Şehit Mahmoud Kāveh, 1 Haziran 1961’de Mukaddes Meşhed’de doğdu. Dini ve İslami değerlere bağlı bir ailede büyüdü ve çocukluğundan itibaren ahlaki erdemler ve cihat ruhuyla tanıştı. Gençlik yıllarındaki insanlara hizmet etme ve vatanı savunma tutkusu, onun onurlu yaşam yolunun temelini oluşturdu.
1980 yılında Irak’ın İran’a saldırmasıyla başlayan savaşta, Mahmoud Kāveh, İslam Devrimi Muhafızları Ordusu’na katıldı ve cesareti ve gayreti sayesinde kısa sürede komutanlık görevine yükseldi. Özverisi ve titiz yönetimiyle askerleri eğitmekte ve operasyonları yönlendirmekte önemli başarılar elde ederek savaşın önde gelen komutanlarından biri oldu.
---
### ⚔️ **Savaş ve Operasyonlardaki Rolü**
Şehit Kāveh, İran-Irak Savaşı boyunca birçok kritik operasyona katıldı. Bedr, Velfecir ve Kerbelâ 2gibi operasyonlarda kilit rol oynadı. Özellikle Velfecir (Fecir’in Doğuşu anlamında) operasyonu, titiz planlaması sayesinde stratejik noktaları özgürleştirdi ve askerlerin moralini yükseltti.
Mahmoud Kāveh’in belirgin özelliği, örnek teşkil eden cesareti ve komutasındaki askerler için gösterdiği şefkatti. Her zaman ön saflarda yer aldı ve en zorlu koşullarda bile arkadaşlarının yüreğinde umut ve motivasyonu canlı tuttu.
---
### 🪦 **Şehadet**
Şehit Mahmoud Kāveh, 2 Eylül 1986’da Hac İmran – Piranshahr bölgesinde kritik bir operasyonu yönetirken düşman mermisinin isabet etmesi sonucu şehit düştü. Saf bedeni Meşhed’e getirildi ve Behesht-e Zahra Şehitler Mezarlığı’na defnedildi. Onun şehadeti, cesur bir komutanın yaşamının sonu olmanın ötesinde, gelecek nesillere vatanı ve yüce insanî değerleri savunma ilhamı verdi.
---
### ✨ **Şehit Kāveh’in Özellikleri ve Mirası**
Cesaret ve Yiğitlik: Her zaman ön saflarda yer aldı. Değerlere Sadakat: Hayatı, vatan ve dine adanmışlık ve fedakârlık örneğiydi. Liderlik ve Yönetim: Askerleri yönlendirme ve karmaşık operasyonları planlama yeteneği, onu seçkin bir komutan yaptı.
Şehit Mahmoud Kāveh’in hatırası, İran’ın Mukaddes Savunma tarihine daima kazınmış olup, cesaret, fedakârlık ve vatana hizmet yolunda sonraki nesillere ilham kaynağı olmaya devam edecektir.
🇬🇧🇺🇸: ### 📜 Martyr Mahmoud Kāveh
Martyr Mahmoud Kāveh was born on June 1, 1961, in the holy city of Mashhad. He grew up in a religious family committed to Islamic values and became familiar with moral virtues and the spirit of jihad from a young age. His youthful passion for serving people and defending his homeland laid the foundation for his honorable life path.
With the outbreak of the Iran-Iraq War in 1980, Mahmoud Kāveh joined the Islamic Revolutionary Guard Corps (IRGC) and, through his courage and dedication, quickly rose to a command position. His perseverance and meticulous management in training troops and directing operations made him one of the prominent commanders of the war.
---
### ⚔️ **Role in War and Operations**
Martyr Kāveh participated in many critical operations throughout the Iran-Iraq War. He played key roles in operations such as Badr, Valfajr, and Karbala-2. The Valfajr operation (meaning “Dawn”) was among his significant actions, where careful planning allowed the liberation of strategic points and boosted troop morale.
A notable feature of Mahmoud Kāveh was his exemplary courage and compassion for the soldiers under his command. He always led from the front and, even in the toughest conditions, kept hope and motivation alive in the hearts of his comrades.
---
### 🪦 **Martyrdom**
Martyr Mahmoud Kāveh was martyred on September 2, 1986, in the Haj Omran – Piranshahr area while commanding a critical operation, after being hit by enemy shrapnel. His pure body was transferred to Mashhad and laid to rest in the Behesht-e Zahra Martyrs’ Cemetery. His martyrdom was not just the end of a brave commander’s life but also an inspiration for future generations to defend their homeland and uphold noble human values.
---
### ✨ **Characteristics and Legacy of Martyr Kāveh**
Courage and Bravery: Always present on the front lines. Loyalty to Values: His life was an example of sacrifice and commitment to his country and faith. Leadership and Management: His ability to lead troops and plan complex operations made him an outstanding commander.
The memory of Martyr Mahmoud Kāveh is forever etched in the history of Iran’s Sacred Defense and continues to inspire future generations on the path of courage, sacrifice, and service to the homeland.
Most of the genes of these people originate from these regions👇
🇹🇷: Bactria-Margiana Uygarlığı: M.Ö. 3300–1700 yılları arasında Orta Asya’da var olan bir Tunç Çağı uygarlığı.
Horezm ve Transoksiyana: Orta Asya’da bir bölge; günümüz kuzey Türkmenistan’ı, Özbekistan ve güney Kazakistan’ı kapsar.
Tunç Çağı Anadolu: Tunç Çağı’nda Anadolu’nun (günümüz Türkiye) halklarını ve kültürlerini ifade eder.
Tunç Çağı Kafkasya: Tunç Çağı’nda Kafkasya bölgesinin (günümüz Gürcistan, Ermenistan, Azerbaycan ve güney Rusya) halklarını ve kültürlerini ifade eder.
Orta Step: Orta Asya’da bir bölge; Kazakistan, güney Rusya ve batı Moğolistan’ın bazı kısımlarını kapsar ve geniş bozkırlarla karakterizedir.
Roma Mezopotamya’sı: Antik Roma döneminde bu bölge, günümüz Irak’ı ve doğu Suriye’nin bazı kısımlarını kapsar ve Dicle ile Fırat nehirleri arasında yer alır.
__________
🇺🇸🇬🇧: Bactria-Margiana Civilization: A Bronze Age civilization from 3300 to 1700 BCE, located in Central Asia.
Khwarezm and Transoxiana: region in Central Asia, roughly corresponding to northern Turkmenistan, Uzbekistan, and southern Kazakhstan.
Bronze Age Anatolian: Refers to the peoples and cultures of Anatolia (modern-day Turkey) during the Bronze Age.
Bronze Age Caucasian: Refers to the peoples and cultures of the Caucasus region (modern-day Georgia, Armenia, Azerbaijan, and southern Russia) during the Bronze Age.
Central Steppe: A region in Central Asia, covering parts of Kazakhstan, southern Russia, and western Mongolia, characterized by vast grasslands.
Roman Mesopotamia: In ancient Roman times, this region included parts of modern-day Iraq and eastern Syria, located between the Tigris and Euphrates rivers.
1) Iranian Khorasani 2) Iranian Kashani 3) Random Iranian (it just includes 1.5% Arabic gene)
🇹🇷: Zazalar (Zazakî: Şarê ma, anlamı: “Halkımız”), Kird, Kirmanc veya Dimilî olarak da bilinen ve Hint-Avrupa dil ailesine ait Zazakî dilini konuşan bir İranî halktır. Çoğunlukla Türkiye’nin Doğu Anadolu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde yaşarlar. Zazalar genel olarak kendilerini Kürt olarak görürler ve akademisyenler tarafından çoğu zaman Zaza Kürtleri olarak tanımlanırlar.
ONLARIN GENETIĞI
2005 yılında yapılan bir araştırma, Türkiye’deki üç farklı Zaza grubunu (n = 27) ve Türkiye ile Gürcistan’daki Kurmancî konuşurlarını genetik olarak incelemiştir. Bu çalışmada, bu İranî dil konuşurlarının soy ilişkisini araştırmak amacıyla mtDNA HV1 dizileri, on bir Y kromozomu ikili belirteci ve 9 Y-STR lokusu analiz edilmiştir.
Araştırmaya göre Zaza konuşurları arasında 8 farklı Y-DNA haplogrubu tespit edilmiştir; bunlar arasında en yaygın olanlar I (%33,3), R1a1a (%25,9), E (%11,1) ve R1 (%11,1) haplogruplarıdır. Farklı Kürt toplulukları arasında yaygın olarak görülen P1 ve J2 haplogrupları ise Zaza konuşurlarında bulunmamıştır.
Y kromozomu verileri, coğrafyanın belirli bir etkisini gösteren kısmen farklı örüntülere işaret etmiştir. Y-DNA verilerine göre, Türkiye’de coğrafi olarak komşu olan Kurmancî konuşurları ile Zaza konuşurları, Gürcistan’daki ve Türkmen Kürtlerine kıyasla birbirlerine daha yakın bulunmuştur.
ONLARIN DILI
Zaza, Zazā’ī veya Zazakî, Türkiye’nin Doğu Anadolu bölgesinde Zazalar tarafından konuşulan Kuzeybatı İranî dillerinden biridir. Zazaca konuşanların sayısının yaklaşık 4 milyon civarında olduğu tahmin edilmektedir. Yaklaşık 2 ila 3 milyonluk nüfuslarıyla Zazaca konuşanlar, Türkler, Kürtler ve Araplardan sonra Türkiye’nin dördüncü büyük etnik grubunu oluştururlar.
Zaza dili; dil bilgisi, köken, dilbilim ve kelime hazinesi bakımından Hazar Denizi kıyıları ile Orta İran’da konuşulan Talışça, Azerice, İran Tatçası, Sangiserî, Semnanî, Gilekî ve Mazenderanî dilleriyle yakın akrabalık gösterir. Zazakî aynı zamanda, artık konuşulmayan bir Kuzeybatı İran dili olan Partça (Arsakî Pehlevicesi) ile de belirgin benzerliklere sahiptir.
Bu dil esas olarak iki ana lehçeden oluşur: kuzey lehçesi ve güney lehçesi. Zazaların çoğu Türkiye’nin doğu ve güneydoğu bölgelerinde yaşamaktadır. Zazalar, Türkler, Kürtler ve Araplardan sonra Türkiye’nin dördüncü büyük etnik grubunu oluştururlar. Kürtçe, Zazalar için anlaşılır değildir ve Kürtçe ile Zazakî arasındaki karşılıklı anlaşılırlık oldukça düşüktür. Zazakî ayrıca Türkiye içinde konuşulan çeşitli başka ağızları da içerir.
🇺🇸🇬🇧: The Zazas (Zazaki: Şarê ma, lit. 'Our people'), also known as Kird, Kirmanc, or Dimili, are an Iranian people who speak Zazaki, a language of the Indo-European language family. They mostly live in the Eastern Anatolia and Southeastern Anatolia regions of Turkey. Zazas generally consider themselves Kurds, and are often described as Zaza Kurds by scholars
THEIR GENETICS
A 2005 study genetically examined three different groups of Zaza (n= 27) and Kurmanji speakers in Turkey and Kurmanji speakers in Georgia. In the study, mtDNA HV1 sequences, eleven Y chromosome bi-allelic markers and 9 Y-STR loci were analyzed to investigate lineage relationship among these Iranian-speaking groups. According to study 8 different Y-DNA haplogroups have been identified among the Zaza speakers; I (33.3%), R1a1a (25.9%), E (11.1%) and R1(11.1%) being the most prevalent ones. Haplogroups P1 and J2, which were found to be prevalent among differing Kurdish populations, were absent in Zaza speakers. Y chromosome data showed somewhat different patterns, indicating some effect of geography. Kurmanji speakers and Zaza speakers in Turkey, who are geographic neighbours, were found to be closer to each other compared to the Georgian and Turkmen Kurds according to Y-DNA data.
THEIR LANGUAGE
Zaza, Zazā’ī, or Zazakī is one of the Northwestern Iranian languages spoken in eastern Anatolia (Turkey) by the Zaza people. The number of Zaza speakers is estimated at up to about 4 million. With a population of around 2 to 3 million, Zaza speakers constitute the fourth-largest ethnic group in Turkey after the Turks, Kurds, and Arabs.
The Zaza language, in terms of grammar, genetic affiliation, linguistics, and vocabulary, is closely related to Talysh, Azeri, Iranian Tati, Sangisari, Semnani, Gilaki, and Mazandarani, which are spoken along the Caspian Sea coast and in central Iran. Zazaki also has notable similarities to Parthian (Arsacid Pahlavi), an extinct Northwestern Iranian language.
This language essentially consists of two main dialects: the northern dialect and the southern dialect. Most Zaza speakers live in eastern and southeastern Turkey. The Zazas form the fourth-largest ethnic group in Turkey after the Turks, Kurds, and Arabs. The Kurdish language is not intelligible to Zaza speakers, and mutual intelligibility between Kurdish and Zazaki is very low. Zazaki also has several dialectal varieties spoken in Turkey.
“The last words of Shah Ismail Safavi; His concern for the future of Iran
The events of the final days of Shah Ismail’s life, as recorded in *‘Ālam-ārā-ye Safavī’*, are written as follows:
‘…From the pass of Khata to the pass of Halab, up to the banks of the Durna River, I brought all these lands under my control. I killed Shahi Beg Khan, the ruler of all Turkestan; and now I fear that all these hardships and efforts of our nobles may be wasted, for this son of mine may not be able to uphold the kingship of Iran…’
Shah Ismail’s mention of the name “Iran” clearly shows the antiquity of this name in the Safavid period and that he regarded himself as the Shahanshah of Iran.” @Turkoman98
Safavid Iran✅️ Safavid Azerbaijan ❌️ Source: The Muslim Empires of the Ottomans, Safavids, and Mughals, Stephan Dale, Cambridge University (Top for bigger)
🇹🇷: Yamna kültürü, M.Ö. 3500–2800 civarında Güney Rusya ve Ukrayna ile Kazakistan bozkırlarında yaşayan göçebe bir kültürdü. Arkeolojik ve genetik araştırmalar, Yamna halkının genellikle **açık ila orta tenli, kahverengi ila koyu sarı saçlı ve kahverengi veya yeşil gözlü** olduğunu göstermektedir. Fiziksel olarak genellikle uzun ve güçlü yapılıydılar ve kültürleri büyük ölçüde **at biniciliği ve hayvancılığa** dayanıyordu.
İran Platosu’na göç eden Aryanlar, bu toplulukların farklı kollarından gelmişti ve Yamna halkına benzer bir görünüme sahipti; yani **açık ila orta tenli, kahverengi saçlı ve doğal göz renklerine** sahipti, yapay saç veya göz renkleri yoktu. Görece az sayıdaki olmalarına rağmen, Aryanlar eski İran üzerinde **önemli kültürel ve dilsel bir etki** bıraktılar.
Ancak 19. ve 20. yüzyıllarda bazı Avrupalı araştırmacılar, özellikle ırkçı ideologlar, Aryanları tamamen **beyaz, sarışın ve mavi gözlü** olarak tasvir ettiler; bu, kendi “ırksal üstünlük” teorileriyle uyumlu olsun diye yapılmıştı. Bu tasvir tamamen **yanlış ve uydurmadır**, tarihi veya arkeolojik bir temeli yoktur.
Gerçekte, Aryanlar ve Yamna halkı, **Avrasya halklarının doğal özelliklerine sahip** insanlardı ve Avrupalı tasvirleri daha çok **ideolojik ve politik yorumların** bir ürünüdür, bilimsel gerçeklikle ilgisi yoktur.
🇺🇸🇬🇧: The Yamnaya were a nomadic culture who lived around 3500–2800 BCE in the regions of southern Russia and the steppes of Ukraine and Kazakhstan. Archaeological and genetic research indicates that the Yamnaya generally had light to medium skin, brown to dark blond hair, and brown or green eyes. Physically, they were typically tall and strong-bodied, and their culture was largely based on horseback riding and pastoralism.
The Aryans who migrated to the Iranian Plateau came from different branches of these populations and had a similar appearance to the Yamnaya—that is, light to medium skin, brown hair, and natural eye colors, without any unnatural hair or eye colors. Despite their relatively small numbers, the Aryans had a significant cultural and linguistic influence on ancient Iran.
However, in the 19th and 20th centuries, some European researchers, especially racial ideologues, depicted the Aryans as entirely white, blond, and blue-eyed to align with their theories of “racial superiority.” This portrayal is completely false and fabricated, with no basis in historical or archaeological reality.
In reality, the Aryans and Yamnaya were people with the natural features of Eurasian populations, and the European depiction was largely a product of ideological and political interpretations, rather than scientific fact.
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
Iranian chads in a picture 🤩🇮🇷💪🏻
@TheHeroicKhan @Amir-Iran992 @TalyshEdits
1 day ago | [YT] | 23
View 23 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
@Amir-Iran992 @TheHeroicKhan @Arya-AfsharNezhad
IRANIAN ⚘️MARTYRS⚘️(PART 3)
🇹🇷: ### 📜 Şehit Mahmoud Kāveh
Şehit Mahmoud Kāveh, 1 Haziran 1961’de Mukaddes Meşhed’de doğdu. Dini ve İslami değerlere bağlı bir ailede büyüdü ve çocukluğundan itibaren ahlaki erdemler ve cihat ruhuyla tanıştı. Gençlik yıllarındaki insanlara hizmet etme ve vatanı savunma tutkusu, onun onurlu yaşam yolunun temelini oluşturdu.
1980 yılında Irak’ın İran’a saldırmasıyla başlayan savaşta, Mahmoud Kāveh, İslam Devrimi Muhafızları Ordusu’na katıldı ve cesareti ve gayreti sayesinde kısa sürede komutanlık görevine yükseldi. Özverisi ve titiz yönetimiyle askerleri eğitmekte ve operasyonları yönlendirmekte önemli başarılar elde ederek savaşın önde gelen komutanlarından biri oldu.
---
### ⚔️ **Savaş ve Operasyonlardaki Rolü**
Şehit Kāveh, İran-Irak Savaşı boyunca birçok kritik operasyona katıldı. Bedr, Velfecir ve Kerbelâ 2gibi operasyonlarda kilit rol oynadı. Özellikle Velfecir (Fecir’in Doğuşu anlamında) operasyonu, titiz planlaması sayesinde stratejik noktaları özgürleştirdi ve askerlerin moralini yükseltti.
Mahmoud Kāveh’in belirgin özelliği, örnek teşkil eden cesareti ve komutasındaki askerler için gösterdiği şefkatti. Her zaman ön saflarda yer aldı ve en zorlu koşullarda bile arkadaşlarının yüreğinde umut ve motivasyonu canlı tuttu.
---
### 🪦 **Şehadet**
Şehit Mahmoud Kāveh, 2 Eylül 1986’da Hac İmran – Piranshahr bölgesinde kritik bir operasyonu yönetirken düşman mermisinin isabet etmesi sonucu şehit düştü. Saf bedeni Meşhed’e getirildi ve Behesht-e Zahra Şehitler Mezarlığı’na defnedildi. Onun şehadeti, cesur bir komutanın yaşamının sonu olmanın ötesinde, gelecek nesillere vatanı ve yüce insanî değerleri savunma ilhamı verdi.
---
### ✨ **Şehit Kāveh’in Özellikleri ve Mirası**
Cesaret ve Yiğitlik: Her zaman ön saflarda yer aldı.
Değerlere Sadakat: Hayatı, vatan ve dine adanmışlık ve fedakârlık örneğiydi.
Liderlik ve Yönetim: Askerleri yönlendirme ve karmaşık operasyonları planlama yeteneği, onu seçkin bir komutan yaptı.
Şehit Mahmoud Kāveh’in hatırası, İran’ın Mukaddes Savunma tarihine daima kazınmış olup, cesaret, fedakârlık ve vatana hizmet yolunda sonraki nesillere ilham kaynağı olmaya devam edecektir.
🇬🇧🇺🇸: ### 📜 Martyr Mahmoud Kāveh
Martyr Mahmoud Kāveh was born on June 1, 1961, in the holy city of Mashhad. He grew up in a religious family committed to Islamic values and became familiar with moral virtues and the spirit of jihad from a young age. His youthful passion for serving people and defending his homeland laid the foundation for his honorable life path.
With the outbreak of the Iran-Iraq War in 1980, Mahmoud Kāveh joined the Islamic Revolutionary Guard Corps (IRGC) and, through his courage and dedication, quickly rose to a command position. His perseverance and meticulous management in training troops and directing operations made him one of the prominent commanders of the war.
---
### ⚔️ **Role in War and Operations**
Martyr Kāveh participated in many critical operations throughout the Iran-Iraq War. He played key roles in operations such as Badr, Valfajr, and Karbala-2. The Valfajr operation (meaning “Dawn”) was among his significant actions, where careful planning allowed the liberation of strategic points and boosted troop morale.
A notable feature of Mahmoud Kāveh was his exemplary courage and compassion for the soldiers under his command. He always led from the front and, even in the toughest conditions, kept hope and motivation alive in the hearts of his comrades.
---
### 🪦 **Martyrdom**
Martyr Mahmoud Kāveh was martyred on September 2, 1986, in the Haj Omran – Piranshahr area while commanding a critical operation, after being hit by enemy shrapnel. His pure body was transferred to Mashhad and laid to rest in the Behesht-e Zahra Martyrs’ Cemetery. His martyrdom was not just the end of a brave commander’s life but also an inspiration for future generations to defend their homeland and uphold noble human values.
---
### ✨ **Characteristics and Legacy of Martyr Kāveh**
Courage and Bravery: Always present on the front lines.
Loyalty to Values: His life was an example of sacrifice and commitment to his country and faith.
Leadership and Management: His ability to lead troops and plan complex operations made him an outstanding commander.
The memory of Martyr Mahmoud Kāveh is forever etched in the history of Iran’s Sacred Defense and continues to inspire future generations on the path of courage, sacrifice, and service to the homeland.
4 days ago | [YT] | 9
View 0 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
@Amir-Iran992 @TheHeroicKhan @Arya-AfsharNezhad
DNA test results of IRANIANS🇮🇷 (Kashan and Khorasan)
Most of the genes of these people originate from these regions👇
🇹🇷: Bactria-Margiana Uygarlığı:
M.Ö. 3300–1700 yılları arasında Orta Asya’da var olan bir Tunç Çağı uygarlığı.
Horezm ve Transoksiyana:
Orta Asya’da bir bölge; günümüz kuzey Türkmenistan’ı, Özbekistan ve güney Kazakistan’ı kapsar.
Tunç Çağı Anadolu:
Tunç Çağı’nda Anadolu’nun (günümüz Türkiye) halklarını ve kültürlerini ifade eder.
Tunç Çağı Kafkasya:
Tunç Çağı’nda Kafkasya bölgesinin (günümüz Gürcistan, Ermenistan, Azerbaycan ve güney Rusya) halklarını ve kültürlerini ifade eder.
Orta Step:
Orta Asya’da bir bölge; Kazakistan, güney Rusya ve batı Moğolistan’ın bazı kısımlarını kapsar ve geniş bozkırlarla karakterizedir.
Roma Mezopotamya’sı:
Antik Roma döneminde bu bölge, günümüz Irak’ı ve doğu Suriye’nin bazı kısımlarını kapsar ve Dicle ile Fırat nehirleri arasında yer alır.
__________
🇺🇸🇬🇧: Bactria-Margiana Civilization:
A Bronze Age civilization from 3300 to 1700 BCE, located in Central Asia.
Khwarezm and Transoxiana:
region in Central Asia, roughly corresponding to northern Turkmenistan, Uzbekistan, and southern Kazakhstan.
Bronze Age Anatolian:
Refers to the peoples and cultures of Anatolia (modern-day Turkey) during the Bronze Age.
Bronze Age Caucasian:
Refers to the peoples and cultures of the Caucasus region (modern-day Georgia, Armenia, Azerbaijan, and southern Russia) during the Bronze Age.
Central Steppe:
A region in Central Asia, covering parts of Kazakhstan, southern Russia, and western Mongolia, characterized by vast grasslands.
Roman Mesopotamia:
In ancient Roman times, this region included parts of modern-day Iraq and eastern Syria, located between the Tigris and Euphrates rivers.
1) Iranian Khorasani
2) Iranian Kashani
3) Random Iranian (it just includes 1.5% Arabic gene)
Top image for bigger
2 weeks ago | [YT] | 9
View 4 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
Zaza People (Iranic People of Anatolia)
🇹🇷: Zazalar (Zazakî: Şarê ma, anlamı: “Halkımız”), Kird, Kirmanc veya Dimilî olarak da bilinen ve Hint-Avrupa dil ailesine ait Zazakî dilini konuşan bir İranî halktır.
Çoğunlukla Türkiye’nin Doğu Anadolu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde yaşarlar.
Zazalar genel olarak kendilerini Kürt olarak görürler ve akademisyenler tarafından çoğu zaman Zaza Kürtleri olarak tanımlanırlar.
ONLARIN GENETIĞI
2005 yılında yapılan bir araştırma, Türkiye’deki üç farklı Zaza grubunu (n = 27) ve Türkiye ile Gürcistan’daki Kurmancî konuşurlarını genetik olarak incelemiştir. Bu çalışmada, bu İranî dil konuşurlarının soy ilişkisini araştırmak amacıyla mtDNA HV1 dizileri, on bir Y kromozomu ikili belirteci ve 9 Y-STR lokusu analiz edilmiştir.
Araştırmaya göre Zaza konuşurları arasında 8 farklı Y-DNA haplogrubu tespit edilmiştir; bunlar arasında en yaygın olanlar I (%33,3), R1a1a (%25,9), E (%11,1) ve R1 (%11,1) haplogruplarıdır. Farklı Kürt toplulukları arasında yaygın olarak görülen P1 ve J2 haplogrupları ise Zaza konuşurlarında bulunmamıştır.
Y kromozomu verileri, coğrafyanın belirli bir etkisini gösteren kısmen farklı örüntülere işaret etmiştir. Y-DNA verilerine göre, Türkiye’de coğrafi olarak komşu olan Kurmancî konuşurları ile Zaza konuşurları, Gürcistan’daki ve Türkmen Kürtlerine kıyasla birbirlerine daha yakın bulunmuştur.
ONLARIN DILI
Zaza, Zazā’ī veya Zazakî, Türkiye’nin Doğu Anadolu bölgesinde Zazalar tarafından konuşulan Kuzeybatı İranî dillerinden biridir. Zazaca konuşanların sayısının yaklaşık 4 milyon civarında olduğu tahmin edilmektedir. Yaklaşık 2 ila 3 milyonluk nüfuslarıyla Zazaca konuşanlar, Türkler, Kürtler ve Araplardan sonra Türkiye’nin dördüncü büyük etnik grubunu oluştururlar.
Zaza dili; dil bilgisi, köken, dilbilim ve kelime hazinesi bakımından Hazar Denizi kıyıları ile Orta İran’da konuşulan Talışça, Azerice, İran Tatçası, Sangiserî, Semnanî, Gilekî ve Mazenderanî dilleriyle yakın akrabalık gösterir. Zazakî aynı zamanda, artık konuşulmayan bir Kuzeybatı İran dili olan Partça (Arsakî Pehlevicesi) ile de belirgin benzerliklere sahiptir.
Bu dil esas olarak iki ana lehçeden oluşur: kuzey lehçesi ve güney lehçesi. Zazaların çoğu Türkiye’nin doğu ve güneydoğu bölgelerinde yaşamaktadır. Zazalar, Türkler, Kürtler ve Araplardan sonra Türkiye’nin dördüncü büyük etnik grubunu oluştururlar. Kürtçe, Zazalar için anlaşılır değildir ve Kürtçe ile Zazakî arasındaki karşılıklı anlaşılırlık oldukça düşüktür. Zazakî ayrıca Türkiye içinde konuşulan çeşitli başka ağızları da içerir.
🇺🇸🇬🇧: The Zazas (Zazaki: Şarê ma, lit. 'Our people'), also known as Kird, Kirmanc, or Dimili, are an Iranian people who speak Zazaki, a language of the Indo-European language family. They mostly live in the Eastern Anatolia and Southeastern Anatolia regions of Turkey. Zazas generally consider themselves Kurds, and are often described as Zaza Kurds by scholars
THEIR GENETICS
A 2005 study genetically examined three different groups of Zaza (n= 27) and Kurmanji speakers in Turkey and Kurmanji speakers in Georgia. In the study, mtDNA HV1 sequences, eleven Y chromosome bi-allelic markers and 9 Y-STR loci were analyzed to investigate lineage relationship among these Iranian-speaking groups. According to study 8 different Y-DNA haplogroups have been identified among the Zaza speakers; I (33.3%), R1a1a (25.9%), E (11.1%) and R1(11.1%) being the most prevalent ones. Haplogroups P1 and J2, which were found to be prevalent among differing Kurdish populations, were absent in Zaza speakers. Y chromosome data showed somewhat different patterns, indicating some effect of geography. Kurmanji speakers and Zaza speakers in Turkey, who are geographic neighbours, were found to be closer to each other compared to the Georgian and Turkmen Kurds according to Y-DNA data.
THEIR LANGUAGE
Zaza, Zazā’ī, or Zazakī is one of the Northwestern Iranian languages spoken in eastern Anatolia (Turkey) by the Zaza people. The number of Zaza speakers is estimated at up to about 4 million. With a population of around 2 to 3 million, Zaza speakers constitute the fourth-largest ethnic group in Turkey after the Turks, Kurds, and Arabs.
The Zaza language, in terms of grammar, genetic affiliation, linguistics, and vocabulary, is closely related to Talysh, Azeri, Iranian Tati, Sangisari, Semnani, Gilaki, and Mazandarani, which are spoken along the Caspian Sea coast and in central Iran. Zazaki also has notable similarities to Parthian (Arsacid Pahlavi), an extinct Northwestern Iranian language.
This language essentially consists of two main dialects: the northern dialect and the southern dialect. Most Zaza speakers live in eastern and southeastern Turkey. The Zazas form the fourth-largest ethnic group in Turkey after the Turks, Kurds, and Arabs. The Kurdish language is not intelligible to Zaza speakers, and mutual intelligibility between Kurdish and Zazaki is very low. Zazaki also has several dialectal varieties spoken in Turkey.
1) Map Of Zaza People in Turkiye
2) Portrait of Zaza man
3) A Zaza girl
@Amir-Iran992 @TheHeroicKhan @Arya-AfsharNezhad
3 weeks ago | [YT] | 12
View 8 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
“The last words of Shah Ismail Safavi;
His concern for the future of Iran
The events of the final days of Shah Ismail’s life, as recorded in *‘Ālam-ārā-ye Safavī’*, are written as follows:
‘…From the pass of Khata to the pass of Halab, up to the banks of the Durna River, I brought all these lands under my control. I killed Shahi Beg Khan, the ruler of all Turkestan; and now I fear that all these hardships and efforts of our nobles may be wasted, for this son of mine may not be able to uphold the kingship of Iran…’
Shah Ismail’s mention of the name “Iran” clearly shows the antiquity of this name in the Safavid period and that he regarded himself as the Shahanshah of Iran.”
@Turkoman98
1 month ago | [YT] | 8
View 4 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
Safavid Iran✅️
Safavid Azerbaijan ❌️
Source: The Muslim Empires of the Ottomans, Safavids, and Mughals, Stephan Dale, Cambridge University
(Top for bigger)
1 month ago | [YT] | 7
View 5 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
Ancestors of Safavids
(Top image for bigger)
@Turkoman98
1 month ago | [YT] | 6
View 28 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
@TalyshEdits @TheHeroicKhan @Arya-AfsharNezhad
What are neighboring countries and Middle Eastern countries known among Iranians??
😅
(Top image for bigger)
1 month ago | [YT] | 15
View 17 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
@TheHeroicKhan @TalyshEdits
The Real Face Of Aryans ❗️
🇹🇷: Yamna kültürü, M.Ö. 3500–2800 civarında Güney Rusya ve Ukrayna ile Kazakistan bozkırlarında yaşayan göçebe bir kültürdü. Arkeolojik ve genetik araştırmalar, Yamna halkının genellikle **açık ila orta tenli, kahverengi ila koyu sarı saçlı ve kahverengi veya yeşil gözlü** olduğunu göstermektedir. Fiziksel olarak genellikle uzun ve güçlü yapılıydılar ve kültürleri büyük ölçüde **at biniciliği ve hayvancılığa** dayanıyordu.
İran Platosu’na göç eden Aryanlar, bu toplulukların farklı kollarından gelmişti ve Yamna halkına benzer bir görünüme sahipti; yani **açık ila orta tenli, kahverengi saçlı ve doğal göz renklerine** sahipti, yapay saç veya göz renkleri yoktu. Görece az sayıdaki olmalarına rağmen, Aryanlar eski İran üzerinde **önemli kültürel ve dilsel bir etki** bıraktılar.
Ancak 19. ve 20. yüzyıllarda bazı Avrupalı araştırmacılar, özellikle ırkçı ideologlar, Aryanları tamamen **beyaz, sarışın ve mavi gözlü** olarak tasvir ettiler; bu, kendi “ırksal üstünlük” teorileriyle uyumlu olsun diye yapılmıştı. Bu tasvir tamamen **yanlış ve uydurmadır**, tarihi veya arkeolojik bir temeli yoktur.
Gerçekte, Aryanlar ve Yamna halkı, **Avrasya halklarının doğal özelliklerine sahip** insanlardı ve Avrupalı tasvirleri daha çok **ideolojik ve politik yorumların** bir ürünüdür, bilimsel gerçeklikle ilgisi yoktur.
🇺🇸🇬🇧: The Yamnaya were a nomadic culture who lived around 3500–2800 BCE in the regions of southern Russia and the steppes of Ukraine and Kazakhstan. Archaeological and genetic research indicates that the Yamnaya generally had light to medium skin, brown to dark blond hair, and brown or green eyes. Physically, they were typically tall and strong-bodied, and their culture was largely based on horseback riding and pastoralism.
The Aryans who migrated to the Iranian Plateau came from different branches of these populations and had a similar appearance to the Yamnaya—that is, light to medium skin, brown hair, and natural eye colors, without any unnatural hair or eye colors. Despite their relatively small numbers, the Aryans had a significant cultural and linguistic influence on ancient Iran.
However, in the 19th and 20th centuries, some European researchers, especially racial ideologues, depicted the Aryans as entirely white, blond, and blue-eyed to align with their theories of “racial superiority.” This portrayal is completely false and fabricated, with no basis in historical or archaeological reality.
In reality, the Aryans and Yamnaya were people with the natural features of Eurasian populations, and the European depiction was largely a product of ideological and political interpretations, rather than scientific fact.
1 month ago | [YT] | 8
View 10 replies
𝕻𝖊𝖗𝖘𝖎𝖆𝖓 𝕲𝖚𝖑𝖋
Irananin Lur People 🇮🇷
1) Luri clothes
2) Luri dance
3) Luri carpet
4) Luri food
5) Lurish scarf(Gluoni)
6) Lurestan nature
7) Lurish House
@Amir-Iran992 @TheHeroicKhan
1 month ago | [YT] | 19
View 4 replies
Load more