경기에서 심판의 판정에 아쉬움이 남는 경험은 정말 힘든 수 있습니다. 특히 그 판정이 경기의 흐름이나 결과에 큰 영향을 미쳤다면, 더더욱 감정적으로 힘들 수 있어요.
심판도 사람이고, 때로는 상황에 따라 판정에 차이가 있을 수 있습니다. 특히 검도처럼 빠른 반응과 민감한 순간들이 많은 경기에서는 심판이 모든 상황을 정확하게 판단하기 어려운 경우도 있을 수 있습니다. "이해합니다" 심판의 판정은 결국 우리가 통제할 수 없는 부분이라, 우리는 집나간 멘탈을 바로 잡고 최선을 다한 후에 후회 없이 경기를 깔끔하게 마쳐야 합니다.
이도는 겉멋? 검도에서 "이도류 존심"을 겉멋이라고 표현하는 부분에 대해 말씀하신다면, 이는 검도 이도류(두 개의 죽도 사용) 이도류는 일반적으로 "두 자루의 소도와 대도를 사용"하는 독특한 스타일을 의미하며, 이 스타일에서는 검도적인 실용성보다 예술적인 면이나 표현적인 면이 강조될 수 있습니다. 그래서 이를 "겉멋"이라 부르는 경우가 있다는 것입니다. 이도류에서의 존심은 기술적인 면에서 두 자루의 죽도를 다루는 특수한 움직임과, 그에 따르는 자세나 동작의 우아함을 강조하는 경우가 많습니다. "겉멋"은 어떤 것이 실속 없이 외형적으로만 멋져 보인다는 의미로 사용됩니다. 즉, "이도류 존심"을 겉멋이라고 표현하는 사람들은, 그 기술이나 자세가 실제 검도나 전투의 실용성과는 거리가 있다고 생각할 수 있습니다. 이 경우 "겉멋"은 실전적이지 않고, 형식적이고, 아름다움을 추구하는 측면이 강조된다는 비판적 뉘앙스를 가질 수 있습니다. 그러나, 이도류 역시 검도의 일환으로, 단순히 실용성만을 중요시하는 것이 아니라, 예술적이고 철학적인 측면도 중요한 요소로 여겨집니다. 검도의 철학은 "마음과 기술"을 함께 다루기 때문에, 이도류에서의 동작이나 존심도 그 자체로 중요한 내면적 의미를 지닙니다. 따라서 "이도류 존심"이 겉멋이라 표현되는 것은 특정한 시각에서 나온 평가일 수 있으며, 그것이 모든 사람에게 동일하게 적용되는 것은 아닙니다. 검도의 깊은 철학과 기술의 맥락에서 보면, 겉멋이 아닌 진지한 수련과 정신적인 면을 중요시하는 것으로 이해할 수 있습니다. 이도류 수련자나 그 스타일을 비방하는 것은 적절하지 않습니다. 이도류는 검도의 중요한 한 갈래로, 그 자체로 깊은 역사와 철학, 기술을 지니고 있습니다. 각기 다른 검도 스타일이 존재하는 이유는 각 스타일마다 추구하는 가치와 목적이 다르기 때문입니다. 따라서 특정한 검법이나 수련 방법을 비방하는 것은 그 자체로 무도 정신에 맞지 않는 행동일 수 있습니다. 이도류는 16세기 일본의 유명한 검객 미야모토 무사시에 의해 발전된 두 자루의 칼을 사용하는 검법으로, 단순히 전투 기술뿐만 아니라 정신적, 철학적인 면을 중요한 요소로 다룹니다. 이도류의 수련자들은 두 자루의 검을 다루는 기술과 더불어, 자기 수양, 마음의 평정, 예의 등의 중요한 가치를 배웁니다. 이를 단순히 비방하는 것은 그 깊이를 무시하는 것과 다름없습니다. 다양한 수련 방식은 각자의 목적에 맞게 이루어집니다. 예를 들어, 검도는 주로 중단세로 공격과 방어에 집중하지만, 이도류는 두 자루의 검을 다루며 전략과 기술을 달리 요구합니다. 두 스타일 모두 각각의 가치와 기술을 갖고 있기 때문에, 서로를 비방하는 것은 바람직하지 않습니다. 상대방과 자신에 대한 존중을 바탕으로 성장하는 과정입니다. 비방보다는 서로의 차이를 이해하고 존중하는 태도가 중요합니다. 각기 다른 스타일에 대한 비판적인 의견은 있을 수 있지만, 그것이 수련자나 그 방식 자체를 폄하하는 방식으로 표현되면 무도 정신에 어긋날 수 있습니다. 서로 다른 검도 스타일을 배운 사람들 간에도 상호 이해와 배려를 통해 더 나은 발전을 도모하는 것이 중요합니다. 검도는 중단, 상단, 하단, 이도류등 수련자들이 자신의 방식에 대한 자부심을 가지고 있지만, 다른 수련자들의 방식을 이해하고 존중하는 태도가 결국 모두의 수련을 풍요롭게 만듭니다. 결론적으로, 이도류 수련자를 비방하는 것은 무도 정신에 반하는 행동이며, 서로의 차이를 존중하고 이해하는 태도가 바람직합니다.
괴짜검객
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2025년 2월 대한검도회 및 검도대회 일정
07일~ 10일 동계 전국실업검도대회
08일~ 9일 6단, 7단 심판강습회 (1차)
14일~ 16일 4단~ 5단 지도자 강습회 (1차)
16일 제28회 대선기 종별 OPEN 검도대회
22일 심판자격시험 (1차)
23일 사범 및 심사위원 자격시험 (1차)
25일~ 26일 SBS 전국검도왕대회 (8강 부터 TV 방영)
일정이나 장소는 사정에 따라 변경될 수 있다고 합니다.
6 months ago (edited) | [YT] | 5
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※심판 교육 및 개선
▶심판의 판정 실수를 줄이기 위한 개선이 필요하다고 생각하십니까?
▶검도 경기에서 심판의 오심 문제를 해결하기 위한 다른 아이디어나 제안이 있습니까?
8 months ago | [YT] | 3
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※심판 교육 및 개선
▶현재 심판의 교육 수준에 대해 어떻게 평가하십니까?
8 months ago | [YT] | 3
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※심판의 객관성 및 공정성
▶심판의 판정이 일관성 있게 이루어졌다고 생각하십니까?
8 months ago | [YT] | 3
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※심판 오심의 유형
▶심판의 오심이 주로 어떤 종류였다고 생각하십니까?
8 months ago | [YT] | 5
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시대가 어느 때인데 계엄을 선포 하나~ 이런 닭 대가리 보다 못 한 놈들~
9 months ago | [YT] | 2
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※ 심판 오심에 대한 경험
▶경기 중 오심을 경험했을 경우, 그 오심이 경기에 어떤 영향을 미쳤다고 생각하십니까?
9 months ago | [YT] | 4
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경기에서 심판의 판정에 아쉬움이 남는 경험은 정말 힘든 수 있습니다.
특히 그 판정이 경기의 흐름이나 결과에 큰 영향을 미쳤다면, 더더욱 감정적으로 힘들 수 있어요.
심판도 사람이고, 때로는 상황에 따라 판정에 차이가 있을 수 있습니다. 특히 검도처럼 빠른 반응과 민감한 순간들이 많은 경기에서는 심판이 모든 상황을 정확하게 판단하기 어려운 경우도 있을 수 있습니다. "이해합니다"
심판의 판정은 결국 우리가 통제할 수 없는 부분이라, 우리는 집나간 멘탈을 바로 잡고 최선을 다한 후에 후회 없이 경기를 깔끔하게 마쳐야 합니다.
※ 심판 오심에 대한 경험
▶검도 경기에서 심판의 오심을 경험한 적이 있습니까?
9 months ago | [YT] | 3
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이도는 겉멋?
검도에서 "이도류 존심"을 겉멋이라고 표현하는 부분에 대해 말씀하신다면, 이는 검도 이도류(두 개의 죽도 사용) 이도류는 일반적으로 "두 자루의 소도와 대도를 사용"하는 독특한 스타일을 의미하며, 이 스타일에서는 검도적인 실용성보다 예술적인 면이나 표현적인 면이 강조될 수 있습니다. 그래서 이를 "겉멋"이라 부르는 경우가 있다는 것입니다.
이도류에서의 존심은 기술적인 면에서 두 자루의 죽도를 다루는 특수한 움직임과, 그에 따르는 자세나 동작의 우아함을 강조하는 경우가 많습니다.
"겉멋"은 어떤 것이 실속 없이 외형적으로만 멋져 보인다는 의미로 사용됩니다. 즉, "이도류 존심"을 겉멋이라고 표현하는 사람들은, 그 기술이나 자세가 실제 검도나 전투의 실용성과는 거리가 있다고 생각할 수 있습니다. 이 경우 "겉멋"은 실전적이지 않고, 형식적이고, 아름다움을 추구하는 측면이 강조된다는 비판적 뉘앙스를 가질 수 있습니다.
그러나, 이도류 역시 검도의 일환으로, 단순히 실용성만을 중요시하는 것이 아니라, 예술적이고 철학적인 측면도 중요한 요소로 여겨집니다. 검도의 철학은 "마음과 기술"을 함께 다루기 때문에, 이도류에서의 동작이나 존심도 그 자체로 중요한 내면적 의미를 지닙니다.
따라서 "이도류 존심"이 겉멋이라 표현되는 것은 특정한 시각에서 나온 평가일 수 있으며, 그것이 모든 사람에게 동일하게 적용되는 것은 아닙니다. 검도의 깊은 철학과 기술의 맥락에서 보면, 겉멋이 아닌 진지한 수련과 정신적인 면을 중요시하는 것으로 이해할 수 있습니다.
이도류 수련자나 그 스타일을 비방하는 것은 적절하지 않습니다. 이도류는 검도의 중요한 한 갈래로, 그 자체로 깊은 역사와 철학, 기술을 지니고 있습니다. 각기 다른 검도 스타일이 존재하는 이유는 각 스타일마다 추구하는 가치와 목적이 다르기 때문입니다. 따라서 특정한 검법이나 수련 방법을 비방하는 것은 그 자체로 무도 정신에 맞지 않는 행동일 수 있습니다.
이도류는 16세기 일본의 유명한 검객 미야모토 무사시에 의해 발전된 두 자루의 칼을 사용하는 검법으로, 단순히 전투 기술뿐만 아니라 정신적, 철학적인 면을 중요한 요소로 다룹니다. 이도류의 수련자들은 두 자루의 검을 다루는 기술과 더불어, 자기 수양, 마음의 평정, 예의 등의 중요한 가치를 배웁니다. 이를 단순히 비방하는 것은 그 깊이를 무시하는 것과 다름없습니다.
다양한 수련 방식은 각자의 목적에 맞게 이루어집니다. 예를 들어, 검도는 주로 중단세로 공격과 방어에 집중하지만, 이도류는 두 자루의 검을 다루며 전략과 기술을 달리 요구합니다. 두 스타일 모두 각각의 가치와 기술을 갖고 있기 때문에, 서로를 비방하는 것은 바람직하지 않습니다.
상대방과 자신에 대한 존중을 바탕으로 성장하는 과정입니다. 비방보다는 서로의 차이를 이해하고 존중하는 태도가 중요합니다. 각기 다른 스타일에 대한 비판적인 의견은 있을 수 있지만, 그것이 수련자나 그 방식 자체를 폄하하는 방식으로 표현되면 무도 정신에 어긋날 수 있습니다.
서로 다른 검도 스타일을 배운 사람들 간에도 상호 이해와 배려를 통해 더 나은 발전을 도모하는 것이 중요합니다. 검도는 중단, 상단, 하단, 이도류등 수련자들이 자신의 방식에 대한 자부심을 가지고 있지만, 다른 수련자들의 방식을 이해하고 존중하는 태도가 결국 모두의 수련을 풍요롭게 만듭니다.
결론적으로, 이도류 수련자를 비방하는 것은 무도 정신에 반하는 행동이며, 서로의 차이를 존중하고 이해하는 태도가 바람직합니다.
9 months ago | [YT] | 6
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