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Welcome To Skumar vlogs CHANNEL of Sudhirkumar Wankhede . Join Us On Our Journey As We Travel & discover Ancient Historic Places The WORLD .
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नदी की देवी — गंगा की नक्काशीदार मूर्ति 🌊✨
पत्थर पर उकेरी गई एक कालजयी उत्कृष्ट कृति, जो माँ गंगा की दिव्य कृपा, शालीनता और प्रवाहमान ऊर्जा को दर्शाती है। इसका हर आभूषण, भाव और बारीक विवरण भारत की समृद्ध कलात्मक विरासत की कहानी बयां करता है। 🕉️🤍
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.ऊंचाई 55 इंच
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.चौड़ाई 18 इंच
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.लंबाई 39 इंच
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1 week ago | [YT] | 19
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"वाकाटक कालीन शिऊर : वैष्णव समुदाय की गुफाओं का रहस्यमय संग्रह" || A Journey Into Ancient Mysteries ||
Exploring The Enchanting Depth Of Shiur Vaishnav Caves : A Journey Into Ancient Mysteries || :
Location : This caves is located at.SHIUR ,tq.HADGAON{ near 25 to 30 Km }, dist.NANDED { near 75 km } .
The name of this cave is MATA VAISHNAVI DEVI LENI _TRILENI_SHIURLENI .
Thanks for watching my video freands & keep your support to me .......................
1 week ago | [YT] | 14
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विरासत का अन्वेषण करें
अरालगुप्पे कल्लेश्वर मंदिर
गंगवाड़ी के हृदय में एक नोलंब उत्कृष्ट कृति
तुमकुरु जिले के तिप्तुर तालुक में स्थित अरालगुप्पे अपने होयसल चेन्नाकेशव मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। लेकिन गाँव के तालाब के पास पुराना पंचलिंग परिसर स्थित है, जिसमें कल्लेश्वर इसका प्रमुख मंदिर है।
मोटे तौर पर नौवीं शताब्दी ईस्वी के माने जाने वाले इस मंदिर में गंगवाड़ी की व्यापक राजनीतिक दुनिया के भीतर एक मजबूत नोलंब स्थापत्य और मूर्तिकला की पहचान झलकती है। इस संदर्भ में मांड्या से प्राप्त 895-96 ईस्वी का तयालुर शिलालेख महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह गंगा (Ganga) राजनीतिक क्षेत्र की गहराई में नोलंब की उपस्थिति को दर्शाता है।
मैसूर पुरातत्व विभाग ने 1935 में कल्लेश्वर को पंचलिंग समूह के सबसे बड़े मंदिर के रूप में दर्ज किया था।
इसका बाहरी हिस्सा साधारण है। इसकी सबसे बेहतरीन कलाकारी इसके अंदर मौजूद है।
नवरंग के प्रवेश द्वार पर यक्ष, शैव द्वारपाल, लता और रस्सी के आभूषण, गजलक्ष्मी और कीर्तिमुख उकेरे गए हैं। इसके स्तंभों में घंटी के आकार और सोलह-नालियों (fluted) वाले रूप शामिल हैं, जिनकी समानताएं तलकाड़ के मंदिरों में भी देखी जा सकती हैं।
मध्य छत इस मंदिर की सबसे बेहतरीन विशेषता है। इसके केंद्र में भगवान शिव नृत्य कर रहे हैं, जो आठ दिक्पालों और उनकी पत्नियों, सेवकों और वाहनों से घिरे हुए हैं। इंद्र ऐरावत पर, वायु हिरण पर और वरुण मकर के साथ दिखाई देते हैं। संगीतकार शिव के साथ संगत कर रहे हैं, जिनमें से एक तीन-ढोल (triple drum) बजा रहा है, जिसे श्री आई. के. शर्मा ने 'त्रिघट' के रूप में पहचाना है।
दक्षिणी मंदिर में उमामहेश्वर की एक सुंदर मूर्ति संरक्षित है, जिसमें शिव और उमा एक साथ बैठे हैं, ऊपर गंधर्व हैं और नीचे नंदी हैं।
अरालगुप्पे के तीन शिलालेख 'एपिग्राफिया कार्नटिका' (Epigraphia Carnatica), खंड XII, तिप्तुर संख्या 55-57 में प्रकाशित हुए हैं।
संख्या 55: मल्लुगा का उल्लेख करता है, जिसने हमलावरों द्वारा छीने गए मवेशियों को वापस छुड़ाया था और पश्चिमी गंगा काल के दौरान इस मुठभेड़ में उसकी मृत्यु हो गई थी।
संख्या 56: बेलगेरे (Belgere) को लेकर एक स्थानीय संघर्ष को दर्ज करता है।
संख्या 57: 1091 ईस्वी का यह शिलालेख, एक पत्थर के तालाब और उसके जलद्वार (sluice) के निर्माण के साथ-साथ डोरा-गौड़ा और जक्कामार द्वारा महादेव को दिए गए अनुदानों का उल्लेख करता है। यह अभिलेख सेनाबोवा मुद्दया द्वारा लिखा गया था।
यह मंदिर, तालाब, वीर प्रस्तर (hero stones) और शिलालेख सामूहिक रूप से पूजा, ग्राम प्रशासन, जल प्रबंधन और स्थानीय स्मृतियों के इतिहास को संरक्षित करते हैं।
कल्लेश्वर और चेन्नाकेशव दोनों के दर्शन करें। साथ मिलकर, वे नोलंब-गंगा युग से होयसल युग तक कर्नाटक की मंदिर वास्तुकला की उल्लेखनीय निरंतरता को दर्शाते हहैं
मैसूर पुरातत्व विभाग, 1935 की वार्षिक रिपोर्ट, पृष्ठ 11-12.
बी. लुईस राइस, एपिग्राफिया कार्नटिका, खंड XII, तिप्तुर संख्या 55-57.
एपिग्राफिया इंडिका, खंड VI.
आई. के. शर्मा, टेम्प्ल्स ऑफ़ द गंगास ऑफ़ कर्नाटका (Temples of the Gangas of Karnataka).
1 week ago | [YT] | 17
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अलौकिक: जानिए, सबसे बड़े शिवलिंग और रात भर में बने इस अनोखे मंदिर की कहानी
इस मंदिर को एक ही रात में बनाया जाना था, लेकिन ऐसा हुआ नहीं। सुबह होते ही इस मंदिर का निर्माण कार्य रोक दिया गया। उस समय छत के बनाए जाने का कार्य चल रहा था, लेकिन सूर्योदय होने के साथ ही मंदिर का निर्माण कार्य रोक दिया गया, तब से यह मंदिर अधूरा ही है।
मध्यप्रदेश की राजधानी भोपाल से 32 किमी दूर स्थित भोजपुर से लगती हुई पहाड़ी पर एक विशाल, अधूरा शिव मंदिर हैं। यह भोजपुर शिव मंदिर या भोजेश्वर मंदिर के नाम से प्रसिद्ध हैं। इतिहासकार कहते हैं कि भोजपुर तथा इस शिव मंदिर का निर्माण परमार वंश के प्रसिद्ध राजा भोज (1010 ई - 1055 ई ) द्वारा किया गया था।
रायसेन जिले की गौहर गंज तहसील के ओबेदुल्ला विकास खंड में स्थित इस शिव मंदिर को 11 वीं सदी में परमार वंश के राजा भोज प्रथम ने बनवाया था। कंक्रीट के जंगलों को पीछे छोड़ प्रकृति की हरी भरी गोद में, बेतवा नदी के किनारे बना उच्च कोटि की वास्तुकला का यह नमूना राजा भोज के वास्तुविदों के सहयोग से तैयार हुआ था। इस मंदिर की विशेषता इसका विशाल शिवलिंग हैं जो कि विश्व का एक ही पत्थर से निर्मित सबसे बड़ा शिवलिंग हैं। सम्पूर्ण शिवलिंग कि लम्बाई 5.5 मीटर (18 फीट ), व्यास 2.3 मीटर (7.5 फीट ), तथा केवल शिवलिंग कि लम्बाई 3.85 मीटर (12 फीट) है।
अधूरा है भोजपुर का ये शिव मंदिर
भोजेश्वर मंदिर का अधूरा निर्माण हैं। कहा जाता है कि इस मंदिर के अधूरे होने के पीछे एक बड़ा कारण है। किस्से कहानियों कहते हैं। इस मंदिर को किसी वजह से एक ही रात में बनाया जाना था, लेकिन ऐसा हुआ नहीं। सुबह होते ही इस मंदिर का निर्माण कार्य रोक दिया गया। उस समय छत के बनाए जाने का कार्य चल रहा था, लेकिन सूर्योदय होने के साथ ही मंदिर का निर्माण कार्य रोक दिया गया, तब से ये मंदिर अधूरा ही है। हालांकि पुरातत्व विभाग ऐसी किसी भी घटना की पुष्टि नहीं करता है।
इस्लाम के आगमन के पहले हुए था निर्माण..
इतिहासकारों एवं पुरातत्विदों के अनुसार इस मंदिर का निर्माण भारत में इस्लाम के आगमन के पहले हुआ था अतः इस मंदिर के गर्भगृह के ऊपर बनी अधूरी गुम्बदाकार छत भारत में ही गुम्बद निर्माण के प्रचलन को प्रमाणित करती है। भले ही उनके निर्माण की तकनीक भिन्न हो। कुछ विद्धान इसे भारत में सबसे पहले गुम्बदीय छत वाली इमारत भी मानते हैं। इस मंदिर का दरवाजा भी किसी हिंदू इमारत के दरवाजों में सबसे बड़ा है।
इस मंदिर की विशेषता इसके 40 फीट ऊंचाई वाले इसके चार स्तम्भ भी हैं। गर्भगृह की अधूरी बनी छत इन्हीं चार स्तंभों पर टिकी है। इसके अतिरिक्त भूविन्यास, सतम्भ, शिखर, कलश और चट्टानों की सतह पर आशुलेख की तरह उत्कीर्ण नहीं किए हुए हैं। भोजेश्वर मंदिर के विस्तृत चबूतरे पर ही मंदिर के अन्य हिस्सों, मंडप, महामंडप तथा अंतराल बनाने की योजना थी। ऐसा मंदिर के निकट के पत्थरों पर बने मंदिर- योजना से संबद्ध नक्शों से पता चलता है।!!! महादेव 🙏
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1 week ago | [YT] | 15
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हलसूरू सोमेश्वर मंदिर, बैंगलोर, लगभग 1890 का दशक
बेंगलुरु के सबसे पुराने और आज भी मौजूद हिंदू मंदिरों में से एक, हलसूरू सोमेश्वर मंदिर के राजसी पूर्वी गोपुरम का एक दुर्लभ दृश्य। भगवान शिव को समर्पित, यह मंदिर अपनी उत्कृष्ट नक्काशीदार द्रविड़ वास्तुकला, गगनचुंबी प्रवेश द्वार (गोपुरम) और प्रवेश द्वार के ठीक सामने शान से खड़े खूबसूरती से उकेरे गए ध्वज स्तंभ के लिए प्रसिद्ध है।
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1 week ago | [YT] | 8
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इस फोटो का इतिहास (Gajasamhara Murti का इतिहास)
यह शानदार पत्थर की नक्काशी भगवान शिव के एक अत्यंत शक्तिशाली और उग्र रूप को दर्शाती है, जिसे 'गजासंहार मूर्ति' (Gajasamhara Murti) कहा जाता है।
पौराणिक कथा:
यह मूर्ति तमिलनाडु के तंजावुर जिले में स्थित प्राचीन वाझुवूर वीरट्टेश्वर मंदिर (Vazhuvur Veerateswarar Temple) की है। पौराणिक कथाओं के अनुसार, कुछ असुरों ने भगवान शिव को मारने के लिए एक विशाल और शक्तिशाली हाथी के रूप में एक असुर (गजासुर) को भेजा।
भगवान शिव ने उस हाथी रूपी असुर से भीषण युद्ध किया और अंततः उसका वध कर दिया। वध करने के बाद, उन्होंने हाथी की खाल को अपने शरीर के चारों ओर एक लबादे या 'अंबर' के रूप में लपेट लिया।
मूर्ति की विशेषताएं:
इस मूर्ति में भगवान शिव को गजासुर के कटे हुए सिर पर खड़े होकर तांडव (विनाश का दिव्य नृत्य) करते हुए दिखाया गया है।
उनके कई हाथ हैं, जो उनकी असीमित शक्ति का प्रतीक हैं।
सबसे खास बात यह है कि उनके हाथों में हाथी की खाल को एक चादर की तरह पकड़े हुए दिखाया गया है, जो उनके पीछे एक प्रभामंडल (halo) जैसा दिखता है।
यह रूप सामान्य नटराज प्रतिमा से बिल्कुल अलग और अधिक उग्र है। यह बुराई पर अच्छाई की पूर्ण विजय का प्रतीक है।
फेसबुक के लिए कैप्शन विकल्प
आप नीचे दिए गए विकल्पों में से कोई भी चुन सकते हैं:
विकल्प 1 (भावनात्मक और भक्तिपूर्ण):
"बुराई पर अच्छाई की प्रचंड विजय का दिव्य प्रमाण! 🔱🚩
वाझुवूर वीरट्टेश्वर मंदिर में स्थित भगवान शिव की यह अद्भुत 'गजासंहार मूर्ति' उनके उग्र तांडव रूप को दर्शाती है, जब उन्होंने गजासुर का वध कर उसकी खाल धारण की थी। यह सामान्य नटराज प्रतिमा से बिल्कुल अलग है। महादेव के इस शक्तिशाली रूप को नमन! 🙏
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1 week ago | [YT] | 9
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मेवाड़ के तकरीबन हज़ार वर्ष प्राचीन सहस्त्रबाहु मंदिर में बारीक नक्काशी व उत्कीर्ण मूर्तियां। स्थान :- उदयपुर के कैलाशपुरी में स्थित एकलिंग जी मंदिर से ढाई किलोमीटर की दूरी पर बाघेला तालाब किनारे स्थित।
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2 weeks ago | [YT] | 9
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बदामीच्या तलावाच्या काठावर असलेले हे शिल्प पाहिल्यावर काही क्षण मी फक्त त्याकडे पाहतच राहिलो. कारण एका विशाल खडकावर इतक्या सुंदर पद्धतीने अनेक देवतांना एकत्र कोरलेलं शिल्प क्वचितच पाहायला मिळतं.
हे शिल्प इ.स. ६व्या-७व्या शतकातील चालुक्य साम्राज्याच्या अद्भुत शिल्पकलेचे उदाहरण मानले जाते. आज जवळपास १३५० ते १४०० वर्षांनंतरही प्रत्येक मूर्तीवरील बारकावे स्पष्ट दिसतात, हेच त्या काळातील कारागिरांच्या कौशल्याची साक्ष देतात.
या मुख्य देवतांच्या खाली आणखी एक संपूर्ण शिल्पपट दिसतो. त्यामध्ये लहान आकारातील देवता, गण, ऋषी आणि विविध धार्मिक प्रसंग कोरलेले आहेत. हजारो वर्षांच्या झिजेमुळे काही आकृत्या अस्पष्ट झाल्या.
या एकाच शिल्पात तुम्हाला दिसतात –
वराह अवतार
गणपती
ब्रह्मदेव
महादेव
भगवान विष्णू
महिषासुरमर्दिनी देवी
नरसिंह अवतार
आणि बाजूला शिवलिंग
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2 weeks ago | [YT] | 10
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पंच प्रयाग और पंच बद्री
गोपेश्वर और गोपीनाथ मंदिर
हमने चमोली पार कर लिया है। यह अभी भी एक छोटी सी जगह है। हम ढलानों पर लटके हुए गोपेश्वर शहर को देख सकते थे। गोपेश्वर चमोली जिले का प्रशासनिक मुख्यालय है। इसका धार्मिक महत्व भी है, जिसका मुख्य कारण गोपीनाथ मंदिर है। इस मंदिर का निर्माण 9वीं से 11वीं शताब्दी के बीच इन क्षेत्रों की विशिष्ट कत्यूरी वास्तुकला शैली में किया गया था।
कथाओं के अनुसार, भगवान शिव एक बार कृष्ण की रास लीला का अनुभव करना चाहते थे। इसलिए उन्होंने खुद को एक गोपी में बदल लिया ताकि भीड़ में कोई उन्हें पहचान न सके। लेकिन कृष्ण ने उन्हें पहली नजर में ही पहचान लिया और अपने उत्सव में उनका श्रद्धापूर्वक स्वागत किया। गोपेश्वर मंदिर के प्रांगण में लगभग 6 मीटर ऊंचा एक त्रिशूल है। यह 8 मिश्रित धातुओं (अष्टधातु - सोना, चांदी, तांबा, सीसा, जस्ता, टिन, लोहा और पारा) से बना है। स्थानीय लोगों का मानना है कि कोई भी मानवीय शक्ति इसे कभी उखाड़ नहीं सकती। गर्भगृह के अंदर, पीठासीन देवता एकमुख शिवलिंग या एकानन के रूप में विराजमान हैं।
आस-पास के अन्य मंदिरों में, चंडिका देवी मंदिर एक महत्वपूर्ण स्थान है, जहां भक्तों की भारी भीड़ लगी रहती है। इसके अतिरिक्त, सर्दियों के महीनों के दौरान जब पहाड़ों की अधिक ऊंचाई वाले रास्ते दुर्गम हो जाते हैं, तो भगवान रुद्रनाथ की उत्सव डोली गोपीनाथ मंदिर में लाई जाती है। हर साल के इन कुछ महीनों के लिए, रुद्रनाथ जी की पूजा गोपीनाथ मंदिर में ही की जाती है।
पहाड़ों पर बढ़ता दबाव और उर्गम की यात्रा
कुछ व्यावहारिक समस्याएं भी हैं – गोपेश्वर अब बहुत घनी आबादी वाला हो गया है, इन कमजोर चट्टानों के लिए यहाँ बहुत अधिक निर्माण कार्य हो गए हैं। ढलान अस्थिर हो रहे हैं और पहले से ही ढलान स्थिरीकरण (slope stability) का बहुत सारा काम चल रहा है। हम पहाड़ों पर बहुत अधिक, उनकी क्षमता से कहीं ज्यादा दबाव डाल रहे हैं, जो हमारे लिए अच्छा नहीं है।
हम आगे की यात्रा करते हैं। यहां की चट्टानें अजीब हैं, थोड़ी अस्त-व्यस्त और उथल-पुथल सी दिखती हैं। सदियों से इन चट्टानों में बहुत अधिक टेक्टोनिक दबाव (tectonic stress) जमा हो गया है। यह हिमालय का 'मेन सेंट्रल थ्रस्ट' (Main Central Thrust) है। मायापुर को पार करने के बाद, हमने हेलंग से यह बायां मोड़ लिया है, अलकनंदा पर बने पुल को पार किया है और वर्तमान में उस संकरे रास्ते पर गाड़ी चला रहे हैं जो उर्गम गांव और वहां से कल्पेश्वर महादेव मंदिर की ओर जाता है।
सड़क संकरी है और ज्यादातर निर्माणाधीन है। हमारा सफर हिचकोले खाने वाला है। हम कम से कम दो स्थानों पर जेसीबी के अपने धीमे काम को पूरा करने और बेमन से हमारे लिए थोड़ी जगह बनाने का इंतजार करते हैं। हम जंगली रास्तों से होते हुए यात्रा करते हैं, जो जंगल की ताज़ा महक से भरे हैं। एक प्राकृतिक कुएं को पार करने के बाद घाटी खुलती है – हम उर्गम में हैं।
उर्गम घाटी
हिंदू पुराणों के अनुसार, कई साल पहले, महान तपस्वी महर्षि उर्ग ने इस घाटी में वर्षों तक गहन ध्यान किया था। इसलिए इसका नाम – उर्गम पड़ा। यह अब बहुत ही प्राकृतिक परिवेश के बीच बसा एक बड़ा गाँव है। यहाँ कई होमस्टे (homestays) बन गए हैं। कुछ काफी अच्छे भी दिखते हैं। मैं आमतौर पर इसे पक्षियों, तितलियों और कीड़ों को देखने के लिए, या कल्पगंगा नदी के किनारे कुछ शांत घंटे बिताने के लिए एक या दो दिन, या हफ्तों के लिए एक अच्छा विश्राम स्थल मानूंगा। लेकिन आज नहीं। शेखर जी कहते हैं कि वह एक बार यहां रुके थे, किसी बंगाली के साथ आए थे जिसे पक्षियों की फोटोग्राफी का शौक था, बड़े कैमरे आदि के साथ। उर्गम से थोड़ी ही दूरी पर कल्पेश्वर महादेव मंदिर है।
कल्पेश्वर महादेव और पंच-केदार की कथा
कल्पेश्वर मंदिर पांचवां केदार है, जिसके बारे में माना जाता है कि यहां केवल महादेव के जटामुकुट का ऊपरी हिस्सा देखा जा सकता है।
कहानी कुछ इस तरह है – कुरुक्षेत्र के युद्ध में, पांडवों को अपने रिश्तेदारों, चचेरे भाइयों और गुरुओं के खिलाफ लड़ना और उन्हें मारना पड़ा था। हिंदू मान्यताओं के अनुसार यह एक घोर पाप है। महादेव पांडव भाइयों से बहुत नाराज थे। इसलिए जब पांडव युद्धभूमि के पापों से मुक्ति मांगने के लिए वाराणसी में शिव के निवास पर गए, तो शिव ने उनसे मिलने से परहेज किया और हिमालय में गुप्तकाशी चले गए। यह मंदाकिनी नदी के मार्ग पर एक खूबसूरत जगह हुआ करती थी।
हालांकि, पांडव भी साधन संपन्न थे। उन्हें जल्द ही शिव के छिपने की जगह का पता चल गया और वे गुप्तकाशी आकर उनसे क्षमा मांगने का प्रयास करने लगे। एक दिन दूसरे पांडव भीम ने नदी के किनारे एक घास के मैदान में एक विशाल बैल को चरते देखा। उन्होंने पहचान लिया कि यह वेश बदलकर आए महान देवता हैं और यह भी समझ गए कि यदि उन्हें भीम की उपस्थिति का पता चला तो वे तुरंत चले जाएंगे। इसलिए वे बहुत सावधानी से आगे बढ़े और अचानक छलांग लगाकर जानवर की पूंछ और पिछले पैर को पकड़ लिया। उसी समय बैल ने पहाड़ के अंदर गोता लगा दिया।
लेकिन अभूतपूर्व ताकत वाले भीम ने उसे मजबूती से पकड़े रखा। इस प्रकार भले ही बैल फिर से छिप गया, लेकिन वह धरती में बहुत गहराई तक नहीं जा सका। उनके विशाल शरीर के अंग पांच अलग-अलग स्थानों पर प्रकट हुए। ये ही पांच केदार या पंच-केदार हैं:
केदारनाथ: यह सबसे प्रसिद्ध है। यहां महादेव की पूजा कूबड़ के आकार की एक चट्टान के रूप में की जाती है, जो मूल रूप से निराकार (aniconic) है।
मध्यमहेश्वर: यहाँ बैल का पेट प्रकट हुआ।
तुंगनाथ: यहाँ बैल की भुजाएं प्रकट हुईं।
रुद्रनाथ: यहाँ बैल का चेहरा प्रकट हुआ।
कल्पेश्वर: जहाँ मैं अभी खड़ा हूं। समुद्र तल से मात्र 2200 मीटर की ऊंचाई पर होने के कारण यह एकमात्र केदार है जो पूरे वर्ष खुला रहता है। भक्तों का मानना है कि इस छोटे से मंदिर में पूजी जाने वाली चट्टान शिव का जटामुकुट है।
कल्पगंगा और हिमालय का क्रिस्टलीय हृदय
कल्पगंगा नदी, जिसे हिमावती के नाम से भी जाना जाता है, इन पहाड़ियों के पास से बहती है। एक राजसी और ऊंचा जलप्रपात यहां कल्पगंगा में मिलता है। यहां का पानी एकदम साफ और शुद्ध है। यह भूमि छोटे-छोटे डेज़ी और एस्टर के फूलों से चमक रही है। कुछ पक्षी प्लंज-पूल (झरने के नीचे का कुंड) से पानी पीने आए हैं। एक जंगली रॉक छिपकली दरार से अपना सिर बाहर निकालती है। इसका रंग और बनावट इसके परिवेश से इतनी अच्छी तरह मेल खाती है कि जब यह शांत रहती है तो इसका पता लगाना बहुत मुश्किल होता है। किसी ने नदी के तल से चट्टानों को संतुलित करके एक चोर्टेन (chorten) बनाया है। इस तरह के चोर्टेन (बौद्ध चैत्य) इन हिस्सों में काफी आम हैं। कल्पगंगा का नीला-सफेद पानी इन चट्टानों के बीच से तेजी से बह रहा है। यह शांति, सुकून और सुंदरता की जगह है। लेकिन दिन-ब-दिन पर्यटक बढ़ते जा रहे हैं।
हमने झूला पुल (hanging bridge) के माध्यम से घाटी को पार किया और कल्पेश्वर महादेव मंदिर की सीढ़ियां चढ़े। चारों ओर की चट्टानें धारीदार (banded) और कटी हुई नीस (sheared gneisses) हैं। एक भूविज्ञानी की नज़र तुरंत प्राचीन आंशिक पिघलने के संकेतों को पहचान लेगी। ये चट्टानें कभी पृथ्वी की सतह के बहुत नीचे, उस अतल गहराई में थीं जहां तापमान इतना अधिक होता है कि चट्टानें भी पिघल जाती हैं। हमने हिमालय के 'मेन सेंट्रल थ्रस्ट' और उसके साथ उन कमजोर फिलाइट (phyllite) और शिस्ट (schist) चट्टानों को पार कर लिया है जो हमने कर्णप्रयाग में देखी थीं। यह हिमालय का क्रिस्टलीय हृदय (crystalline heart) है।
मंदिर का स्वरूप और अनुष्ठान
मूल रूप से यह मंदिर एक प्रकार का रॉक शेल्टर (चट्टानी आश्रय) था – धारीदार चट्टानों का एक उभरा हुआ हिस्सा। लेकिन वर्तमान में इसे गुफा जैसा बंद स्वरूप देने के लिए खुली तरफ मंदिर की एक दीवार बनाई गई है। इसके अलावा, इस जगह पर हमला करने वाले बड़ी संख्या में बंदरों से मंदिर की रक्षा के लिए छज्जे को धातु की ग्रिल से घेर दिया गया है। यहां के पुजारी पारंपरिक रूप से नेगी कबीले के होते हैं। स्थानीय भाषा में उन्हें 'भल्ला' कहा जाता है।
जब हम मंदिर पहुंचे, तो महादेव का रुद्राभिषेक अभी शुरू ही हुआ था और अनुष्ठान पूरा होने से पहले हमें आधे घंटे से अधिक प्रतीक्षा करनी पड़ी। इसके बाद ही हम कल्पेश्वर की पूजा के लिए उस छोटे से गर्भगृह में प्रवेश कर सके। हमेशा की तरह, गर्भगृह के अंदर फोटोग्राफी की अनुमति नहीं है। हालांकि, आप परिसर के बाहर अपने कैमरे का उपयोग कर सकते हैं।
2 weeks ago | [YT] | 7
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बादामी गुफा मंदिर कर्नाटक के उत्तरी भाग में बागलकोट जिले के बादामी शहर में स्थित बौद्ध , हिंदू और जैन गुफा मंदिरों का एक परिसर है । ये गुफाएं भारतीय शिला-काट वास्तुकला , विशेष रूप से बादामी चालुक्य वास्तुकला के महत्वपूर्ण उदाहरण हैं , और इनमें से सबसे पुरानी गुफाएं 6वीं शताब्दी की हैं। बादामी एक आधुनिक नाम है और पहले इसे "वातापी" के नाम से जाना जाता था, जो प्रारंभिक चालुक्य राजवंश की राजधानी थी, जिसने 6वीं से 8वीं शताब्दी तक कर्नाटक के अधिकांश भाग पर शासन किया। बादामी एक मानव निर्मित झील के पश्चिमी तट पर स्थित है, जो पत्थर की सीढ़ियों वाली मिट्टी की दीवार से घिरी हुई है; यह उत्तर और दक्षिण में प्रारंभिक चालुक्य काल और बाद के समय में निर्मित किलों से घिरा हुआ है।
बादामी गुफा मंदिर दक्कन क्षेत्र में ज्ञात सबसे प्राचीन हिंदू मंदिरों के उदाहरणों में से एक हैं। ऐहोल के मंदिरों के साथ-साथ इन मंदिरों ने मल्लप्रभा नदी घाटी को मंदिर वास्तुकला के उद्गम स्थल में बदल दिया, जिसने भारत के अन्य हिस्सों में बाद के हिंदू मंदिरों के घटकों को प्रभावित किया।
ये चारों गुफाएँ शहर के दक्षिण-पूर्व में स्थित नरम बादामी बलुआ पत्थर से बनी पहाड़ी की ढलान पर हैं । गुफा 1 में हिंदू देवी-देवताओं और विषयों की विभिन्न मूर्तियों के बीच नटराज के रूप में नृत्य करते शिव की एक प्रमुख नक्काशी है । गुफा 2 अपने लेआउट और आकार के मामले में गुफा 1 के समान है, जिसमें हिंदू विषयों को दर्शाया गया है, जिनमें हरि हारा, अर्धनारी शिव, महिषमर्दिनी, द्विबहु गणेश और स्कंद शामिल हैं, जो विशाल नटराज मूर्ति के बगल में पश्चिमी तरफ विस्तारित गुफा में एक अलग कक्ष में स्थित हैं। गुफा 2 में त्रिविक्रम के रूप में विष्णु की प्रमुख नक्काशी है , जो सबसे बड़ी है। गुफा 3 सबसे बड़ी है, जिसमें कुंडलित सर्प पर बैठे अनंत विष्णु, भूदेवी के साथ वराह, हरि हारा, खड़े नरसिम्हा, त्रिविक्रम की विशाल मूर्ति और विराट विष्णु को दर्शाया गया है। इस गुफा में उत्कृष्ट नक्काशी है जो कर्नाटक की प्राचीन कला के परिपक्व चरण को दर्शाती है। गुफा संख्या 4 जैन धर्म के पूजनीय व्यक्तियों को समर्पित है। बादामी झील के आसपास कई अन्य गुफाएं हैं, जिनमें से एक बौद्ध गुफा हो सकती है। अराली तीर्थ के नाम से जानी जाने वाली एक अन्य गुफानुमा गैलरी में लगभग सत्ताईस नक्काशी हैं।
2 weeks ago | [YT] | 25
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