise person continues to act, but without attachment, for the welfare of society.

5 months ago | [YT] | 2

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 3, श्लोक 25

1️⃣ मूल श्लोक (पूर्णतः शुद्ध)

सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् ॥ 3.25 ॥

2️⃣ सरल अर्थ

हे भारत (अर्जुन)!
जैसे अज्ञानी लोग कर्म में आसक्त होकर कर्म करते हैं,
वैसे ही ज्ञानी व्यक्ति भी कर्म करें,
लेकिन आसक्ति के बिना,
और यह कर्म लोकसंग्रह (समाज के हित और व्यवस्था) के लिए करें।

3️⃣ भावार्थ (गहराई से समझिए)

इस श्लोक में श्री कृष्ण एक महत्वपूर्ण अंतर बताते हैं—

अज्ञानी व्यक्ति कर्म करता है क्योंकि वह फल और लाभ से जुड़ा हुआ होता है।

ज्ञानी व्यक्ति भी कर्म करता है, लेकिन वह स्वार्थ या आसक्ति से नहीं करता।

ज्ञानी व्यक्ति का कर्म इस उद्देश्य से होता है कि—

समाज की व्यवस्था बनी रहे

लोग कर्म करने के लिए प्रेरित हों

समाज में संतुलन बना रहे

इसलिए ज्ञानी व्यक्ति कर्म छोड़ता नहीं,
बल्कि निःस्वार्थ भाव से कर्म करता है।

4️⃣ शब्दार्थ (संक्षेप में)

सक्ताः – आसक्ति वाले

कर्मणि – कर्म में

अविद्वांसः – अज्ञानी लोग

यथा कुर्वन्ति – जैसे करते हैं

भारत – हे अर्जुन

कुर्यात् – करना चाहिए

विद्वान् – ज्ञानी व्यक्ति

तथा – वैसे ही

असक्तः – बिना आसक्ति के

चिकीर्षुः – इच्छा रखते हुए

लोकसंग्रहम् – समाज का कल्याण और व्यवस्था

5️⃣ व्यावहारिक उदाहरण

उदाहरण 1: शिक्षक

एक शिक्षक पढ़ाता है।
कुछ शिक्षक केवल वेतन के लिए पढ़ाते हैं,
लेकिन एक आदर्श शिक्षक विद्यार्थियों के विकास के लिए पढ़ाता है।

दोनों पढ़ा रहे हैं,
पर भावना अलग है।

उदाहरण 2: समाज सेवा

कोई व्यक्ति सेवा इसलिए करता है कि लोग उसकी प्रशंसा करें।
दूसरा व्यक्ति सेवा इसलिए करता है कि समाज का भला हो।

👉 कर्म वही है,
👉 लेकिन आसक्ति और उद्देश्य अलग हैं।

6️⃣ जीवन में कैसे अपनाएँ

इस श्लोक से हमें यह सीख मिलती है—

कर्म को छोड़ना नहीं चाहिए

कर्म करते समय स्वार्थ कम करना चाहिए

अपने कर्म से दूसरों को प्रेरणा देनी चाहिए

समाज के हित को ध्यान में रखना चाहिए

कर्म को सेवा के रूप में देखना चाहिए

7️⃣ आत्मचिंतन के प्रश्न

क्या मैं कर्म केवल अपने लाभ के लिए करता हूँ?

क्या मेरे कर्म से समाज को लाभ होता है?

क्या मैं आसक्ति के बिना कर्म कर सकता हूँ?

क्या मेरा कार्य दूसरों को प्रेरित करता है?

क्या मैं कर्म को सेवा मानता हूँ?

8️⃣ एक पंक्ति में सार

ज्ञानी व्यक्ति कर्म छोड़ता नहीं, बल्कि बिना आसक्ति के समाज के कल्याण के लिए कर्म करता है।

5 months ago | [YT] | 1