ΟΡΦΕΥΣ

ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ Α΄ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΑΔΟΧΩΝ ΤΟΥ ( 379-457 )


Όταν ανήλθε στον θρόνο ο Θεοδόσιος Α σε ηλικία 33 ετών σε συνεργασία με το Δυτικό Ρωμαϊκό κράτος άρχισε απάνθρωπους διωγμούς με εκατομμύρια νεκρούς για την επικράτηση του χριστιανισμού ως μοναδικής θρησκείας τού κράτους. Ο Θεοδόσιος εφάρμοσε την Ιερά εξέταση στην Ανατολή πολύ πριν εφαρμοστή στην Δύση επιβάλλοντας μαζικές εκτελέσεις διανοουμένων και καταστρέφοντας στην πυρά φιλοσοφικά έργα 380 Κηρύσσει όλες τις θρησκείες εκτός νόμου πλην της Χριστιανικής, όλοι όσοι δεν είναι Χριστιανοί θεωρούνται ΄΄αιρετικοί, μωροί, και σιχαμεροί.΄΄ Αρχίζουν οι καταστροφές ναών και ιερών και πάνω στα θεμέλια τους κτίζονται εκκλησίες. Δίνει εξουσιοδότηση στον επίσκοπο Μεδιολάνου Αμβρόσιο να καταστρέψει όλους τους ναούς των Εθνικών. Χριστιανοί ιερείς καθοδηγούν τον χριστιανικό όχλο ενάντια στον ναό της Δήμητράς στην Ελευσίνα καταστρέφουν τα πάντα γύρω τους και προσπαθούν να λιντσάρουν τους Ιεροφάντες των Ελευσίνιων Μυστηρίων Νεστόριο και Πρίσκο. Ο 95-χρονος Ιεροφάντης Νεστόριος λίγο πριν οδηγηθεί στην πυρά περίλυπος ανακοινώνει το τέλος των Ελευσίνιων Μυστηρίων και την βίαιη επικράτηση του πνευματικού σκότους.


381 Απαγορεύεται η επίσκεψη σε Εθνικούς ναούς, και καταδικάζονται σε θάνατο όσοι προ- σφέρουν θυσίες και τους κατάσχεται η περιουσία Οι Εθνικοί χαρακτηρίζονται παράφρονες και ιερόσυλοι. ( Θεοδοσ. Κώδιξ. 16,10, 7 ). Μια επιστροφή στις αρχαίες λατρείες αρχίζει να παρατηρείται στην αυτοκρατορία με μαζικές αποκηρύξεις της θρησκείας του γιαχβέ και του ναζωραίου. ο “Μέγας” και “Άγιος” Θεοδόσιος βλέποντας την επιστροφή πολλών χριστιανών στις πατρώες λατρείες με διάταγμα του στερεί τα πολιτικά δικαιώματα όλων

των χριστιανών που επιστρέφουν στης παραδοσιακές λατρείες. Σε όλη την ανατολική αυτοκρατορία ναοί και βιβλιοθήκες(10)γκρεμίζονται και καίγονται. Με νέο διάταγμα του ο Θεοδόσιος απαγορεύει ακόμα και την απλή επίσκεψη στους ελληνικούς και εθνικούς ναούς. Στην Κωνσταντινούπολη ο ναός της Θεάς Αφροδίτης μετατρέπεται από τους “ευσεβείς” χριστιανούς σε πορνείο ενώ της Θεάς Αρτέμιδος και του Θεού Ήλιου σε στάβλους.

382 Καθιερώνεται στις εκκλησίες το αλληλούια ( hallelu – jah ) δηλ. ΄΄ Δόξα στον Ιαχωβά ΄΄. Ο Θεοδόσιος διορίζει Ύπαρχο Ανατολής και υπεύθυνο για τους διωγμούς τον ανθέλληνα Μάτερνο Κυνήγιο που σε συνεργασία με τους επισκόπους και στρατιές καλογέρων αρχίζουν οι διωγμοί στην Βόρεια Ελλάδα και την Μικρά Ασία. Χιλιάδες οι σφαγιασμένοι. 384 Ο Θεοδόσιος διορίζει Ύπαρχο Ανατολής τον Ματέριο Κυνήγιο και τον διατάζει να συνεργαστεί με τους τοπικούς χριστιανούς επίσκοπους στην καταστροφή των ελληνικών και εθνικών ναών σε νότια Ελλάδα και Μικρά Ασία καθώς και την καταστροφή και το κάψιμό όλων των ελληνικών βιβλίων.


385 Στην Ανατολή οι φυλακές γεμίζουν από πλήθη Εθνικών, για την αντιμετώπιση του προ βλήματος του συνωστισμού οι διωκτικές αρχές απελευθερώνουν εγκληματίες. Ο Λιβάνιος στον λόγο του ΄΄Προς Βασιλέα περί δεσμωτών΄΄ αναφέρει ότι : η στενότης των χώρων των φυλακών υποχρεώνει τους φυλακισμένους να κοιμούνται όρθιοι. Οι διωγμοί συνεχίζονται με μεγάλη βία στην Ανατολή.

Καταστρέφονται αμέτρητα ιερά και ναοί, ανάμεσα τους το Δυμαίο ο ναός της Εδέσσης όλα τα ιερά της Παλμύρας και καταργούνται τα Καβείρια στην Ίμβρο. Στο στρατόπεδο θανάτου της Σκυθόπολις οδηγούνται και θανατόνονται χιλιάδες Έλληνες της Παλαιστίνης και Ελληνίζοντες Εθνικοί. Ο Μάτερνος Κυνήγιος ακολουθούμενος από χιλιάδες φανατικούς μοναχούς περιδιαβαίνει την ελληνική ύπαιθρο καίγοντας και καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμα

του.

Εκατοντάδες ελληνικοί ναοί και βιβλιοθήκες ισοπεδώνονται και καίγονται από τους οπαδούς της θρησκείας της “αγάπης”. Χιλιάδες Έλληνες και Εθνικοί από όλα τα μέρη της αυτοκρατορίας καταλήγουν στα στρατόπεδα θανάτου της Σκυθοπόλεως.

386 Με έδικτο της 16ης Ιουνίου απαγορεύεται κάθε συντήρηση η φροντίδα των ναών. Μαζικές συλλήψεις πυρπολήσεις και εκτελέσεις Εθνικών. Ο επίσκοπος Μάρκελλος (…Άγιος) καταστρέφει τον ναό του του Διός Βήλου στην Απάμεια.

387 Απαγορεύονται οι εθνικές εορτές των Ρωμαίων και καταδικάζονται όσοι μελετούν τα Μαθηματικά (Θεοδος. Κώδιξ 9, 16, 8 ) Ο επίσκοπος Μεδιολάνων (Μιλάνου) Αμβρόσιος ανα- λαμβάνει πνευματικός καθοδηγητής (σύμβουλος) του αυτοκράτορα Φλάβιου Θεοδόσιου.

388 Οι διωγμοί συνεχίζονται με την μεγαλύτερη βία και φανατισμό πλήθη φανατισμένων χριστιανών και ευνουχισμένοι καλόγεροι επιτίθενται με ξύλα πέτρες σίδερα λεηλατούν και καταστρέφουν σπίτια Εθνικών ναούς και έργα τέχνης ανεπανάληπτης ομορφιάς Ο Λιβάνιος στέλνει την έκκληση υπέρ των ιερών στον αυτοκράτορα και τον παρακαλεί να σταματήσουν

οι διωγμοί για να διαφυλαχτούν οι ναοί και τα έργα τέχνης.


389 Όλες οι μέθοδοι χρονολόγησης πέραν της χριστιανικής καταργούνται δια νόμου. 390 Με δόλο κάλεσε ο Θεοδόσιος τους Εθνικούς της Θεσσαλονίκης στον Ιππόδρομο τάχα για να παρακολουθήσουν ιπποδρομίες και εκεί η φρουρά του κατάσφαξε μέσα σε τρεις ώρες 15000 αθώους ανθρώπους επειδή αρνούνταν να βαφτιστούν χριστιανοί : Ο πατριάρχης Αλεξάνδρειας Θεόφιλος εξαπολύει μέγα διωγμό κατά των Ελλήνων και των Εθνικών της περιοχής.


Καταστρέφει σχεδόν όλους τους μη-χριστιανικούς ναούς της Αλεξάνδρειας εκτός του Σερα πείου και των ναών της Ίσιδος (όχι φυσικά λόγο κάποιου είδους σεβασμού αλλά λόγο του πολυάριθμου τών Ισιδιστών τής περιοχής). Οι μισαλλόδοξοι εβραιοχριστιανοί θέλοντας να εξευτελίσουν τα Ιερά των Εθνικών ανεβάζουν σε γαϊδούρια ιερά σκεύη και αγάλματα και τα περιφέρουν στην πόλη. Η φαιδρή αυτή πράξη οδηγεί σε εξέγερση των Εθνικών.


Ο χριστιανός Γότθος στρατηγός Βοθέριχος αρχηγός των Βυζαντινής φρουράς (11) της Θεσ σαλονίκης προσπαθεί με την βία να επιβάλλει την θρησκεία του Ναζωραίου στους Έλληνες της πόλης. Οι Έλληνες εξεγείρονταί και σκοτώνουν πολλούς αξιωματικούς και στρατιώτες της φρουράς. Ο Θεοδόσιος μαθαίνοντας τα συμβάντα καλεί τους κάτοικούς τής Θεσσαλονίκης στον ιππόδρομο δήθεν να παρακολουθήσουν ιπποδρομίες.


Μέσα σε τρεις ώρες ο Θεοδόσιος με την βοήθεια των εκχριστιανισμένων Γότθων ΣΦΑΖΟΥΝ 7000 ΕΛΛΗΝΕΣ (ΑΛΛΕΣ ΠΗΓΕΣ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ 15.000) ΕΠΕΙΔΗ ΕΜΜΕΝΟΥΝ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ

ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΑΣΠΑΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΘΕΟΥ ΤΗΣ “ΑΓΑΠΗΣ”. Σε μια προσπάθεια να ηρεμίσουν τα πνεύματα η χριστιανική εκκλησιά καταδικάζει την πράξη του Θεοδοσίου ενώ βέβαια στην συνέχεια τον ανακηρύσσει Μέγα και Άγιο.

391 Νέοι διωγμοί στην Βόρεια Αφρική μεγάλες καταστροφές στην Αλεξάνδρεια. Ομάδες χριστιανών και μοναχών καθοδηγούμενοι από τον επίσκοπο Αλεξάνδρειας Θεόφιλο (Άγιος ) ληστεύουν τα σπίτια των Εθνικών και σκοτώνουν τους ιδιοκτήτες τους , πυρπολούν και ισοπεδώνουν την ονομαστή Βιβλιοθήκη Αλεξανδρείας , πλήθος ναών ιερών και μνημείων καταστρέφονται.


Οι Εθνικοί κλείνονται στους ναούς για να σωθούν αλλά οι χριστιανοί γκρεμίζουν τι στέγες και τους σκοτώνουν. Τα ιερά σκεύη του Σεραπίου διαπομπεύονται στους δρόμου και μετά καταστρέφονται.


Η διωγμοί συνεχίζονται με βία σε ολόκληρη την Β. Αφρική, μεγάλες καταστροφές ναών και σφαγιασμοί αθώων Εθνικών στην Καρχηδόνα και την περιοχή της : Ο Θεοδόσιος με νέο του έδικτο απαγορεύει εκτός από την απλή επίσκεψη σε εθνικούς ναούς ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΣΠΑΣΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΓΑΛΜΑΤΩΝ. Επίσης απαγορεύει την ελληνική γλώσσα και καθιερώνει την λατινική γλώσσα ως την επίσημη της αυτοκρατορίας. Νέοι διωγμοί και

σφαγές των Εθνικών. Νέα εξέγερση των Εθνικών στην Αλεξάνδρεια που οχυρώνονται στο Σεράπειο (12). Μέσα στον ναό βρίσκονται τα τελευταία διασωθέντα έργα από την βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Με την λήξη της πολιορκίας ο ναός καίγεται και φυσικά τα βιβλία τι άλλο- καίγονται.


392 Νέοι διωγμοί σε ολόκληρη την αυτοκρατορία σταματούν τα Καβίρεια στη Σαμοθράκη και σφάζονται οι ιερείς και οι κάτοικοι του νησιού από ομάδες μαγκουροφόρων καλόγερων που αποβιβάστηκαν στο νησί. Στην Κύπρο ο Εβραϊκής καταγωγής επίσκοπος Επιφάνειος εκχριστιανίζει δια πυράς χιλιάδες Εθνικούς, αυτοί που αρνούνται να βαφτιστούν θανατώνονται, Δεκάδες χιλιάδες οι νεκροί. ιερά και ναοί καταστρέφονται, τα μυστήρια της Αφροδίτης σταματούν Με διάταγμα του ο Θεοδόσιος δηλώνει κυνικά : Όποιος δεν υπακούει τον

πατέρα Επιφάνιο δεν έχει θέση πάνω στο νησί. (. Κώδιξ 16, 10, 12) : Νέο έδικτο του Θεοδο σίου που απαγορεύει την θρησκεία τψν Ελλήνων και κάθε μη-χριστιανική τελετή.


Νέες σφαγές Ελλήνων και Εθνικών. Τα Καβήρεια μυστήρια της Σαμοθράκης παύουν και οι Έλληνες ιερείς σφάζονται. Στην Κύπρο οι τοπικοί επίσκοποί Επιφάνιος και Τύχων (Άγιοι και οι δύο) καταστρέφουν σχεδόν όλους τους ναούς στο νησί. Τα μυστήρια της Θεάς Αφροδίτης σταματούν.


Νέο παρανοϊκό εδίκτο του Θεοδοσίου, σύμφωνα με το οποίο, όποιος δεν υπακούει τον “ Άγιο ” Επιφάνιο δεν έχει δικαίωμα ζωής στο νησί ! Νέες εξεγέρσεις Ελλήνων και Εθνικών ενάντια στον αυτοκράτορα και την εκκλησία σε πολλές περιοχές της αυτοκρατορίας.


393 Ο Θεοδόσιος καταργεί τα Πύθια τα Άκτια και τα Ολύμπια-τους γνωστούς Ολυμπιακούς Αγώνες : Απαγόρευση των Πυθικών, των Ολυμπιακών και Άκτιων αγώνων ως ελληνικά μιασματα. Οι οπαδοί της “αγάπης” ισοπεδώνουν τους ναούς της Ολυμπίας. Παράλληλα με όλα αυτά ο (“Μέγας” και “Άγιος”) Θεοδόσιος –όλος περιέργως- ορίζει την ιουδαϊκή θρησκεία ως ανεκτή από τους χριστιανούς και απαγορεύει κάθε καταστροφή Ιουδαϊκής συναγωγής.

2 weeks ago | [YT] | 90

ΟΡΦΕΥΣ

Η ενασχόληση με τη φιλοσοφία (μελέτη θανάτου) και τα ανώτερα πεδία της ανθρώπινης εμπειρίας δεν είναι νοητικό παιχνίδι ούτε επιφανειακή περιέργεια. Είναι άσκηση, πειθαρχία γνώση και μετασχηματισμός. Υπάρχουν καταστάσεις και επιρροές που ενεργοποιούνται μόνο όταν ο άνθρωπος έχει προετοιμαστεί—πρώτα οργανικά ως βασικός παράγοντας εντός της φύσεως, και έπειτα στα υπόλοιπα επίπεδα. Τότε, και μόνο τότε, μπορεί να αγγίξει εμπειρίες που ξεπερνούν τις κοινές αισθήσεις.

Οι βαθύτερες έννοιες και οι μυστηριακές δομές της παράδοσης δεν λέγονται ( είναι άρρητα) οχι γιατί είναι κρυφά αλλά γιατί δεν έχουν λόγια. (είναι βίωμα)
Όποιος προσπαθεί να μεταφέρει μέσω του λόγου, βιωματικές μυστηριακές εμπειρίες, τις αλλοιώνει. Διότι το επίπεδο του λόγου είναι κατώτερο από την νοητική εμπειρία.
Δεν μεταφέρονται με συζητήσεις ούτε γίνονται αντικείμενο επιφανειακής κατανάλωσης. Βιώνονται, με συγκεκριμένους τρόπους, κατακτώνται και αποκαλύπτονται εξαίφνης μόνο σε εκείνον που γνωρίζει πως να γίνει δέκτης.
Άλλο η σιωπή και άλλο η σιγή. Στην σιγή βρίσκονται όλα τα θεία νοήματα. .
Κι όμως, οι περισσότεροι άνθρωποι παραμένουν τυφλοί. Όχι επειδή δεν υπάρχει τίποτα να δουν, αλλά επειδή δεν έχουν καλλιεργήσει το όργανο της αντίληψης. Ο νους τους, ακαλλιέργητος αδρανής και μολυσμένος από την κοινωνική και περιβαλλοντική εκπαίδευση, αφήνει τα πάντα να περνούν ασυνείδητα. Και αντί να αναγνωρίσουν την ανεπάρκειά τους, σπεύδουν να αρνηθούν ό,τι δεν μπορούν να συλλάβουν.
Έτσι γεννιέται η αλαζονεία της άγνοιας. Ο άνθρωπος, εγκλωβισμένος στις συνήθειες και στον προγραμματισμό μιας ζωής ολόκληρης, ταυτισμένος με τα κατώτερα ένστικτά του και με έλλειψη παιδείας, απαιτεί να κατανοήσει το βαθύ και το σπουδαιότερο μέσα σε μια στιγμή και γρήγορα. Θέλει πρόσβαση χωρίς κόπο, γνώση χωρίς κάθαρση, εμπειρία χωρίς προετοιμασία.
Αυτό δεν είναι αναζήτηση· είναι αυταπάτη εκείνου που δεν έχει γνωρίσει τον εαυτό του. (Φαντασία)
Η πραγματικότητα είναι πιο σκληρή: όποιος έχει διαμορφωθεί μέσα σε λανθασμένες νοοτροπίες, χρειάζεται τουλάχιστον τον ίδιο χρόνο της ηλικίας του για να αποδομήσει ό,τι τον κρατά δέσμιο. Όμως λίγοι είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν αυτό το τίμημα. Οι υπόλοιποι προτιμούν να απορρίπτουν, να ειρωνεύονται ή να μειώνουν (τον εαυτό τους)—όχι επειδή γνωρίζουν, αλλά επειδή δεν αντέχουν να παραδεχτούν ότι δεν γνωρίζουν.

Και εκεί ακριβώς βρίσκεται η παγίδα. Εκεί όπου η ανικανότητα ντύνεται γνώση, και η άγνοια γίνεται βεβαιότητα.
Ας προσπαθήσουμε, τουλάχιστον, σε αυτή τη ζωή, να σταθούμε στο ελάχιστο και να ξεκινήσουμε από τα βασικά τηρώντας τους νόμους και την σειρά που πρέπει.. Να εναρμονιστούμε με τους τέσσερις χυμούς του οργανισμού μας και με τα τέσσερα στοιχεία της φύσεως. Να ξαναμάθουμε να πατάμε το χώμα, να ακούμε τους ήχους της φύσεως, να παρατηρούμε τον κύκλο του έτους και τις λειτουργίες της ζωής. Να σηκώσουμε το βλέμμα στον έναστρο ουρανό αντί να το κρατάμε καρφωμένο στο έδαφος.
Ίσως τότε—και μόνο τότε—να γίνουμε ικανοί να προχωρήσουμε παραπέρα.
Διαφορετικά, η ειμαρμένη έχει άπειρο χώρο να προσλαμβάνει.

2 weeks ago | [YT] | 129

ΟΡΦΕΥΣ

Αυτοκρατορικά διατάγματα από την εποχή του Βυζαντίου με τα οποία δίνονται οδηγίες προς τους τοπικούς άρχοντες για το πως θα εξαλείψουν τους “Έλληνες”.


Σαν Έλληνες θεωρούνται αυτοί που δεν ασπάστηκαν τον χριστιανισμό αλλά συνέχιζαν να εξασκούν την προγονική τους Ελληνική θρησκεία και να διαβάζουν και να μελετούν αρχαία
κείμενα φιλοσόφων.


Μέρος Α

“Διατάσσουμε όλα τα ιερά και οι ναοί τους (των Ελλήνων), όσα βρίσκονται ακόμα άθικτα, να καταστραφούν με διαταγή των τοπικών αρχών και να εξαγνιστούν με την ύψωση τουσημείου της σεβαστής χριστιανικής θρησκείας. Αν με επαρκείς αποδείξεις ενώπιον ικανούδικαστή εμφανιστεί κάποιος που έχει παραβλέψει αυτόν τον νόμο, θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου”. ( Αυτοκράτορες Θεοδόσιος και Βαλεντιανός προς Ισίδωρον, Έπαρχο Πραιτωρίου, 14 Νοεμβρίου 435 μ.Χ. )

“Να κλείσουν όλοι οι ναοί σε όλες τις πόλεις και σε
όλους τους τόπους της οικουμένης. Αν κάποιος με οποιαδήποτε δύναμη παραβεί ( αυτόν τον νόμο ) θα τιμωρηθεί με αποκεφαλισμό“. ( Ιουστινιάνειος Κώδικας 1.11 : αυτοκράτωρ Κωνστάντιος Α’ προς Ταύρο. Έπαρχον του Πραιτωρίου, Δεκέμβριος 534 μ.Χ. ).


Τέτοιου είδους πράξεις ( λατρεία των ελλήνων θεών ) αν εξακολουθούν να συμβαίνουν ( η καταγγελθεί ότι συμβαίνουν) ακόμα και σε κάποιο λιβάδι ή σπίτι, το λιβάδι ή το σπίτι αυτό θα προσαρτηθεί ταμείο των ιεροτάτων ανδρών (δηλαδή των Ιερέων της Χριστιανικής Εκκλησίας ) ενώ ο ιδιοκτήτης τους, που έδωσε τη συγκατάθεσή του να μιανθεί ο τόπος, θα αποπεμφθεί από το ( οποιοδήποτε ) αξίωμά του, θα χάσει την περιουσία του και αφού υποστεί βασανισμό με μεταλλικά όργανα, θα οδηγηθεί σε διαρκή εξορία”. ( Ιουστινιάνειος


Κώδικας 1.11.8,αυτοκράτορες Λέων και Ανθέμιος προς Διόσκουρον, Έπαρχο του πραιτωρίου. Παρεδόθη το 472 μ.Χ. )”.



Διατάσσουμε τους άρχοντές μας, αλλά και όσους διδάσκονται από τους θεοφιλέστατους επισκόπους, να αναζητούν σύμφωνα με το νόμο όλες τις περιπτώσεις ασέβειας υπέρ της Ελληνικής θρησκείας έτσι ώστε να μη συμβαίνουν, αλλά και αν συμβαίνουν να τιμωρούνται. Κανείς να μην έχει το δικαίωμα να κληροδοτεί με διαθήκη(περιουσίες) ή να χαρίζει με δωρεά οτιδήποτε σε πρόσωπα ή τόπους, που έχουν επισημανθεί ότι διαπράττουν την ασέβεια του Ελληνισμού.
Όσα δίδονται ή κληροδοτούνται μ’ αυτόν τον τρόπο θα αφαιρούνται. Με την παρούσα ευσεβή νομοθεσία να διατηρηθούν σε ισχύ όλες οι τιμωρίες, με τις


οποίες οι προηγούμενοι βασιλείς είχαν απειλήσει να τιμωρήσουν την Ελληνική πλάνη, με τις οποίες προσπαθούσαν (οι προγενέστεροι χριστιανοί βασιλείς) να διασφαλίσουν την Ορθόδοξη πίστη. (Ιουστινιάνειος Κώδικας 1.11.9 επίσης Β1,1,19 και Νομοκάνων 6,3.


Ο συγκεκριμένος νόμος θεωρείται νομοθέτημα του Ιουστινιανού).



“Επειδή μερικοί συνελήφθησαν(αν και αξιώθηκαν το χριστιανικό βάφτισμα) διακατεχόμενοι την πλάνη των ανόσιων μυσαρών Ελλήνων, να διαπράττουν εκείνα που δικαιολογημένα εξοργίζουν τον φιλάνθρωπο Θεό μας, αυτοί θα υποβληθούν στην αντίστοιχη τιμωρία και μάλιστα με πνεύμα επιείκειας. Αν επιμείνουν στην πλάνη των Ελλήνων, θα υποβληθούν στην εσχάτη των ποινών. Αν δεν έχουν αξιωθεί ακόμα το σεβαστό βάφτισμα, θα πρέπει να παρουσιαστούν στις ιερότατες εκκλησίες μαζί με τις συζύγους και τα παιδιά τους και μαζί με όλους του οίκου τους και να διδαχθούν την αληθινή πίστη των χριστιανών.


Αφού διδαχθούν και αποβάλουν την πλάνη που τους διακατείχε προηγουμένως, θα πρέπει να ζητήσουν το σωτήριο βάπτισμα. Διαφορετικά ας γνωρίζουν ότι αν παραμελήσουν να το κάνουν(να ζητήσουν μόνοι τους δηλαδή το σωτήριο βάπτισμα) δεν θα έχουν κανένα πολιτικό δικαίωμα ούτε θα τους επιτραπεί να είναι ιδιοκτήτες περιουσίας, ούτε κινητής ούτε ακίνητης.
Θα τους αφαιρεθούν τα πάντα και θα εγκαταλειφθούν στην ένδεια και επιπλέον
θα υποβληθούν στις έσχατες τιμωρίες. Θα παρεμποδίσουμε κάθε μάθημα που διδάσκεται από όσους πάσχουν από τη νόσο και τη μανία(μάθησης) των ανόσιων των Ελλήνων, ώστε προσποιούμενοι ότι διδάσκουν, να μη διαφθείρουν πια τις ψυχές των μαθητών τους με δήθεν αλήθειες.


Αν φανεί λοιπόν κάποιος τέτοιος άνθρωπος και δεν τρέξει στις άγιες εκκλησίες μας μαζί με όλους τους συγγενείς και τους οικείους του, θα τιμωρηθεί με τις προαναφερθείσες ποινές.

Θεσπίζουμε δε και νόμο, σύμφωνα με τον οποίο τα παιδιά, όταν είναι σε μικρή ηλικία θα πρέπει να βαπτίζονται αμέσως και χωρίς αναβολή, όσα δε είναι μεγαλύτερα στην ηλικία θα πρέπει να συχνάζουν στις ιερότατες εκκλησίες μας και να διδάσκονται τις θείες γραφές και τους θείους ( εβραιο-βιβλικούς ) κανόνες.


Αφού δε εννοήσουν και αποβάλλουν την παλαιά ( αρχαιο-Ελληνική ) πλάνη, θα μπορέσουν να δεχθούν το βάπτισμα και στη συνέχεια να διαφυλάξουν την αληθινή πίστη των ορθόδοξων χριστιανών. Όσων δε έχουν κάποιο στρατιωτικό ή άλλο αξίωμα ή περιουσία μεγάλη και για να κρατήσουν προσχήματα(προσποιούμενοι τους πιστούς) ήλθαν ή πρόκειται να έρθουν να βαφτιστούν, αλλά αφήνουν τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους και τα υπόλοιπα μέλη του οίκου τους μέσα στην Ελληνική πλάνη, διατάσσουμε να δημευθεί η περιουσία τους, να αποκλεισθούν από τα πολιτικά τους δικαιώματά τους και να υποβληθούν σε αντάξιες τιμωρίες, αφού είναι φανερό, ότι πήραν το βάπτισμα χωρίς καθαρή πίστη. Θεσπίζουμε αυτούς τους νόμους για τους αλιτήριους Έλληνες”. (Ιουστινιάνειος κώδικας 1.11.10).

Κάτω από την κυριαρχία των αυτοκρατόρων της Ανατολικής Ρώμης του Θεοδοσίου 379-395 και του Ιουστινιανού 527-565 φροντίσανε για τα μεγαλειώδη ανθελληνικά νομοθετήματα και μ ́ αυτά την αυξανόμενη καταπίεση της Ελληνικής θρησκείας. Μεγαλοπρεπή αριστουργήματα κτιριακών οικοδομημάτων καταστράφηκαν ή μετατράπηκαν σε εκκλησίες και οι τελετουργίες των αρχαίων απαγορεύτηκαν Παρά τούτων των διαπιστώσεων και γεγονότων
οι αγώνες επιβιώσανε και επί των χριστιανικών χρόνων μέχρι το 393 μετά Χριστόν.



Ο Αυτοκράτορας Θεοδόσιος Τον Φεβρουάριο του 380 καθιέρωσε τον «θρίαμβο της ορθοδοξίας» και υπέβαλε ως επίσημη υποχρεωτική θρησκεία τον χριστιανισμό. Συγκάλεσε το 381 τη Δευτέρα Οικουμενική Σύνοδο για να αποβάλει τους αιρετικούς και να ρυθμίσει τις διάφορες ενδοεκκλησιαστικές έριδες. Υπό του Θεοδοσίου εγκαινιασθείς διωγμός εναντίον των αιρετικών επεκτάθηκε σε όλες τις πόλεις της Ανατολής. Όλες οι εκκλησίες και όλα τα ιερά κτήματα δόθηκαν στους ορθοδόξους, απαγόρευσε στους αιρετικούς να κατέχουν πολιτικά αξιώματα, πολλούς από αυτούς τους έστειλε στην εξορία.


Επίσης εστράφη με φανατισμό εναντίον των επιμενόντων στην αρχαιοελληνική λατρεία, προέβηκε ακόμα περαιτέρω μεταξύ άλλων και στην κατάργηση των ολυμπιακών αγώνων και γενικά πανελλήνιων αγώνων, ως υποθάλπτοντων αυτήν την λατρεία. Οι φανατικοί χριστιανοί αφού έλαβαν θάρρος και αποθρασύνθηκαν από την στάση του αυτοκράτορα, προέβησαν στην κατεδάφιση πολλών αρχαίων ναών. Μεταξύ άλλων κατεστράφη τότε ο περίφημος ναός τού Σεράπιδος στην Αλεξάνδρεια, ο περικαλλής ναός στην Απαμεία και πολλοί άλλοι.
Κατ ́ αυτόν τον τρόπον θριάμβευσε επί της εποχής του Θεοδοσίου ο χριστιανισμός επί των Ελλήνων εθνικών, και των αλλιώς σκεπτόμενων και επίσης η Ορθοδοξία


επί των αιρετικών, έτσι που ανακηρύχτηκε από την εκκλησία ως Θεοδόσιος ο Μέγας.



324 Ο Κωνσταντίνος συντρίβει τον ανταγωνιστή του Λικίνιο και ανακηρύσσει τον Χριστιανισμό μόνη επίσημη λατρεία της Αυτοκρατορίας. Λεηλατεί το Μαντείο του Διδυμαίου Απόλλωνος κοντά στην Μίλητο και θανατώνει με βασανιστήρια όλους τους ιερείς του. Στο ιερό όρος Άθως εξαπολύεται μέγας διωγμός κατά των Εθνικών και καταστρέφονται όλα τα εκεί ελληνικά Ιερά.


326 Με προτροπή της μητέρας του Ελένης, ο Κωνσταντίνος εκθεμελιώνει το Ιερό του Θεού Ασκληπιού στις Αιγές της Κιλικίας και χρησιμοποιεί τους κίονές του για κατασκευή εκκλησιών. Επίσης, καταστρέφει τον Ναό της Θεάς Αφροδίτης επάνω στον υποτιθέμενο τάφο τουραβί Τζεσουά, αλλά και άλλους Ναούς της ιδίας Θεάς όπως λ.χ. στην Άφακα Λιβάνου, την Μάμβρη, την Φοινίκη και την Βααλβέκ (Ηλιόπολη), και αυτές οι καταστροφές είναι βεβαίως μόνον όσες ομολογεί ο βιογράφος του Ευσέβιος.

3 weeks ago (edited) | [YT] | 106

ΟΡΦΕΥΣ

* Μπορείτε να ακολουθήσετε την σελίδα του Facebook όπου και εκεί αναρτούνται σημαντικά άρθρα και κείμενα μέσα από τις πηγές της παράδοσης μας.

www.facebook.com/share/1FBorhERUa/

4 weeks ago | [YT] | 42

ΟΡΦΕΥΣ

Ο σεληνίτης είναι λίθος που αντιπροσωπεύει τον μήνα του ζωδίου του Καρκίνου και τη Σελήνη.
Ο λίθος αυτός, με την ήρεμη, γαλακτώδη και διάφανη όψη του, υπενθυμίζει τη φωταύγεια της σελήνης και των νεφελωμάτων.
Κατά την παράδοση έχει την ιδιότητα να συμφιλιώνει τους φίλους και να τους επαναφέρει κοντά ο ένας στον άλλον. Επίσης προφυλάσσει εκείνους που ταξιδεύουν από κάθε κίνδυνο και χαρίζει ευτυχία.

Κυρίως όμως είναι γνωστός για τα προφητικά του χαρίσματα, καθώς όταν φορτιστεί κατά την πανσέληνο έχει τη δύναμη να παρέχει προαισθήματα και διαίσθηση για μελλοντικές καταστάσεις, να παράγει αληθινά όνειρα και να ενεργοποιεί τη διορατική ικανότητα.
Εάν, λέει η παράδοση, υπάρχει αμφιβολία για την έκβαση ενός γεγονότος, πρέπει κανείς να αναμείνει μέχρις ότου η σελήνη αρχίσει να φθίνει και τότε να τοποθετήσει έναν σεληνίτη μέσα στο στόμα. Εάν τότε συγκεντρώσει τις σκέψεις του πάνω στην εκάστοτε υπόθεση, θα ανακαλύψει ταχέως τη λύση ή θα βοηθηθεί να πάρει την κατάλληλη απόφαση.

Ο σεληνίτης, από θεραπευτικής απόψεως, δεν στερείται επίσης ενδιαφέροντος. Θεωρείται ότι θεραπεύει τη φυματίωση, την υδρωπικία και όλες τις παθήσεις των νεφρών, ιδίως όταν χορηγείται κατά την περίοδο που η σελήνη αυξάνει το φως της.

Πέτρος Γράβιγκερ – Φαρμακοσοφία. Βιβλιοθήκη Σφιγγός.

1 month ago | [YT] | 110

ΟΡΦΕΥΣ

Ο Θείος Ορφεύς ο ιερός σύζυγος της Ευρυδίκης και ο κληροδοτήσας Θείας αληθείας προς εκείνους τους οποίους εμύησε προς τας ιδέας του απεκάλει την Εαρινήν Ισημερίαν Θείαν Νύμφην, κατερχομένην εξ Ουρανού ανά παν έτος διά να εξαγνίσει τας ψυχάς του Αδου. Άνευ αυτής, άνευ της εξ Ουρανού καταβάσεώς της, αι ψυχαί του Αδου θα απώλυντο εις το μέγα αυτού έρεβος και συνείδησις και χαρά εν τη Γη δεν θα εγεννάτο.

Ανευ του φωτός της Ουρανίας αυτής Νύμφης, ουδέ άρωμα ουδέ ζωή θα εξελίσσετο επί της Γης, ουδέ ιδέα της αρμονίας θα υπήρχεν. Αν και εν μόνον έτος δεν κατείρχετο επί της Γη, η θλίψις των ψυχών της θα εγενικεύετο και αι αρμονίαι των διανοιών προς τας ψυχάς θα διεσαλεύοντο. Εάν η Θεία Ουρανία Νύμφη εγκατέλιπεν το έργον της μεταδόσεως της αγάπης της προς την Γην, μίσος γενικόν θα περιέβαλλε πάσας τας ανθρωπίνας ψυχάς και ουδέν αίσθημα αρμονίας προς τον σκοπόν της υπό ουδεμιάς θα εξεδηλούτο.

Οταν κατέρχεται και μας περιβάλλει, εδόξαζεν, η ψυχή μας μεταβάλλεται εις φως, το φως τούτο εκδηλοί την χαράν, χαρά είναι ο έρως, έρως είναι ο νόμος της ζωής μας, ο νόμος ο ανυψών και αφομοιών την ψυχήν μας προς το Φως του Ηλίου, επί του οποίου πάσαι αι δυνάμεις της Ουρανίας Νύμφης ταξινομούνται εις Θείαν αρμονίαν.

Οταν κατέρχεται η Θεία αυτή Νύμφη, εδόξαζεν και ευρίσκει ημάς εις τον χρόνον της ζωής εκείνον όστις εξασφαλίζει την γενικήν των οργάνων του οργανισμού μας αρμονίαν, τότε προσθέτει και την ιδικήν της αρμονίαν και τότε συντελείται ο Θείος ασπασμός της γηίνης ψυχής προς το κράτος από το οποίο εξορμάται το φως του Ηλίου.

Αλλά και όταν, έλεγεν, ο οργανισμός μας απέβαλλε την ενεργητικότητα των νεύρων του και μας ψαύει η Θεία Ουρανία Νύμφη, μας γεννά αμέσως το αίσθημα της ζωής και μας απομακρύνει από την ιδέαν του θανάτου. Εις τα κέντρα των ενεργειών της Θείας αυτής Νύμφης ευρίσκεται το Θείον μυστικόν της αιωνίου νεότητος των ανθρωπίνων ψυχών. Τα μυστήρια του Ορφέως τα οποία υπήρξαν καθαρώς φυσιολατρικά, εξελίσσοντο εις εικόνας διαφόρους αι οποίαι παρίστανον τας δυνάμεις του Ουρανού αι οποίαι διαβιβάζονται υπό τούτου εις την Γην. Σ.Ν.

1 month ago (edited) | [YT] | 111

ΟΡΦΕΥΣ

Ο λόγος μου δεν έχει σκοπό να δώσει υποδείξεις ούτε υπόσχεται να διδάξει με ποιον τρόπο πρέπει να εξασκείται αυτή η μαντική,
αλλά να ψέξει εκείνους που, ενώ είναι σοφοί και ασκούνται σε άλλα πράγματα και τα μεταδίδουν και στα παιδιά τους,
μόνο την αστρολογία ούτε την τιμούν ούτε την εξασκούν.
Η σοφία αυτή είναι αρχαία και δεν ήρθε τώρα σε εμάς·
είναι έργο των παλαιών βασιλέων, των φίλων των θεών.
Οι σημερινοί όμως, από άγνοια, ραθυμία και απέχθεια προς τον κόπο,
σκέφτονται αντίθετα προς εκείνους·
κι όταν τύχει να συναντήσουν ανθρώπους που μαντεύουν ψέματα,
κατηγορούν τα άστρα και μισούν την ίδια την αστρολογία,
και δεν τη θεωρούν ούτε υγιή ούτε αληθινή επιστήμη,
αλλά λόγο ψεύτικο και επιπόλαιο,
και αυτό, κατά τη γνώμη μου, άδικα·
διότι η ανικανότητα του τεχνίτη δεν σημαίνει πως φταίει η τέχνη του·
ούτε η αμουσία του αυλητή σημαίνει πως φταίει η μουσική·
οι αμαθείς είναι αυτοί που αδικούν τις τέχνες,
ενώ καθεμιά από αυτές είναι σοφή μέσα στα όριά της.
Πρώτοι λοιπόν, απ’ όσα γνωρίζουμε, οι Αιθίοπες καθιέρωσαν αυτή τη γνώση στους ανθρώπους.
Η αιτία ήταν, αφενός, η σοφία του έθνους τους —
γιατί και στα άλλα πράγματα οι Αιθίοπες είναι σοφότεροι απ’ τους άλλους —
και, αφετέρου, η ευτυχία του τόπου τους·
πάντοτε γύρω τους επικρατεί γαλήνη και νηνεμία·
ούτε υποφέρουν από τις εναλλαγές των εποχών,
αλλά ζουν σε μία και την ίδια σταθερή περίοδο του χρόνου.
Όταν λοιπόν πρώτοι παρατήρησαν τη σελήνη,
ότι δεν έχει πάντοτε την ίδια μορφή,
αλλά γίνεται πολύμορφη και μεταβάλλεται κάθε φορά σε άλλη όψη,
θεώρησαν αυτό το φαινόμενο θαυμαστό και άξιο απορίας.
Κι αφού το ερεύνησαν, βρήκαν την αιτία του:
ότι το φως της σελήνης δεν είναι δικό της,
αλλά της έρχεται από τον ήλιο.
Ανακάλυψαν επίσης και την κίνηση των άλλων άστρων —
εκείνων που εμείς αποκαλούμε «πλανήτες»,
γιατί μόνο αυτοί κινούνται, ενώ τα άλλα μένουν σταθερά·
κατανόησαν τη φύση τους, τη δύναμή τους
και τα έργα που καθένας απ’ αυτούς επιτελεί.
Και τους έδωσαν ονόματα — όχι τυχαία ονόματα,
αλλά συμβολικά σημεία που δείχνουν τη σημασία τους.
Αυτά λοιπόν οι Αιθίοπες τα παρατήρησαν στον ουρανό
και τα παρέδωσαν στους γείτονές τους, τους Αιγυπτίους,
αλλά όχι ολοκληρωμένα·
οι Αιγύπτιοι, αφού τα παρέλαβαν από αυτούς,
ανέπτυξαν τη μαντική τέχνη σε μεγαλύτερο βαθμό·
καθόρισαν τα μέτρα της κίνησης κάθε ουράνιου σώματος
και διέταξαν τον αριθμό των ετών, των μηνών και των εποχών.
Μέτρο των μηνών γι’ αυτούς έγινε η σελήνη και η περιφορά της,
ενώ μέτρο του έτους ο ήλιος και η περιφορά του.
ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

1 month ago | [YT] | 70

ΟΡΦΕΥΣ

9 Χρόνια “Τέχνη Ίασις”

Σας προσκαλούμε να μοιραστούμε μια βραδιά που τιμά την εσωτερική εξέλιξη ως μεθοδολογία, ως δομή και ως σταδιακή καλλιέργεια μιας δημιουργικής ενέργειας, γειωμένης και αποδεδειγμένα εκδηλωμένης στην πράξη επί εννέα χρόνια ως θεραπευτική μέθοδος.

Γιορτάζουμε τα 9 χρόνια της “Τέχνης Ίασις” και ως κεντρικό γεγονός, παρουσιάζουμε την 1η έκδοση του Βιβλίου του 1ου Επιπέδου του Εκπαιδευτικού Συστήματος Αυτογνωσίας της Τζιτζίκου Παναγιώτας Δεληστάθη.

Η έκδοση αυτή αποτελεί μια συμπυκνωμένη μεταφορά γνώσης από την κατανόηση στην εφαρμογή, απευθύνεται αποκλειστικά και μόνο στους εκπαιδευόμενους στην “Τέχνη Ίασις” και είναι δομημένη σε δύο μέρη:
Βιβλίο Α - Θεωρία (Έννοιες & Μεθοδολογία)
Βιβλίο Β - Πρακτική (Εφαρμογή Πινάκων 1ου Επιπέδου)

Η ημέρα φέρει τον δικό της συμβολισμό, καθώς είναι η Εαρινή Ισημερία ένα κομβικό σημείο μιας νέας αρχής, εκεί όπου το φως και το σκοτάδι εξισορροπούν και μας θυμίζουν ότι η αληθινή τάξη γεννιέται από την εσωτερική ευθυγράμμιση.

Θα προλογίσει η Χάρις Κόντου, ανοίγοντας τον κύκλο της βραδιάς με την έμπνευση του λόγου και την καλλιτεχνική της παρουσία. Την μουσική διάσταση θα συνοδεύσει ο ΟΡΦΈΑΣ με την Αρχαιοελληνική του λύρα, μεταφέροντας μας σε ήχους και δονήσεις που υποστηρίζουν την ανάταση και την ανέλιξη της ψυχής και με την φιλόλογο Ελένη Κουλιζάκη θα κάνουν αναφορά στην ίαση της ψυχής στην ελληνική φιλοσοφία, αλλά και στην Εαρινή Ισημερία. Μαζί μας θα είναι η Ρόζα Πετράκη, που με τη φωνή της θα μας οδηγήσει σε μια μουσική διαδρομή που αγγίζει τις αισθήσεις και ανοίγει την καρδιά μας.

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης θα υπάρξουν ομιλίες, απονομή πτυχίων, μουσική, τραγούδι και ζωντανή αλληλεπίδραση, σε μια ατμόσφαιρα εορτασμού, σύνδεσης, με χαμόγελα και ευγνωμοσύνη.

👉Οι θέσεις είναι περιορισμένες, δηλώστε συμμετοχή έγκαιρα σε προσωπικό μύνημα της σελίδας στο Instagram & Facebook - @orpheushymns - FB - Ο Ρ Φ Ε Υ Σ
📆Ημέρα: Σάββατο 21 Μαρτίου
Ώρα: 18:00
📍Τοποθεσία: Booking Hill Café, σε έναν πρωτότυπο πολυχώρο βιβλίου, τέχνης και διανόησης.
Διεύθυνση: Αγίας Βαρβάρας 66, Δάφνη

1 month ago (edited) | [YT] | 45

ΟΡΦΕΥΣ

Η ελευθερία της συνείδησης ως προϋπόθεση κάθε μυστηριακής πράξης

Κάθε μυστηριακή πράξη που τελείται επάνω σε ασυνείδητο ή μη προετοιμασμένο μυούμενο συνιστά παραβίαση της ελευθερίας της συνείδησής του. Και κάθε πράξη που παραβιάζει την ελευθερία της συνείδησης δεν είναι μυστήριο, όσο υψηλή ή «πνευματική» κι αν παρουσιάζεται.

Μυστήριο χωρίς ελευθερία συνείδησης δεν νοείται.

Η συνειδησιακή αποδοχή μιας μυστηριακής πράξης δεν είναι τυπική συγκατάθεση ούτε παθητική ανοχή. Σημαίνει ότι η ψυχή του μυούμενου λειτουργεί ως ενιαίο και οργανικό σύνολο, όπου συνυπάρχουν και συνεργάζονται οι τρεις θεμελιώδεις ψυχικές δομές:

το λογιστικό (νόηση),

το θυμοειδές (συναίσθημα),

και το επιθυμητικό (βούληση και έρως).

Αυτή η οργανική συνύπαρξη είναι η ίδια η συνείδηση. Όταν η νόηση κατανοεί, το συναίσθημα συντονίζεται και η επιθυμία ποθεί ελεύθερα, τότε και μόνο τότε μπορεί να υπάρξει γνήσια μυστηριακή συμμετοχή.

Ιδίως το επιθυμητικό κέντρο, το οποίο θεμελιώνεται στον έρωτα, είναι καθοριστικό. Διότι η ελευθερία δεν είναι ουδέτερη κατάσταση· είναι κίνηση προς αυτό που αγαπά κανείς. Ελευθερία σημαίνει να πορεύεται η ψυχή εκεί όπου εράται, εκεί όπου αναγνωρίζει την αλήθεια και την εξέλιξή της.

Οι συνισταμένες των δυνάμεων της νόησης, του συναισθήματος και της επιθυμίας οφείλουν να συγκλίνουν σε μια εσωτερική, συνειδησιακή νομιμοποίηση της πράξης. Η ψυχή πρέπει να αναγνωρίζει συνειδητά ότι η συγκεκριμένη μυστηριακή πράξη συμβάλλει στην εξέλιξή της. Μόνο τότε αίρεται κάθε εσωτερική επιφύλαξη και κάθε πιθανότητα παραβίασης της ελευθερίας.

Είναι θεμελιώδης αρχή ότι τα ελεύθερα πνεύματα δεν νομιμοποιούνται να δρουν επάνω σε ψυχές με τρόπο που παραβιάζει τη συνείδησή τους. Οποιαδήποτε «προσφορά γνώσης», «μυστηριακή παρέμβαση» ή εσωτερική εργασία που γίνεται χωρίς συνειδητή αποδοχή, χωρίς έρωτα και χωρίς ελευθερία, δεν ανυψώνει — αλλοιώνει.

Ο μυούμενος οφείλει να γνωρίζει τι του συμβαίνει, να το αποδέχεται και να το επιθυμεί. Να ποθεί με διακαή πόθο τη μεταμόρφωσή του. Και να αποδέχεται συνειδητά κάθε ενδιάμεσο μεταμορφωτικό στάδιο αυτής της πορείας. Η μεταμόρφωση της ψυχής σε ελεύθερο πνεύμα δεν επιβάλλεται· επιλέγεται.

Μέσα στα μυστήρια κινούμαστε μόνο διά του έρωτος και μόνο εντός της ελευθερίας της συνείδησης. Κάθε άλλη πρακτική —όσο «ιερή» κι αν αυτοχαρακτηρίζεται— είναι απλώς άσκηση εξουσίας πάνω σε απροετοίμαστες ψυχές.

Και γι’ αυτό είναι λάθος, και βαθιά ανεύθυνο, να δίνονται γνώσεις ή να τελούνται πράξεις σε ανθρώπους που δεν είναι έτοιμοι να τις φέρουν. Διότι τότε η γνώση δεν φωτίζει· παραμορφώνει.

1 month ago | [YT] | 66

ΟΡΦΕΥΣ

Τίμαιος – Η κατασκευή της ψυχής

Σύμφωνα με τον Τίμαιο, ο Δημιουργός κατασκεύασε την ψυχή μέσω δύο κύκλων που έχουν αντίστροφη φορά μεταξύ τους, με έναν ορθό λόγο. Οι κύκλοι αυτοί είναι οι τροχιές των δύο κοσμογονικών ουσιών: της συνεχούς και της μεριστής ουσίας, ή αλλιώς της αρσενικής και της θηλυκής ουσίας της φύσεως, του πατέρα και της μητέρας των κόσμων.

Από αυτούς τους δύο κύκλους, που κινούνται αντίθετα μεταξύ τους, ο ένας είναι δεξιόστροφος και κινείται από ανατολών προς δυσμάς με ισοταχή κίνηση. Αυτός είναι ο κύκλος του Ταυτού, δηλαδή ο κύκλος του αμεταβλήτου, επάνω στον οποίο βρίσκονται οι απλανείς αστέρες. Ο κύκλος αυτός εμπεριέχει έναν δεύτερο, εσωτερικό κύκλο, ο οποίος είναι αριστερόστροφος και ονομάζεται κύκλος του Θατέρου, δηλαδή του διαφορετικού.

Ο δεύτερος αυτός κύκλος σχίζεται από τον Δημιουργό κατά τέτοιον τρόπο, ώστε να σχηματιστούν επτά άνισοι ομόκεντροι κύκλοι, επάνω στους οποίους τοποθετούνται οι επτά πλανήτες. Έτσι, ο κύκλος του Ταυτού υπερέχει του κύκλου του Θατέρου, τόσο επειδή παραμένει άσχιστος όσο και επειδή η κίνησή του είναι η ισοταχής κίνηση των απλανών αστέρων.

Αντίθετα, ο κύκλος του Θατέρου εμπεριέχει τις κινήσεις των πλανητών, οι οποίοι, παρότι κινούνται με κανονικότητα, διαφέρουν μεταξύ τους ως προς την ταχύτητα. Οι δύο αυτοί κύκλοι, κατά τον πλατωνικό Τίμαιο, συνδέονται με το όργανο του εγκεφάλου και τα δύο ημισφαίριά του, όταν η ψυχή κατέρχεται στην ύλη της γης και δένεται με το σώμα.

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα και τον Τίμαιο, ο άνθρωπος είναι δημιούργημα των κατώτερων αστρικών θεών. Ο Δημιουργός κατασκευάζει την ψυχή του κόσμου και παραδίδει τη δημιουργία των θνητών σε αυτούς τους κατώτερους θεούς, οι οποίοι δημιουργούν στη συνέχεια τους ανθρώπους. Οι θεοί αυτοί ταυτίζονται με τα άστρα, τις αστρικές επιδράσεις, τους αστρικούς θεούς, στους οποίους ο Δημιουργός ανέθεσε τη δημιουργία των θνητών, σύμφωνα με το πλατωνικό δόγμα.

Έτσι, η ψυχή φέρει μέσα της τις κινήσεις του σύμπαντος. Όμως, η κάθοδός της στην ύλη του αισθητού κόσμου και η εμπλοκή της με τη σωματικότητα έχει ως αποτέλεσμα τη διατάραξη αυτών των κινήσεων που από τη φύση της φέρει μέσα της, από τη στιγμή της δημιουργίας της από τον Δημιουργό.

Κατά συνέπεια, η ψυχή που κατέρχεται στην ύλη χάνει την εσωτερική της αρμονία και την ορθή νοητική αντίληψη, με αποτέλεσμα να αποκτά ψευδή, πλημμελή και μερική αντίληψη της πραγματικότητας. Επακόλουθο αυτής της καθόδου και της απομάκρυνσης από την ορθή κίνηση και κανονικότητα είναι η γέννηση όλων των αντιφυσικών τάσεων του ανθρώπου, των αγενών ορμών και των παθών.

Έργο των Μυστηρίων είναι να επανορθώσουν τις κινήσεις της ψυχής, η οποία, βυθισμένη μέσα στην ύλη και στον γήινο κόσμο, έχει απομακρυνθεί από την αρμονική κίνηση του σύμπαντος και έχει χάσει τον προσανατολισμό της. Αυτό ακριβώς επιδιώκουν τα Μυστήρια μέσω φιλοσοφικών διδασκαλιών, τελετών και καθάρσεων, με σκοπό τον εξαγνισμό της ψυχής του μύστη, την τελείωσή της και τη βαθμιαία οδήγησή της στη θέαση της αλήθειας που βρίσκεται πέρα από τα αισθητά και τα φαινόμενα.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο του εξαγνιστικού και επανορθωτικού ρόλου των Μυστηρίων εντάσσεται και η συμβολική αλλά και πρακτική σημασία των βηματισμών, των κρούσεων και των λεγόμενων συνθημάτων που επαναλαμβάνονται στα Ελευσίνια Μυστήρια.

1 month ago | [YT] | 136