Claudio Alvarez Teran

Nuevo video, "¿LA REBELDÍA SE VOLVIÓ DE DERECHA?", de Pablo Stefanoni.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
“¿La Rebeldía se Volvió de Derecha?” es un libro del historiador argentino Pablo Stefanoni, publicado en el año 2021, por editorial Siglo XXI.
Stefanoni se interroga sobre una de las cuestiones centrales de la política de la última década: cómo la opción electoral de la derecha radicalizada ha capturado la atracción de una creciente, y hasta mayoritaria, porción de la población en múltiples países, tanto de ingreso alto, como de ingreso medio o bajo.
Lo más llamativo de este crecimiento de las derechas radicalizadas es que logran la adhesión de sectores de la población que hasta no hace mucho tiempo acompañaban con su voto a los candidatos de la izquierda o del centro izquierda, sectores de trabajadores o incluso de población de excluidos y marginados.
La pregunta que hace Stefanoni es muy pertinente, ya que esta adhesión de las nuevas derechas radicalizadas surge a partir de sintonizar con el hastío y la indignación de los ciudadanos por un mundo que parece beneficiar a unos pocos.
Una situación que hasta hace poco tiempo hubiera resultado en un aumento del atractivo de las izquierdas, hoy es un canal de adhesión a la radicalización de la derecha.
Un factor para analizar es cómo las derechas clásicas conservadores terminan siendo cooptadas por estos nuevos movimientos de derecha que se van ligando unos a otros hasta dar forma a una constelación de una nueva derecha radicalizada, formada por neorreaccionarios, libertarios, paleolibertarios, y representantes de la derecha alternativa; que construye su propio enemigo: el comunismo en un mundo poscomunista.
Grupos que no esconden sus posturas anti-igualitarias, xenófobas, y en algunos casos misóginas y racistas; aún así (o peor aún, por esa razón) logran capturar la atención de una masa, socialmente diversa, cuyo punto en común es la rabia contra las elites políticas, los medios de comunicación, y las elites económicas.
En paralelo también analiza las razones posibles de por qué las viejas izquierdas han perdido su atractivo para las mayorías, refugiados en el plano cultural, lo que la nueva derecha tildará de “Marxismo Cultural”.
Nombres como Donald Trump, Javier Milei, Elon Musk, Curtis Yarvin, Nick Land, o Peter Thiel, forman parte de esta apasionante historia que Pablo Stefanoni va enhebrando para tratar de dar respuesta a su hipótesis inicial: “¿La rebeldía se volvió de derecha?

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2 days ago | [YT] | 111

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video, "¿POR QUÉ PREFERIMOS LA DESIGUALDAD", de François Dubet.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
“¿Por qué preferimos la desigualdad?”, bajo el subtítulo de “Para entender la crisis de solidaridad”, es un libro del filósofo francés Francois Dubet, publicado en su idioma original en 2014, y traducido al español en 2015, publicado por Siglo XXI Editores.
A pesar de que sus principios digan lo contrario, nuestras sociedades “eligen” la desigualdad. ¿Por qué?
Algunos piensan que la desigualdad es buena para impulsar el crecimiento, otros consideran que la igualdad es solo un principio abstracto.
Hoy existen formaciones políticas muy activas que sostienen una ideología desigualitaria, que rechazan la existencia de protecciones o ayudas sociales a los sectores menos favorecidos, cuyo objetivo es generar una mayor igualdad.
Se repite como una verdad revelada que “los pobres roban a la seguridad social”, que “los desocupados abusan de sus derechos”, y que “los barrios populares son zonas peligrosas donde no existe la ley”.
Al sentirnos cada vez menos solidarios terminamos aceptando las desigualdades que no nos afecten directamente, y hasta podemos llegar a desearla, ya que ciertas desigualdades nos protegen de los otros, percibidos como una amenaza.
La hipótesis que plantea Dubet es que esta tendencia a apoyar la existencia de desigualdades es consecuencia de una crisis de las solidaridades, entendiendo “solidaridades” como el apego a los lazos sociales, que nos lleva a desear la igualdad de todos, incluido los desconocidos.
La hipótesis es que toda política de la igualdad exige la preexistencia de un sentimiento de solidaridad elemental en la sociedad, la existencia de un lazo previo de fraternidad entre las personas, que impulse a cada uno a ponerse en lugar del otro, y, sobre todo, del otro menos favorecido.
Hoy se ha perdido ese sentimiento de solidaridad en la sociedad lo cual impide el éxito de políticas que tiendan a la igualdad; y asistimos sin más que una breve indignación, al aumento acelerado de las desigualdades sociales, a la desarticulación de los viejos Estados de bienestar, y a una tendencia a la segregación social, que se expresa en un creciente “hartazgo fiscal” en gran parte de la población, que no es otra cosa que renegar de pagar impuestos con el argumento de que van a parar a “personas que no lo merecen”.


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1 week ago | [YT] | 171

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: "LA ERA DEL MALESTAR" Algoritmos y redes antisociales, de Augusto Salvatto.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
“La Era del Malestar”, bajo el subtítulo de “Algoritmos y redes antisociales”, es un libro del politólogo argentino Augusto Salvatto, publicado en español en 2024 por ediciones LEA.
Hoy vivimos en una Sociedad Algorítmica. La vida social se ve profundamente influenciada y estructurada por algoritmos. Hemos incluso comenzado a comportarnos como algoritmos.
Accedemos solo a las noticias que nos agradan, consumimos casi exclusivamente el contenido que es afín a nosotros, tomamos siempre la ruta más eficiente para llegar a destino.
No hay fricción, no hay contradicciones, no hay ineficiencias. Pero bajo la superficie de este mundo sin fricción, se esconden profundas implicaciones que afectan a la libertad, la individualidad y la humanidad misma.
Nos estamos convirtiendo en seres cada vez más predecibles. Todo es visible y calculable, controlable, porque los algoritmos optimizan la eficiencia y la previsibilidad, impidiendo al individuo ser auténtico y complejo, ser libre.
En esta Sociedad Algorítmica en que vivimos, el malestar es un virus silencioso.
El mundo ha registrado un considerable aumento del consumo de ansiolíticos, psicofármacos y antidepresivos en las últimas dos décadas, así como un importante aumento en las mediciones sobre depresión y ansiedad, siendo incluso mayor la incidencia entre jóvenes y adolescentes.
¿A qué se debe este fenómeno? ¿Cuál es el origen del malestar?
Nos hemos convencido de que somos los culpables individuales de nuestro propio malestar, sea por nosotros mismos, pero estamos frente a un fenómeno que no solo tiene causas individuales, sino que centralmente se nutre de raíces colectivas y sociológicas.
¿Cómo salir de esta lógica?, se pregunta Salvatto. Rompiendo el algoritmo, es su respuesta.
Romper el algoritmo es cultivar espacios donde la creatividad y el pensamiento crítico puedan florecer. Involucrarnos con lo distinto, con lo que nos incomoda, en lugar de internar ocultarlo.
Romper el algoritmo es abrazar las contradicciones propias de la humanidad.


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3 weeks ago | [YT] | 115

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: "ESQUIZOFRENIA DIGITAL". La crisis del espíritu en la era de las nuevas tecnologías, de Anne Alombert.

Buenos días, buenas tardes, buenas noches.

“ESQUIZOFRENIA DIGITAL”, bajo el subtítulo “La crisis del espíritu en la era de las nuevas tecnologías” es un libro de la filósofa francesa Anne Alombert, publicado en su idioma original en 2023 y en español en 2025, por Editorial Letra Sudaca.

La digitalización de la existencia ha transformado las relaciones sociales en meras conductas impulsivas que buscan satisfacción sin un objetivo fijo.

Estamos hipersolicitados y agotados, pero esos micro-contactos cotidianos no conducen a nada. Es habitual escuchar la idea de que nos vinculamos cada vez menos con los otros y cada vez más con nosotros mismos, aunque relativamente, con quienes nos vinculamos es con nuestros dobles digitales, esas burbujas de sentido que los algoritmos construyen para nosotros.
Alombert plantea una mirada crítica sobre el impacto de la cultura digital en la subjetividad contemporánea, sin caer en tecnofobia ni en entusiasmo ingenuo.
Explora de qué manera se comporta la tensión entre el potencial emancipador de la tecnología y su captura por la lógica del mercado y la persuasión algorítmica, y sus consecuencias.
La sobrecarga de información nos afecta mediante múltiples patologías, desde el déficit de atención que sufren mayormente los jóvenes, al síndrome de saturación cognitiva que suelen sufrir los ejecutivos, pasando por la hiperconexión, el estrés tecnológico y la infobesidad, desembocando en la era de la posverdad.
Vivimos a caballo entre la ideología del progreso tecnológico y la realidad de la crisis ecológica.
Al mismo tiempo que los discursos transhumanistas anuncian el progreso arrollador y exponencial de la inteligencia artificial, se multiplican los estudios científicos que advierten sobre los trastornos psíquicos que provocan la sobreexposición a las pantallas o la destrucción de la capacidad atencional, por efecto de la estimulación informativa.
De eso se trata esta realidad esquizofrénica que nos propone el avance del mundo digital, entre un mundo de infinitas posibilidades y un apocalipsis, que no conduce al Reino de Dios, sino al de Mark Zuckerberg y su metaverso.

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4 weeks ago | [YT] | 208

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: "CYBERPUNK". El nuevo totalitarismo, de Asma Mhalla.

Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
“CYBERPUNK”, bajo el subtítulo “El nuevo sistema totalitario”, es un libro de la politóloga franco-tunecina Asma Mhalla, publicado en francés en 2025.
La autora plantea que la lógica post-apocalíptica típica de la distopía del género Cyberpunk se está constatando en la realidad de nuestro siglo XXI, en la forma de la gestación de un nuevo sistema totalitario, de naturaleza Tecnopolítica conformado por dos cabezas de poder: políticos neorreaccionarios, y una elite de grandes magnates tecnológicos.
No nos encontramos meramente inmersos en una crisis democrática, como se suele considerar, sino en transición de descenso a un nuevo régimen.
¿Es estos en sistema fascista? Asma Mhalla considera que si bien tiene características del fascismo histórico de la década de 1930, no es una copia, tiene sus propias aristas, es un simulacro de aquel fascismo, que lo convierte en un fascismo posmoderno.
Unos pocos magnates tecnológicos (Musk, Bezos, Zuckerberg, Thiel y otros), la mayoría de ellos con simpatías profundamente antidemocráticas, se insertan directamente en el juego democrático, sin depender de ninguna elección, de ninguna legitimidad popular. No estamos frente a una amenaza, ya estamos en un problema.
El futuro ha llegado, dice Asma Mhalla, la distopía no es una ilusión, está en todas partes. Lo que parece impensable ya se encuentra a tu alrededor, basta mirar con atención.
Sentimos que los sistemas están colapsando, pero seguimos como si nada pasara. Existe una disociación entre la realidad y las apariencias, habitamos un mundo colapsado, pero fingimos habitar uno “normal”.
En nuestra realidad Cyberpunk el lenguaje ha dejado de ser una herramienta para pensar. Todo es nivelado, narrado como equivalente.
Las nuevas tecnologías instalan un Totalitarismo Cognitivo, la inteligencia artificial y las redes sociales hacen posible escalar masivamente una serie de juegos psicológicos de captación de nuestra atención y nuestras mentes.
Bots y trolls difunden mensajes y desinformación, los memes transmiten ideas simples de forma rápida e impactante. El odio se ha convertido en un juego dedicado a insultar a los oponentes o doxear a los enemigos.
Estos procedimientos hacen posible reclutar un gran número de jóvenes que se alimentan de la emoción. En el fascismo posmoderno, ser fascista es divertido.

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1 month ago | [YT] | 181

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: "CONTRA EL ODIO", de Carolin Emcke

Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
“Contra el Odio”, es un libro de la filósofa y escritora alemana Carolin Emcke, publicado en su idioma original en 2016 y traducido al español en 2017, por Editorial Taurus.
¿Cómo lo hacen? Se pregunta Caroline Emcke, ¿Cómo odian de la forma en que lo hacen? ¿Cómo pueden estar tan seguros? Los odiadores tienen esa característica: ser seguros, de lo contrario no podrían insultar y humillar a otros como lo hacen.
Judíos, mujeres, negros, lesbianas, refugiados, musulmanes, políticos, medios de comunicación, intelectuales…
El odio se dirige hacia arriba o hacia abajo, nunca en sentido horizontal. Siempre el otro es una amenaza o un opresor, se fantasea con el otro como un peligro o como una plaga que se supone inferior.
En los últimos años ha habido una sensación muy marcada de que la era de la tolerancia ha ido demasiado lejos, y que eso de aceptar las diferencias, ya ha sido suficiente.
Algo ha cambiado, hoy la gente odia abiertamente, sin restricciones. Odia sin vergüenza. Este cambio es de tal profundidad que pareciera que una persona debiera avergonzarse por mostrar respeto y ser cortés, y debiera sentirse orgullosa de rechazar a los demás y vomitar vulgaridades.
Se trata de un odio colectivo, moldeado ideológicamente, un odio que se cultiva, no es un odio repentino.
No debemos acostumbrarnos.
La única forma de enfrentar al odio es rechazar su invitación a adoptarlo. Aquellos que responde al odio con odio ya han permitido que los deforme.
El odio solo puede ser impugnado por algo que le falta a los que odian: curiosidad y dudas. Se debe lograr que las fuentes que alimentan el odio, las estructuras que lo permiten, sus mecanismos, se vuelvan más visibles.
Examinar cómo funciona el odio y la violencia, en lugar de simplemente condenarlos, implica identificar en qué momento podría haber sido diferente ese proceso.
Describir los procesos de odio y violencia permite mostrar donde pueden ser interrumpidos.
Como sociedad civil todos somos responsables de restar espacio a los que odian.

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1 month ago | [YT] | 172

Claudio Alvarez Teran

Hola amigos y amigas que construyen día a día este canal.
Hace algo más de tres años, en 2022, hice un video extraño para el canal, cuyo objetivo era agradecer a todos el haber alcanzado los 100.000 suscriptores; un sorprendente resultado, nunca imaginado desde aquel 2017 que empecé con este proyecto.
Hoy me acerco a ustedes para repetir mi agradecimiento, al haber alcanzado los 200.000 suscriptores, porque como estoy convencido el Canal lo hacemos todos, yo solo hago el video el resto lo construimos juntos.
Sí, son solo números, en este caso uno que marca un hito, pero tiene para mí una simbología muy valiosa, porque creo que nos está dando un mensaje alentador, quizás mostrando una esperanza.
Entre todos hemos hecho un canal que navega en contra de la corriente, porque cada libro en cada video nos invita a interrogarnos, a cuestionarnos lo que pasa, a eludir la irrealidad de la que nos quieren convencer mediante explicaciones simples, para adentrarnos en la concreta realidad de lo complejo, porque la verdadera realidad no tiene nada de simple.
Nos convocamos regularmente a pensar, y eso ya es toda una declaración de rebeldía en un mundo que hoy propone, como mayor expectativa de avance, que las máquinas piensen por nosotros.
Sigamos poniéndonos incómodos, sorprendiéndonos, descubriendo, deteniéndonos a observar, eludiendo el algoritmo, rompiendo las burbujas, leyendo, discutiendo, sigamos siendo lo más humanos posibles (en todos los sentidos).
Quizás sea esta, al menos, nuestra rebeldía para intentar construir un “nosotros” en donde solo parece existir el “yo”.
Nos vemos de nuevo el viernes, con un libro cuyo título es por demás simbólico: "Contra el Odio".

1 month ago | [YT] | 1,709

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: “LA ERA DE LA ANSIEDAD” de Roberto Palacio.

Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
“LA ERA DE LA ANSIEDAD”, bajo el subtítulo “Sobre el pensamiento y la emocionalidad en un mundo sin utopías” es un libro del filósofo colombiano Roberto Palacio, publicado en 2023 por Ariel.
Estamos inmersos en la era de la ansiedad, ella nos marca y nos define más que cualquier otro rasgo.
Vivimos en un mundo sin cierres, donde nada termina, sin final, en un mundo que deja todo abierto. Por eso cuando todo termina nunca, creamos el mejor escenario para la ansiedad.
Hemos eliminado la existencia de grandes valores, dando lugar a pequeños valores que defendemos con celo y con furia.
Hoy nos encanta el vacío, lo vendemos y coleccionamos en forma de bitcoins y en universos como el metaverso. Solo nos hemos quedado con el deseo y el pensamiento positivo, que es una forma astuta de reinstalar la culpa.
Nos domina una extraña paradoja, la de construir nuestra identidad sobre el sueño de convertirnos en otro. Nada ansiamos más que tomarnos unas vacaciones de nosotros mismos, como decía Aldous Huxley.
Entonces la pregunta se impone: ¿Quiénes somos? ¿Quiénes queremos ser?
Aristóteles sostenía que a lo largo de las modificaciones que sufren las cosas y las personas, algo debe permanecer. ¿Pero, qué es eso que no cambia, lo que permanece?
Hoy creemos que el asunto es más bien sencillo: de lo anterior no queda nada, solo nos define lo que somos ahora.
Todo el tiempo nos resignificamos, nos re-inventamos, y en ese proceso nos convertimos en algo nuevo.
Escapamos de nosotros mismos para evitar el dolor, la angustia, la desidia, la simple nada. Somos “orgánicos”, “fluimos”, pero por detrás se asoma el odio a lo que fuimos y no podemos modificar.
Hoy hemos pasado a un modelo de construcción de identidad público y virtual, se trata de una especie de performance, una puesta en escena de nosotros mismos, buscando audiencia y likes, que nos expone a las formas más inclementes de ansiedad y de culpa.
Construimos nuestra identidad en factores que creemos elegir libremente, pero están parametrizadas. Formamos parte de un formato en el cual todo el mundo está haciendo lo mismo para creerse distinto.

1 month ago | [YT] | 150

Claudio Alvarez Teran

Estimados, me tomo estos minutos para comentarles una novedad a la que le he dado forma a partir de las interacciones con todos ustedes, que día a día me acompañan en esta alucinante experiencia, para mí, de llevar adelante este canal.
En vuestros mensajes de estos años suelen repetirse dos sugerencias cuya resolución he demorado por falta de tiempo: la primera es hacer podcasts de audio, y la segunda sugerencia (incluso ante mi sorpresa) es brindar la opción de realizar un aporte económico al canal, a manera de ayuda, a quien lo desee.
Luego de analizar la mejor forma de encauzar estos dos pedidos llegue a la conclusión de aunarlos en un solo espacio, y ese espacio es en la plataforma PATREON: www.patreon.com/claudioateran
Esta plataforma me permite armar un lugar para acceso a Podcasts y otros contenidos, y al mismo tiempo brinda la posibilidad, para aquel que pueda hacerlo y obviamente lo desee, de expresar su apoyo mediante un aporte económico para el acceso completo al material, o al acceso puntual a algún contenido (se expresa en moneda dólar).
También podré cumplir en esa página con un tercer pedido que me suelen hacer, que es el archivo con el texto de los guiones que componen los videos de Youtube.
Quien lo desee puede adherir a mi cuenta de Patreon como miembro gratuito o miembro de pago, en cualquier formato son bienvenidos, y recibirán los avisos de novedades.
Pueden acceder a Patreon a través de su web, o bien desde la App que se descarga tanto para Android como para IOS.
Obviamente, esta novedad en nada afecta el curso del Canal en Youtube, que seguirá adelante con la misma dinámica que nos trajo hasta aquí, y que solo tengo como objetivo persistir.
Cualquier duda espero vuestros comentarios.
Un abrazo a todos

1 month ago | [YT] | 1,316

Claudio Alvarez Teran

Nuevo video: “LA SOCIEDAD DE LA DESCONFIANZA” de Victoria Camps.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
Les presento el video del libro “LA SOCIEDAD DE LA DESCONFIANZA”, que bajo el subtítulo de “Cómo recuperar la confianza en un mundo sin dimensión moral de la política y la vida cotidiana”, escribió la filósofa española Victoria Camps, publicado por ARPA Editores en 2025.

Una sensación de desconfianza caracteriza nuestra época; pero ¿Qué es la confianza?
Es la fe en alguien o algo, sea una persona o una institución, esa fe que parece no existir en el campo político y que escasea en la vida diaria.
La hipótesis de Victoria Camps es que el origen de la desconfianza surge del extremo “individualismo” actual, una forma de vivir instalada en nuestras sociedades a la que le sobra egoísmo y le falta cooperación.
Vivimos en una era de desconfianza, egoísta y carente de dimensión moral.
Lo que destaca Camps es que este hiperindividualismo se afirma en la libertad, pero en una visión distorsionada del valor de la libertad.
Una visión distorsionada que ha dado forma a un sujeto insensible hacia las necesidades ajenas, que solo se ocupa de sí mismo y no se muestra comprometido con problemas que no le afecten directamente.
No es la versión liberal de la libertad, sino la visión libertaria.
Es una idea reduccionista de la libertad que se afirma en el dominio de la sociedad de mercado que habilita a la satisfacción de todos los deseos, sin mayores límites, lo que queda lejos de lo que la filosofía entiende por libertad, en tanto autonomía moral.
Autonomía moral es la capacidad de elegir y tomar decisiones, pero previa reflexión en torno a una pregunta esencial: ¿qué debo hacer?
La libertad en sentido moral parte de la convicción de que ser libre es poder decidir cómo vivir, ser libre significa poder elegir, bien o mal, acertar o equivocarse, con una única limitación: aquello que prohíbe hacerle daño a los demás.
A esa posibilidad de elegir entre el bien y el mal lo llamamos “libertad”.

1 month ago | [YT] | 163