يا صاحب الزمان ♥🍃

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


قال الإمام علي الرضا (عليه السلام) لرفيقه يونس بن عبد الرحمن.... يا يونس وما عليك مما يقولون إذا كان إمامك عنك راضياً؟ يا يونس حدّث الناس بما يعرفون، واتركهم مما لا يعرفون، كأنك تريد أن تكذب على الله في عرشه. يا يونس، وما عليك أن لو كان في يدك اليمنى درّة ثم قال الناس: بعرة، أو قال الناس... درّة، هل ينفعك شيئاً؟

فأجاب يونس.."لا".. فقال الإمام عليه السلام

هكذا أنت يا يونس إذا كنت على الصواب وكان إمامك عنك راضياً لم يضرك ما قال الناس...

3 days ago | [YT] | 163

يا صاحب الزمان ♥🍃

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

أعز ما يملك الإنسان في هذه الدنيا هو العافية.! 🤍
قد يظن البعض أن المال أو الجاه أو المنصب هو أهم ما يسعى له المرء ولكن الحقيقة أن كل هذه الأمور لا قيمة لها إذا غابت العافية.. الإنسان لا يشعر بقيمة الصحة إلا حين يفقدها فإذا مرض صار يتمنى أن يقدم كل ما يملك من أجل أن يعود جسده سليمًا ونفسه مرتاحة.

قال تعالى في كتابه الكريم
﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾
هذه الآية تُذكرنا بأن الشفاء والعافية بيد الله وحده وهو سبحانه وتعالى القادر أن ينزعها متى شاء وأن يهبها متى شاء.... وجاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) قوله....«نعمتانِ مَجهولتانِ: الصحّةُ والأمان».
أي أن الناس غالبًا لا ينتبهون لنعمة الصحة والعافية ولا يعرفون قدرها إلا عند فقدها مثلما لا يشعرون بقيمة الأمان إلا إذا فُقد....

وعن الإمام علي( عليه السلام) قال الصحة أفضلُ نعمة..وفي قول آخر له عليه السلام) العافيةُ أهنأُ عيش...فهو يبين أن راحة العيش ولذته الحقيقية إنما تكون بوجود الصحة والعافية لا بكثرة الأموال أو زخارف الدنيا...

ولذلك ترى أن الإنسان إذا أصابه مرض يترك وراءه كل متاع الدنيا فلا يفكر في المال ولا في الكرامة الدنيوية بل يصبح كل همه أن يجد دواءً أو راحةً أو لحظة بلا ألم. وهذا درس لنا أن نشكر الله تعالى على العافية ما دمنا فيها وأن لا نغفل عنها.!!!

جاء عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله العافيةُ نعمةٌ خفية إذا وُجدت نُسيت.. وإذا فُقدت ذُكرت...
وهذا من أبلغ ما قيل؛ لأننا في العافية لا ننتبه لها نمشي ونأكل ونتنفس بلا ألم فنظن أن هذا أمر عادي بينما هو من أعظم نعم الله تعالى التي تستحق شكرًا دائمًا...

ولهذا دائمًا أن نسأل الله تعالى العافية في الدنيا والآخرة فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) يقول في دعائه
(اللَّهُمَّ إني أسألك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرة)



#النصيحة!!!
يا أخي... يا أختي لا تنتظر أن تفقد صحتك لتعرف قيمتها.. احمد الله على عافيتك في كل صباح ومساء واعتبر أن أعظم كنز تملكه هو أن تنهض من فراشك وأنت قادر على الحركة والعمل بلا ألم. اجعل شكر الله على هذه النعمة عادة يومية وكن رفيقًا بجسدك وروحك فلا ترهقهما بما يضرهما ولا تحزن على ما فاتك من الدنيا فإن العافية خيرٌ من الدنيا وما فيها..!!! 🤍🤍🤍

6 days ago | [YT] | 103

يا صاحب الزمان ♥🍃

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم



وَ إِذْ أَخَذَ اللَّـهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلی‌ ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (٨١)

١–١- علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- فَأَوَّلُ مَا أَخَذَ اللَّـهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْمِیثَاقَ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ بِالرُّبُوبِیَّةِ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثاقَهُمْ فَذَکَرَ جُمْلَةَ الْأَنْبِیَاءِ ثُمَّ أَبْرَزَ أَفْضَلَهُمْ بِالْأَسَامِی فَقَالَ وَ مِنْکَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) فَقَدَّمَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) لِأَنَّهُ أَفْضَلُهُمْ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ (علیهم السلام) فَهَؤُلَاءِ الْخَمْسَةُ أَفْضَلُ الْأَنْبِیَاءِ وَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) أَفْضَلُهُمْ ثُمَّ أَخَذَ بَعْدَ ذَلِکَ مِیثَاقَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) عَلَی الْأَنْبِیَاءِ لَهُ بِالْإِیمَانِ بِهِ وَ عَلَی أَنْ یَنْصُرُوا امیرالمؤمنین (علیه السلام) فَقَالَ وَ إِذْ أَخَذَ اللهُ مِیثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتابٍ وَ حِکْمَةٍ ثُمَّ جاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَکُمْ یَعْنِی رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ یَعْنِی أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) تُخْبِرُوا أُمَمَکُمْ بِخَبَرِهِ وَ خَبَرِ وَلِیِّهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ (علیهم السلام).‌.

١–٢- أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- فَنَحْنُ رُوحُ اللَّـهِ وَ کَلِمَاتُهُ وَ بِنَا احْتَجَبَ عَنْ خَلْقِهِ فَمَا زِلْنَا فِی ظُلَّةٍ خَضْرَاءَ حَیْثُ لَا شَمْسَ وَ لَا قَمَرَ وَ لَا لَیْلَ وَ لَا نَهَارَ وَ لَا عَیْنَ تَطْرِفُ نَعْبُدُهُ وَ نُقَدِّسُهُ وَ نُسَبِّحُهُ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ خَلْقَهُ وَ أَخَذَ مِیثَاقَ الْأَنْبِیَاءِ بِالْإِیمَانِ وَ النُّصْرَةِ لَنَا وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ إِذْ أَخَذَ اللهُ مِیثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتابٍ وَ حِکْمَةٍ ... إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِیثَاقِی مَعَ مِیثَاقِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) بِالنُّصْرَةِ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ فَقَدْ نَصَرْتُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ جَاهَدْتُ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ قَتَلْتُ عَدُوَّهُ وَ وَفَیْتُ اللَّهَ بِمَا أَخَذَ عَلَیَّ مِنَ الْمِیثَاقِ وَ الْعَهْدِ وَ النُّصْرَةِ لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَمْ یَنْصُرْنِی أَحَدٌ مِنْ أَنْبِیَائِهِ وَ رُسُلِهِ لِمَا قَبَضَهُمُ اللَّـهُ إِلَیْهِ وَ سَوْفَ یَنْصُرُونَنِی.‌

١–٣- الحسین (علیه السلام)- بَیْنَمَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) جُلُوسٌ فِی مَسْجِدِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ یَتَذَاکَرُونَ فَضْلَ رَسُولِ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) إِذْ دَخَلَ عَلَیْنَا حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ یَهُودِ أَهْلِ الشَّام ... فَقَالَ الْیَهُودِیُّ إِنَّ آدَمَ (علیه السلام) أَسْجَدَ اللَّـهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مَلَائِکَتَهُ فَهَلْ فَضَّلَ لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) مِثْلَ ذَلِکَ فَقَالَ (علیه السلام) قَدْ کَانَ ذَلِکَ وَ لَئِنْ أَسْجَدَ اللَّـهُ لآِدَمَ (علیه السلام) مَلَائِکَتَهُ فَإِنَّ ذَلِکَ لِمَا أَوْدَعَ اللَّـهُ عَزَّ وَ جَلَّ صُلْبَهُ مِنَ الْأَنْوَارِ وَ الشَّرَفِ إِذْ کَانَ هُوَ الْوِعَاءَ ... وَ قَدْ أَعْطَی اللَّـهُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) أَفْضَلَ مِنْ ذَلِکَ وَ هُوَ أَنَّ اللَّهَ صَلَّی عَلَیْهِ وَ أَمَرَ مَلَائِکَتَهُ أَنْ یُصَلُّوا عَلَیْهِ ... وَ زَادَهُ اللَّـهُ عَزَّ وَ جَلَّ تَکْرِمَةً بِأَخْذِ مِیثَاقِهِ قَبْلَ النَّبِیِّینَ وَ أَخْذِ مِیثَاقِ النَّبِیِّینَ بِالتَّسْلِیمِ وَ الرِّضَا وَ التَّصْدِیقِ لَهُ فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثاقَهُمْ وَ مِنْکَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِیمَ وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذْ أَخَذَ اللهُ مِیثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتابٍ وَ حِکْمَةٍ ثُمَّ جاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلی ذلِکُمْ إِصْرِی قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَکُمْ مِنَ الشَّاهِدِینَ.‌..

١–٤- الرّسول (صلی الله علیه و آله)- بِحَذْفِ الْإِسْنَادِ مَرْفُوعاً إِلَی سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ (رحمة الله علیه) عَنْهُ قَال: ... إِنَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی اخْتَصَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ اصْطَفَاهُ وَ هَدَاهُ، وَ انْتَجَبَهُ لِرِسَالَتِهِ إِلَی النَّاسِ کَافَّةً بِرَحْمَتِهِ، وَ إِلَی الثَّقَلَیْنِ بِرَأْفَتِهِ، وَ فَرَضَ طَاعَتَهُ عَلَی أَهْلِ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ، وَ جَعَلَهُ إِمَاماً لِمَنْ قَبْلَهُ مِنَ الرُّسُلِ، وَ خَاتَماً لِمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْخَلْقِ، وَ وَرَّثَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ، وَ أَعْطَاهُ مَقَالِیدَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ، وَ اتَّخَذَهُ نَبِیّاً وَ رَسُولًا وَ حَبِیباً وَ إِمَاماً، وَ دَفَعَهُ إِلَیْهِ، وَ قَرَّبَهُ یَمِینَ عَرْشِهِ بِحَیْثُ لَا یَبْلُغُهُ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، فَأَوْحَی اللَّـهُ إِلَیْهِ فِی وَحْیِهِ مَا أَوْحَی ما کَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی، وَ أَنْزَلَ عَلَامَاتِهِ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ، وَ أَخَذَ مِیثَاقَهُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ. قَالَ ثُمَّ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلی‌ذلِکُمْ إِصْرِی قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَکُمْ مِنَ الشَّاهِدِینَ.‌...

6 days ago | [YT] | 127

يا صاحب الزمان ♥🍃

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الأمالي للشيخ الطوسي الْمُفِيدُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: نَعَى إِلَيْنَا حَبِيبُنَا وَ نَبِيُّنَا صلى الله عليه وآله وسلم) نَفْسَهُ فَأَبِي وَ أُمِّي وَ نَفْسِي لَهُ الْفِدَاءُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ فَلَمَّا دَنَا الْفِرَاقُ جَمَعَنَا فِي بَيْتٍ فَنَظَرَ إِلَيْنَا فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِكُمْ حَيَّاكُمُ اللَّهُ حَفِظَكُمُ اللَّهُ نَصَرَكُمُ اللَّهُ نَفَعَكُمُ اللَّهُ هَدَاكُمُ اللَّهُ وَفَّقَكُمُ اللَّهُ سَلَّمَكُمُ اللَّهُ قَبِلَكُمُ اللَّهُ رَزَقَكُمُ اللَّهُ رَفَعَكُمُ اللَّهُ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَوْصَى اللَّهُ بِكُمْ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ أَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ فِي عِبَادِهِ وَ بِلَادِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِي وَ لَكُمْ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ... وَ قَالَ سُبْحَانَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ.. قُلْنَا مَتَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَجَلُكَ قَالَ دَنَا الْأَجَلُ وَ الْمُنْقَلَبُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَ جَنَّةِ الْمَأْوَى وَ الْعَرْشِ الْأَعْلَى وَ الْكَأْسِ الْأَوْفَى وَ الْعَيْشِ الْأَهْنَإِ قُلْنَا فَمَنْ يُغَسِّلُكَ قَالَ أَخِي وَ أَهْلُ بَيْتِيَ الْأَدْنَى فَالْأَدْنَى..

وعَنْ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم) فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ لِفَاطِمَةَ عليها السلام) بِأَبِي وَ أُمِّي أَنْتِ أَرْسِلِي إِلَى بَعْلِكِ فَادْعِيهِ لِي فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لِلْحُسَيْنِ انْطَلِقْ إِلَى أَبِيكَ فَقُلْ يَدْعُوكَ جَدِّي قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ الْحُسَيْنُ فَدَعَاهُ فَأَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام) حَتَّى دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم) وَ فَاطِمَةُ عليها السلام) عِنْدَهُ وَ هِيَ تَقُولُ وَا كَرْبَاهْ لِكَرْبِكَ يَا أَبَتَاهْ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم) لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ يَا فَاطِمَةُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم) لَا يُشَقُّ عَلَيْهِ الْجَيْبُ وَ لَا يُخْمَشُ عَلَيْهِ الْوَجْهُ وَ لَا يُدْعَى عَلَيْهِ بِالْوَيْلِ وَ لَكِنْ قُولِي كَمَا قَالَ أَبُوكِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ تَدْمَعُ الْعَيْنَانِ وَ قَدْ يُوجَعُ الْقَلْبُ وَ لَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ وَ إِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ وَ لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ لَكَانَ نَبِيّاً ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ ادْنُ مِنِّي فَدَنَا مِنْهُ فَقَالَ أَدْخِلْ أُذُنَكَ فِي فِيَّ فَفَعَلَ فَقَالَ يَا أَخِي أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمْ أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ يَجِيئُونَ غُرّاً مُحَجَّلِينَ شِبَاعاً مَرْوِيِّينَ أَ وَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ.. قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمْ عَدُوُّكَ وَ شِيعَتُهُمْ يَجُوزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظِمَاءً مُظْمَئِينَ أَشْقِيَاءَ مُعَذَّبِينَ كُفَّاراً مُنَافِقِينَ ذَلِكَ لَكَ وَ لِشِيعَتِكَ وَ هَذَا لِعَدُوِّكَ وَ لِشِيعَتِهِمْ- هَكَذَا رَوَى جَابِرٌ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ..

1 week ago | [YT] | 134

يا صاحب الزمان ♥🍃

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

«الرياء»

#قال_الإمام_الصادق (عليه السلام):
«كل رياء شرك، إن من عمل للناس كان ثوابه على الناس، ومن عمل لله كان ثوابه على الله».
* * *

الرياء هو إظهار شيء من الأعمال الصالحة والصفات الحميدة للناس لأجل الحصول على منزلة في قلوبهم والإشتهار بينهم بالصلاح والاستقامة والتدين، من دون أن يكون هناك نية إلهية صحيحة...

هذه الصفة يتصف بها كثير من الناس، ولكن الرياء عند أهل العلم الديني في العقائد والمعارف الإلهية هي أسوأ أنواع الرياء، وصاحب هذا العمل إذا كان في واقعه لا يعتقد بالأمر الذي يظهره فهو من المنافقين...

أما إذا كان معتقداً بما يُظهر، ولكن يُظهره من أجل الحصول على منزلة في قلوب الناس، فهذا الشخص لا يكون منافقاً، بل مشركاً في الخفاء، لأن المعارف الإلهية والعقائد الحقة يجب أن تكون خالصة. وقد جاء في الحديث الشريف..... «كل رياء شرك».

إن الإيمان هو غير العلم بالله وبالملائكة والرسل والكتب، فكثيراً من الناس من يكون عنده هذا العلم ولكن هو ليس بمؤمن، فالشيطان كان يعلم جميع مراتب العلوم ولكنه كافر، إن الإيمان عمل قلبي، فعلى المتعلم أن يسلم علمه إلى قلبه لكي يصبح خاضعاً ومسلماً، فمن الممكن أن يدرك العقل بالدليل شيئا، لكن القلب لم يسلم بعد، فيكون العلم بلا فائدة مثلاً: نحن ندرك بعقولنا أن الميت لا يستطيع أن يضر أحداً، ولكن القلب لم يتقبل هذا الأمر، لذلك لا نقدر على مبيت ليلة واحدة مع ميت، ولكن إذا سلم القلب أمره للعقل فلا يعد هناك أي إشكال، وبعد عدة مرات من الإقدام يصبح القلب مسلِّماً، فلن يكون بعد ذلك خوف من الميت.
إن التسليم هو حظ القلب، والعلم هو حظ العقل هناك الكثير من الناس من يعتقد بوجود الخالق بالدليل العقلي ولكن هذا لا يسمى إيمانا، بل هؤلاء من المشركين والكفار، فإذا لم تكتب عبارة «لا إله إلا الله» بقلم العقل على لوح القلب الصافي، لن نكون مؤمنين بوحدانية الخالق، وعندما تكتب هذه العبارة النورانية على القلب، تصبح سلطة القلب لذات الحق تعالى فلا يعرف الإنسان بعدها شخصاً آخر مؤثراً في مملكة الحق، ولا يتوقع من أحد جاهاً ولا مالاً ولا جلالاً ولا يُعد يبحث عن المنزلة والشهرة عند الآخرين...

الصفات السيئة ومنها «#الرياء» إذا دخلت القلب كانت بمثابة نار تحرق روح الإنسان ونفسه، ويقول الله تعالى: {نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ} [الهمزة: 6-7].

#استئصال_جذور_الرياء:
الله تعالى هو مالك القلوب والمتصرِّف فيها، فإذا كان رياؤنا لأجل جذب قلوب الآخرين ولفت نظرهم من أجل الحصول على محبتهم وإعجابهم تكون النتيجة عكسية، لأن المنافقين يفتضح أمرهم ولو بعد حين. علينا أن نطهر قلوبنا وأرواحنا من حب الشهرة والمال والجاه حتى لا نفتضح في هذه الدنيا وفي الآخرة عندما تبلى السرائر وينكشف الغطاء ويقول الكافر والمنافق: {يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا} [#النبأ: 40].

إن الأنبياء والأولياء والعلماء بأرواحهم الطاهرة الزكية المليئة بالرحمة والرأفة لعباد الله، لم يقصروا في دعوتهم على الرغم من جهلنا وعنادنا بل ساقونا نحو الجنة والسعادة بكل ما يملكون من قوة...
 
ما دامت نفوسنا مملؤة بحب الذات والجاه والترؤس على عباد الله، فلن نحصل على المعارف الإلهية والتوحيد الكامل، فعلينا أن نعالجها حتى تصبح سليمة من كل الملكات الفاسدة، عند ذلك نكون كما يقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): «قلب المؤمن بين إصبعي الرحمن بقلبه كيف يشاء». إن مكائد النفس والشيطان من الدقة والخفاء بحيث أن المرائي نفسه لا يعلم بذلك، وهو يحسب أن أعماله كلها لله لكن هي في الواقع معظمها للشيطان. فحب الذات من طبيعة البشر، ولكن علينا أن نراقب أنفسنا ونحميها من هذه الأنانية، لأن حجاب حب الذات يستر علينا معايب أنفسنا...

العديد من الأحاديث الشريفة تقول أن المرائي مشرك حتى وإن كان من العابدين المصلين، لأن كل أعماله التي يقوم بها هي من أجل الحصول على محبة الناس وإعجابهم، ومن الأفضل له أن يكون من المذنبين ولكن من الموحدين ولم يشركوا في الله...

الشهرة بين هؤلاء الناس وهمٌ باطل، لأن قلوب هؤلاء لو أكلها عصفور لما شبع وهي قلوب تافهة ضعيفة ولا طاقة لها على شيء، والقوة الحقيقية هي لله فهو الفاعل وهو مسبب الأسباب، ولو اجتمع الناس جميعاً وكان بعضهم لبعض ظهيراً لما استطاعوا أن يخلقوا ذبابة كما تقول الآية الكريمة:
 
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} [الحج: 73].
يجب أن نكتب على قلوبنا بمداد العقل مهما قاسينا وعانينا «أن لا مؤثر في الوجود إلا الله» وأن ندخل في قلوبنا «#التوحيد_العملي» وهو أول درجات التوحيد ونجعل قلوبنا مؤمنة مسلمه، وأن نختم عليها كلمة «لا إله إلا الله» وأن الناس لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، والله الواحد هو النافع الضار، وعلينا أن نزيل العمى عن أعيننا، وإلا سنكون ممن يقول الله عز وجل عنه:

{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا} [طه: 125]. عندئذ نستأصل جذور الشرك والرياء والكفر والنفاق من قلوبنا...

وأخيراً علينا أن ندعوا الله ونسأله بكل تضرع أن يهدينا بنور التوحيد، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجه الله تعالى، وأن يزيل عن أنفسنا كدر المعاصي والأمراض القلبية التي لم يعد يؤثر فيها أي نصيحه أو رواية وأي دليل ولا برهان ولا آية من آيات الله، إن الله لا يرد دعاء المؤمنين بل يستجيب لهم ويأخذ بيدهم: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69].....

#إلهي كيف أصدر عن بابك بخيبة منك وقد قصدته على ثقة بك...

1 week ago (edited) | [YT] | 133

يا صاحب الزمان ♥🍃

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


روى القطب الراوندي أنّ عابداً من بني إسرائيل سأل الله عزَّ وجلَّ فقال: يا ربّ ما حالي عندك أخير فأزداد في خيري أو شر فأتوب قبل الموت؟ فبعث الله إليه ملكاً فقال له: ليس لك عند الله خيرٌ، قال: يا رب وأين عملي؟ قال: كنت إذا عملت خيراً أخبرت الناس به فكنت تريد أن تعد خيِّراً بين الناس يذكروك بالخير فليس لك منه إِلاّ الذي رضيت به لنفسك..

قال: فشقّ ذلك عليه وأحزنه فكرّر الله إليه الرسول فقال: يقول الله تبارك وتعالى: فمن الآن فاشتر مني نفسك فيما تستقبل بصدقة تخرجها عن كل عرق كل يوم صدقة. قال: يا رب أو يطيق هذا أحد؟ فقال تعالى: قل كل يوم ثلاثمائة وستين مرة بعدد عروقك..



سُبْحانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ للَّهِ، وَلا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ..



قال: يا رب زدني.. قال: إن زِدْتَ زِدْتُ لك...

2 weeks ago | [YT] | 119