Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: “UNICONTEXTO”, de Agnes Callard.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches
“Unicontexto”, sobre el colapso de los contextos, sesgo de negatividad y el dominio de la identidad, es una novedosa teoría elaborada por la filósofa estadounidense, nacida en Hungría, Agnes Callard, expuesta en un largo reportaje con el ensayista Derek Thompson, en julio de 2026.
¿Qué pasaría si todas las personas vivieran juntas en la misma habitación universal?
Agnes Callard plantea que, durante casi toda la historia de la humanidad, hemos vivido en pequeños mundos cerrados, y esos mundos se presentaban como el único mundo. Eran contextos diversos que nos indicaban qué es lo que debíamos hacer.
Su teoría es que actualmente, y cada vez más, vivimos en un contexto universal único que trasciende a los contextos particulares, vivimos en una misma habitación universal, el Unicontexto.
Esto trae diversas consecuencias, como una normatividad universal aplicable a todos, un incremento del sesgo de negatividad, una tendencia a la homogeneización de conductas, el predominio de la política de la identidad y una preocupada gestión de la atención.
La existencia de un contexto único elimina normas particulares aplicables a entornos específicos y nos involucra a todos en una normatividad universal.
El unicontexto nos impulsa a enfocarnos en lo negativo en lugar de lo positivo, ya que la bondad depende más del contexto que la maldad. No existe nada que sea bueno para todos en todo momento, independientemente del contexto; por el contrario, los males se caracterizan por ser universales, iguales para todos.
La felicidad depende del contexto y de quién seas. No hay nada que siempre haga feliz a todos, pero si existen maneras seguras de hacer infeliz a cualquiera: como la muerte, el dolor, la enfermedad o la violencia, sin importar las circunstancias.
El Unicontexto también nos impulsa a definirnos más por la identidad que por el carácter, porque mi identidad es independiente del contexto. Puedo prescindir de él.
Es decir, soy un hombre latino en cualquier contexto, pero solo soy impulsivo o paciente en ciertos contextos, por lo que mi identidad es más independiente del contexto que mi carácter, razón por la cual se construye la llamada política de la identidad para sostener la importancia de este factor en la vida cotidiana.
Otro elemento que deriva del dominio del Unicontexto es la formación de un único espacio de comparación, y eventualmente de competencia. Pasamos a habitar un único contexto indiferenciado que pone a todo y a todos en el mismo conjunto y sometidos a criterios similares de comparación.
Finalmente, la apertura a un contexto único universal nos modifica la lógica de la atención. En un contexto particular yo decide a qué prestar atención, mientras que en un contexto abierto se multiplican las cosas, personas e ideas expuestas a mi atención, y me veo sometido a ellas; por lo cual se requiere implementar una adecuada gestión de mi atención.

1 week ago | [YT] | 79

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: “24/7”, de Jonathan Crary.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches
“24/7” bajo el subtítulo de “Capitalismo tardío y el fin del sueño”, es un libro del historiador y ensayista estadounidense Jonathan Crary, publicado en su idioma original en 2014 y en español en 2016
Desde hace décadas se investigan fármacos que permitan que un ser humano permanecer despierto las 24 horas del día, preservando, a su vez, un alto nivel de rendimiento físico y mental.
¿Para qué?
Para producir soldados insomnes, trabajadores insomnes y consumidores insomnes.
El sistema capitalista actual que todo lo ha convertido en mercancía, la totalidad de las acciones humanas y la totalidad del tiempo disponible se encuentra con su última frontera: el tiempo dedicado al sueño.
Un tercio de la vida de las personas no está dedicada ni a producir ni a consumir, esto para un sistema de acelerado rendimiento y generación de riqueza resulta insoportable, y sale a la conquista del tiempo de sueño para que el capitalismo sea irremediablemente una economía 24/7.
El entorno 24/7 que estamos experimentando tiene la apariencia de un mundo social, pero en realidad es un modelo no social de rendimiento, propio de las máquinas, y una suspensión de la vida que no revela el coste humano que se necesita para mantener su eficacia.
Los supermercados abiertos las veinticuatro horas del día, los siete días de la semana y la infraestructura global montada para facilitar el trabajo y el consumo continuo, han estado en vigencia durante algún tiempo, pero ahora es el sujeto humano el que está a punto de coincidir con esa dinámica temporal.
La temporalidad 24/7 es un tiempo de indiferencia, en el cual la fragilidad de la vida humana es cada vez más inadecuada y el sueño no se considera necesario ni inevitable. En relación con el trabajo, propone como posible e, incluso, normal, la idea de trabajar sin pausa, sin límites.
#24/7
#capitalismo
#Crary
#rendimiento

Mirá tambien la lista "Libros, Pensamiento y Sociedad" youtube.com/playlist?list=PLa...

3 weeks ago | [YT] | 0

Claudio Alvarez Teran

NO TRABAJO CON IA
Amigos del canal, les escribo porque me sentí algo dolido hoy al leer un comentario en el video sobre "LA CRISIS DE FERTILIDAD ES PEOR DE LO QUE PIENSAS".
Leo todos los comentario regularmente y los respondo.
En general son comentarios positivos sobre el video, y algunos no, pero trato de no entrar en polémica con los que no coinciden con la temática expuesta porque entiendo que cada quien expresa su pensamiento libremente y no soy quien para objetarlo.
Pero en este caso recibí un comentario que no tenía que ver con el contenido del video sino sobre la naturaleza de mi trabajo en el canal, acusándome de manera destemplada de hacer mis video con IA.
Y eso sí me dolió, me molestó, porque es total y absolutamente falso, y además es algo que adopté por principio personal, el no utilizarla para los videos.
Yo se que en general nadie o casi nadie aquí supone eso, pero me siento en la obligación personal de explicarles cómo es que hago cada video:
1. Leo cada libro (muchas veces en mi lector de Ipad y en otras, libros físicos).
2. Resumo personalmente cada libro en mi notebook.
3. Releo el resumen varias veces corrigiéndolo hasta adecuarlo al tiempo necesario.
4. Elaboro el guión del video en mi notebook en base al resumen.
5. Hago el script del video dibujando a mano en un cuaderno escena por escena (por una rara costumbre suelo guardar mis cuadernos con cada script borroneado).
6. Vuelco mi script en el programa VideoScribe (versión paga), el mismo que utilizo desde hace 11 años, hasta generar el video.
7. Leo el guión sobre el video para coordinar los tiempos de audio y video, modificando los segundos de cada texto o imagen sobre el programa Videoscribe para ajustar el diseño original lo más cercanamente a la relación voz e imagen.
8. Genero el video final (en realidad suelen ser 3 videos segmentados en aproximadamente 10 minutos para facilitarme el trabajo).
9. Grabo personalmente con mi voz y un micrófono Rodhe sobre el programa de audio libre Audacity.
10. Escucho los archivos de audio para limpiarlos, manualmente, de eventuales errores de dicción, y sobre grabando esos errores.
11. Una vez con los archivos de video y audio los monto en el programa Vegas Pro 22 (versión paga), produciendo de ese modo el video final que subiré a Youtube.
En ninguna de estas etapas utlizo inteligencia artificial, podría hacerlo en más de una etapa pero creo en el trabajo personal y sobre todo, me genera placer hacer esta tarea.
Quien me haya seguido esta década en el canal, iniciada cuando la IA no existía, podrá observar que he mejorado muchas cuestiones técnicas y de procedimiento, aunque todavía sigue habiendo en cada video un resabio amateur, del que no reniego.
Solo quería manifestarles esto, más como una necesidad mía que otra cosa.
Les agradezco el acompañamiento de siempre, y les mando un abrazo.
Y hasta el próximo video.

Skip the Carousel

1 2 3 4 5

3 weeks ago | [YT] | 2,505

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: “UN SENTIDO PARA LA VIDA”, de Pascal Chabot.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches
“Un sentido para la vida”, bajo el subtítulo de “Investigación filosófica de lo esencial”, es un libro del filósofo francés Pascal Chabot, publicado en su idioma original en 2024
La vida no se trata solo de existir en términos biológicos, sino de existir de manera significativa. Por eso tratar de entender que es eso del sentido de la existencia se ha convertido en la pregunta más grande y hermosa de la especie humana.
La cuestión del sentido está hoy presente en todas partes, se ha convertido en un comodín, se busca en cualquier acción: tiene sentido un consumo, tiene sentido un viaje turístico, del mismo modo que tiene sentido el encuentro con una obra de arte.
Pero hay una búsqueda que abarca a todas las demás, se trata de la gran búsqueda: el sentido de la vida.
Quizás se trate del gran tema en el siglo XXI, una época en que parece que el sentido se ha ausentado.
Algunas personas no soportan reflexionar sobre el sentido porque las invade la angustia, para otras es imposible eludir la cuestión.
Pero también es cierto que la búsqueda de sentido nos ha llevado a situaciones extremas, como la creación de ídolos, resignar la propia vida, o incluso la vida de otros.
Hemos dejado atrás una sociedad disciplinaria estructurada en torno al sentido del “deber”, del sacrificio, no ausente de coacción, que inculcó la idea de que el precio del deber requiere a veces la propia renuncia, compensada con valores trascendentes, reconocimiento, y narrativas colectivas de certezas para un mundo predecible.
Pero todo eso ya no existe, ahora, la nueva civilización se lanza a disputar los roles tradicionalmente asignados y exige disfrutar de la vida con menos restricciones, lo que por supuesto tiene consecuencias.
Una de ellas es el efecto de la tecnología en el sentido de la vida, y Chabot agrega una instancia psíquica a las dos tradicionales de Consciente e Inconsciente, que es el Superconsciente, constituido por todo el entramado de datos e información digital que rodea nuestras vidas e incide directamente en nuestras conductas y decisiones.
De contradicciones y búsqueda de sentido se trata el libro de Pascal Chabot, que intenta dar respuesta al profundo interrogante que se repite en nuestras almas: ¿Por qué vivimos?

1 month ago | [YT] | 71

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: “MUSKISMO”, de Quinn Slobodian y Ben Tarnoff.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches
“MUSKISMO”, bajo el subtítulo de “Elon Musk y la nueva era posliberal”, es un libro escrito por el historiador canadiense Quinn Slobodian y el tecnólogo estadounidense Ben Tarnoff, publicado en su idioma original en 2026 y en español, por Editorial Taurus, ese mismo año
Todo el mundo tiene opinión formada sobre Elon Musk: genio emprendedor, rey de los memes, pelele de la ultraderecha, un salvador, un payaso, un malvado, un adicto.
Pero no es importante quién es Musk, sino, síntoma de qué es Elon Musk.
Hace un siglo Henry Ford transformó su apellido en sustantivo: “fordismo”, y del mismo modo, Elon Musk no es solo un hombre, es el avatar de una nueva visión del mundo: el muskismo.
El muskismo es el sistema operativo del siglo XXI que promete la soberanía gracias a la tecnología.
Elon Musk vende la fantasía de la tecnosoberanía, de que en este mundo cada vez más inestable, tantos estados como individuos pueden fortalecer su autonomía conectados a las infraestructuras de sus empresas.
Por supuesto que, si eso sucede, el mundo se vuelve dependiente de Musk y sus empresas.
Porque Elon Musk no es un libertario que aborrece del estado, sino un empresario que busca fusionarse con el Estado, beneficiarse de él, y convertirlo en su vasallo.
El muskismo entiende al mundo como un código dañado, un sistema con fallos; aunque en su mirada los verdaderos fallos del sistema son las personas.
Personas por las cuales gran parte del mundo siente empatía, pero no Elon Musk, para él la empatía es una vulnerabilidad en nuestro software mental.
El mensaje es “endurece tu corazón y depura la base de código”.
¿Cómo?: a través del troleo en redes sociales, limpieza ideológica y deportaciones en masa, con el objetivo final de llegar a una comunidad purificada de fallos y virus, definida por la pertenencia cultural y genética a un Occidente blanco.
Musk plantea la existencia de un “colectivo cibernético” del que todos formamos parte unidos a las redes sociales, la fusión máquina-mente y la inteligencia artificial.
El miedo de Elon Musk es que el colectivo cibernético esté afectado por un virus mental, el virus mental woke; y una vez que eso suceda los sistemas de inteligencia artificial, como Chat GPT, quedarán también infectados de wokismo; inclusive puede sucederle al objetivo final: la superinteligencia artificial.
Ese es el enemigo central del muskismo, y contra eso plantea un enfrentamiento tecnológico y político, para lograr que el ciborg colectivo que estamos construyendo tenga la pureza ideológica buscada.

1 month ago | [YT] | 102

Claudio Alvarez Teran

El próximo domingo 26 de julio a las 18.00 estaré, invitado por la gente de "Un Cafe Psico", en el bar clásico La Dama de Bollini, para un encuentro en que abordaremos "La Sociedad del Cansancio", como centro de la conversación acerca de la obra e ideas de Byung-Chul Han.
Un Cafe Psico: www.uncafepsico.com/
Información: url-shortener.me/ODC4
La Dama de Bollini - Pje Bollini 2281 - Ciudad de Buenos Aires

1 month ago | [YT] | 718

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: "TIERRA ARRASADA", de Jonathan Crary
Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
“Tierra Arrasada”, bajo el subtítulo de “Más allá de la era digital hacia un mundo poscapitalista”, es un libro del historiador y ensayista estadounidense Jonathan Crary, publicado en su idioma original en 2022 y en español ese mismo año
Crary plantea en su ensayo que, si va a haber un futuro habitable y compartido en nuestro planeta, será un futuro desconectado, desvinculado de los sistemas y prácticas destructoras que identifica con lo que llama el “Complejo de Internet”, configurando lo que considera la fase terminal del capitalismo, el Capitalismo de Tierra Arrasada.
Considera al “Complejo de Internet” como el actual sistema político y económico dominante (definido en consonancia con el viejo “Complejo industrial-militar” que resultó dominantes en el siglo XX), conformado por un entramado que vincula a las redes sociales, el consumo digital y la tecnología global, orquestado en torno a una infraestructura física que lo sustenta, un sistema financiero que lo alimenta, dispositivos destinados a la vigilancia y el consumo, y un componente psicológico que genera alienación, atomización social y captura del tiempo libre en modo productivo;
El Complejo de Internet se expresa mediante herramientas y servicios digitales y está dirigido por corporaciones transnacionales, agencias de inteligencia, carteles criminales y una elite multimillonaria a la que caracteriza como sociópata, en razón de que su accionar promueve la disgregación social.
La particularidad es que el Complejo de Internet se presenta a sí mismo como inmaterial e irreversible, y ninguna de las dos cosas son ciertas.
Es falsa la afirmación de que internet y la tecnología se desarrollan en un espacio desmaterializado, en la virtualidad o en “la nube”, ocultando las realidades materiales y ambientales que hacen posible su accionar.
La existencia de la era digital requiere la expansión, no la ausencia, de las mismas prácticas destructivas que se observaron en la economía industrial. El complejo de internet depende totalmente de un paradigma extractivo de recursos, especialmente de minería, dejando tierra arrasada.
Y también es falso que se trata de un sistema irreversible, y que debamos convivir con el Complejo de Internet como algo “natural”.
Hemos alimentado esta idea de irreversibilidad adoptando pasivamente todo tipo de rutinas online como si eso fuera vivir. Estamos frente a un fracaso masivo de la imaginación.
Jonathan Crary postula que el camino a un planeta sobrevivible requiere de determinados desgarros, de una desconexión; arreglos sociales y personales que signifiquen abandonar el dominio del mercado y del dinero sobre nuestras vidas.
Recuperar el tiempo como tiempo vivido, redescubrir las necesidades colectivas y resistir al nivel creciente de la barbarie, incluida la crueldad y el odio que emanan de internet. Reconectar humildemente con lo que queda de un mundo lleno de otras especies.

Para colaboraciones: mi cuenta en Patreon www.patreon.com/claudioateran (contiene Podcast, libres y de pago, y guiones de los videos)

Mirá tambien la lista "Libros, Pensamiento y Sociedad" youtube.com/playlist?list=PLa...

2 months ago | [YT] | 92

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: "LA CRISIS MUNDIAL DE FERTILIDAD, ES PEOR DE LO QUE PIENSAS", de Derek Thompson.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches
“LA CRISIS MUNDIAL DE FERTILIDAD, ES PEOR DE LO QUE PIENSAS”, es un artículo-ensayo del periodista y escritor estadounidense Derek Thompson, publicado en mayo de 2026. Basado en una entrevista con el economista español Jesús Fernández Villaverde, especialista del colapso demográfico que atraviesa nuestra sociedad contemporánea.
Lo que se plantea es una situación extraña, inesperada y sin una clara y precisa explicación de su origen: Estamos frente a un descenso de la fertilidad a nivel mundial, prácticamente sin excepción de países, ricos o pobres, occidentales u orientales, del norte o del sur, del continente que sea, de la dimensión que sea.
Además, lo que Derek Thompson, y su entrevistado Jesús Fernández-Villaverde, quieren advertir, es que más allá de este extraño fenómeno, y encontrar su razón de ser, hay que pensar también en las consecuencias que acarrearán.
Vivimos en un tiempo donde se ha perforado la Tasa de Reemplazo demográfica a nivel global, es decir, los niños y niñas que nacen hoy no son suficientes para asegurar mínimamente mantener la población actual de aquí hacia el futuro.
Todavía esta situación no se observa en una baja de la población de manera concreta, pero se trata solo de una cuestión de tiempo, ya que lo que pasa ahora repercutirá en el número de habitantes en el 2050, donde toda la población comenzará a caer.
Entre las causas existen diversidad de planteos: el aumento de la atención en las redes, el aislamiento del individuo y la disminución de la socialidad, una sensación de angustia hacia el futuro, los problemas económicos y de asequibilidad a la vivienda, la generalización de la anticoncepción a nivel global, la afirmación de los derechos de las mujeres y su empoderamiento y conciencia para manejar las decisiones de su propia vida, entre ellas el de la maternidad.
Entre las consecuencias existen buenas y malas, un mundo con menos población seguramente relajará la crisis ambiental y permitirá redimensionar las ciudades para generar mejores niveles de vida urbana; pero también una baja de la población producirá una crisis de la seguridad social, un aumento de los flujos migratorios hacia países ricos, la necesidad de cerrar servicios escolares, e incluso hasta una recolocación de población por la ausencia de gente en diversas regiones de cada país.
Un muy interesante abordaje de un problema del que se habla poco, pero que forma parte de las cuatro o cinco temas centrales para mirar el presente y el futuro de la humanidad.

Mirá tambien la lista "Libros, Pensamiento y Sociedad" youtube.com/playlist?list=PLa...
Para colaboraciones: mi cuenta en Patreon www.patreon.com/claudioateran (contiene Podcast, libres y de pago, y guiones de los videos)

2 months ago | [YT] | 149

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: "MAGNIFICA HUMANITAS", encíclica del Papa León XIV
Buenos días, buenas tardes, buenas noches
MAGNIFICA HUMANITAS, bajo el subtítulo de “Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial”, es la primera encíclica publicado por el Papa León XIV en el mes de mayo de 2026.
León XIV, que en su esencia es el líder espiritual del catolicismo, pero también su máximo representante político, publicó su primera encíclica con una aguda crítica hacia las nuevas tecnologías digitales y en específico a la Inteligencia Artificial, siendo unos de los primeros líderes políticos, y sin duda el más significativo, en tomar posición pública sobre el tema.
Magnifica Humanitas es presentada por León XIV como la “Rerum Novarum” de la era de la transformación digital; teniendo en cuenta que aquella encíclica de León XIII (no casualmente el nombre elegido por el cardenal Rober Prevost para su papado), hace 135 años, se convirtió en la declaración política más importante de la Iglesia Católica en los tiempos modernos.
Así como la Rerum Novarum gestó la Doctrina Social de la Iglesia, que puso sobre la mesa la discusión sobre los derechos de los trabajadores en tiempo de la revolución industrial; León XIV apunta a que Magnifica Humanitas se convierta en el centro del debate de la relación entre los seres humanos y la tecnología de la Inteligencia Artificial.
El objetivo no es debatir si corresponde o no una “regulación” de las nuevas tecnologías digitales, sino responder a dos preguntas: ¿Quién detenta el poder sobre la IA? ¿Hacia qué fines se orienta?
Estas dos preguntas parten de otra idea central en la encíclica, la afirmación que hace León XIV acerca de que las nuevas tecnologías no son neutrales, porque responden a los intereses e ideologías de sus diseñadores y financiadores.
Lo que plantea León XIV es “desarmar” la IA, que no significa renunciar a la tecnología, sino impedirle el dominio sobre lo humano. Sustraerla a los monopolios, ponerla en discusión, restableciendo la pluralidad de las culturas humanas.
El riesgo no es solo un mal uso de las tecnologías, sino que el paradigma tecnológico haga parecer justa y normal una visión antihumana, que reduce la fragilidad, elimina lo imprevisto y toma el control de todo.

Mirá tambien la lista "Libros, Pensamiento y Sociedad" youtube.com/playlist?list=PLa...
Para colaboraciones: mi cuenta en Patreon www.patreon.com/claudioateran (contiene Podcast, libres y de pago, y guiones de los videos)

2 months ago | [YT] | 121

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: "EL DESIERTO DE NOSOTROS MISMOS", de Eric Sadin
Buenos días, buenas tardes, buenas noches
“El Desierto de Nosotros mismos”, bajo el subtítulo de “El giro intelectual y creativo de la Inteligencia Artificial”, es un libro del filósofo francés Eric Sadin, publicado en español en 2026 por Editorial Caja Negra.
Eric Sadin perfecciona su mirada sobre el impacto de la tecnología digital en nuestras vidas, abordando de qué manera se impone ante nosotros una perspectiva sobre la Inteligencia Artificial, que es engañosa y sesgada.
Parte de la idea de que el 30 de noviembre de 2022, cuando se lanzó Chat GPT, se franqueó un umbral inédito de la historia humana: a partir de ese momento existen sistemas que tienen la capacidad de tomar a su cargo tareas reservadas hasta ahora a nuestras facultades intelectuales y creativas.
Se produce una externalización de la última frontera de las capacidades humanas, una vez que ya habíamos entregado al maquinismo facultades físicas, y a la tecnología digital facultades cognitivas, ahora entregamos a la IA nuestras facultades intelectivas y creativas, el grado zero de nuestra singularidad humana.
El proceso de automatización ahora es total, y paradójicamente, frente a semejante terremoto que impacta en nuestra singularidad, la reacción ha sido arrojarnos con entusiasmo sobre estos oráculos robotizados y sucumbir a sus encantos.
Sostiene Sadin que es la culminación del proceso utilitarista nacido con la Revolución Industrial, mediante un contrato tácito de renunciar a nuestra autonomía para cambiarla por beneficios; y agrega un segundo movimiento, al que llama “desposesión de nosotros mismos”.
Mediante la desposesión cedemos a la tecnología nuestras facultades a cambio de facilidad, y de pasividad, bajo la promesa de la satisfacción, o más aún, de una supuesta “felicidad” permanente.
En verdad, dice Sadin, las IA Generativas no son lo que declaran ser, no son lo que suponemos que son, no son “humanas”.
ChatGPT, como los demás agentes conversacionales, producen textos tomando como referencia al pasado (las bases de datos de todos los textos existentes), y en base a una búsqueda estadística y el principio de recursividad, es decir la mayor repetición sobre el tema que consultemos a la IA.
En cambio, el ser humano no desarrolla su lenguaje de esa manera, sino que tiene un horizonte temporal que incluye el pasado, pero también el presente y el futuro, y no se basa en la recursividad, sino en el indeterminismo. Cuando hablamos no sabemos que vamos a decir hasta que lo decimos.
¿Cómo pudimos ser tan ingenuos e irresponsables? ¿Cómo llegamos a que nuestros hijos no dominen las reglas del lenguaje?
La larga desposesión histórica está llegando a su etapa terminal, reduciéndonos a cáscaras vacías, envueltos en un proceso de an-humanización.

3 months ago | [YT] | 121