En Amarás a Israel Estudiando compartimos con amor las enseñanzas del Dr. Baruch Korman (LoveIsrael.org), con estudios bíblicos versículo por versículo, traducidos desde los idiomas originales y con contexto judío.
Nos reunimos para crecer espiritualmente, entender la Escritura tal como fue escrita y vivir según la Palabra del Dios de Israel.
⚠️ Este canal es independiente y no oficial del Dr. Baruch Korman. Las traducciones, doblajes y edición son obra original de LoveIsrael.org. Compartimos este contenido con respeto y sin fines comerciales, para edificar al Cuerpo del Mesías.
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Amaras a Israel Estudiando
📖 La disciplina de D-os y el valor eterno de nuestra vida
¿Alguna vez te preguntaste por qué D-os permite la disciplina en la vida del creyente?
La Escritura revela que Su corrección no es castigo sin sentido, sino una expresión profunda de Su amor y fidelidad.
En el Salmo 39, David atraviesa un tiempo de aflicción que lo lleva a reflexionar sobre el pecado, el dominio de la lengua, la lucha interna contra la carne y, sobre todo, la brevedad de la vida. En medio del dolor, David declara una verdad clave:
👉 Su esperanza no está en las circunstancias, sino únicamente en D-os.
Este estudio nos confronta con preguntas esenciales:
¿Estamos viviendo para lo temporal o para lo eterno?
¿Usamos nuestras palabras para glorificar a D-os o para revelar un corazón desordenado?
¿Aceptamos la disciplina como una obra correctiva que nos prepara para Su propósito?
La Biblia nos recuerda que todo lo que es pasajero desaparecerá, pero lo que se vive conforme a la voluntad de D-os permanece para siempre.
🔎 Te invitamos a leer el artículo completo en la web, donde desarrollamos este pasaje en profundidad, con enseñanza bíblica clara y aplicación espiritual para nuestra vida diaria.
👉 Enlace al artículo: amarasaisrael.org/la-disciplina-de-d-os-y-el-valor…
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Ezequiel | Amarás a Israel Estudiando
#Biblia #DisciplinaDeDios #Salmos #VidaEterna #Fe #Yeshúa #EstudioBíblico
1 day ago | [YT] | 70
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Amaras a Israel Estudiando
La fe verdadera se demuestra al escuchar y obedecer a D-os
La enseñanza se centra en una aplicación práctica de 1 Samuel capítulo 6, mostrando cómo los filisteos enfrentaron el juicio de D-os sin comprender verdaderamente la causa de su sufrimiento. El mensaje explica que el D-os de Israel es único, no creado por el hombre, sino el Creador de toda la humanidad, y que presentarse ante Él requiere humildad, fe y disposición para obedecer Su palabra.
Los filisteos sufrieron porque eran adoradores de ídolos y trataron de resolver su problema recurriendo a sacerdotes paganos y adivinos en lugar de buscar a D-os. Aunque reconocieron cierta culpa, nunca entendieron la raíz de su pecado: la idolatría y la falta de sometimiento al D-os verdadero. Intentaron apaciguar a D-os con ofrendas diseñadas según su propio razonamiento, sin consultar Su palabra ni buscar Su rostro.
El texto muestra que, aunque deseaban que el sufrimiento cesara, no estaban dispuestos a cambiar su manera de pensar ni a someterse a la voluntad divina. Incluso después de experimentar señales claras del poder de D-os, siguieron dudando y atribuyendo los acontecimientos a la casualidad en lugar de a la providencia divina.
La enseñanza concluye afirmando que D-os está activo en la vida de cada persona: bendiciendo a quienes se someten a Su verdad o resistiendo a quienes caminan en su propia voluntad. El llamado final es a ordenar la vida conforme a la palabra de D-os para experimentar Su gozo, dirección y bendición.
Puedes ver el video completo sobre esta enseñanza aquí: https://youtu.be/dSRAixPNkro
Shalom,
Que Dios te bendiga eternamente 🕊️
6 days ago | [YT] | 101
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Amaras a Israel Estudiando
📖Este Shabat estudiamos Parashat Beshalach (Cuando él envió)
Porción de la Torá: Beshalaj
Lectura de la Torá: Éxodo 13:17–17:16
Lectura Profética: Jueces 4:4–5:31
“Sometiéndose a la Autoridad de Dios”
Este Shabbat es llamado Shabbat Shirá (Shabbat del canto/canción) debido al cántico que Moisés entonó después del cruce del Mar de Juncos (Mar Rojo). Dentro de este cántico se encuentra el versículo: “HaShem reinará para siempre” (Éxodo 15:18). Muchas personas escuchan este versículo y se preguntan cuándo comenzará Su reinado. Aunque es cierto, en un sentido, que este versículo solo se cumplirá plenamente cuando Yeshúa regrese y establezca Su Reino desde Jerusalén, el creyente puede experimentar un cumplimiento personal del poder gobernante de Dios cuando se rinde a Él.
No es coincidencia que el tema del versículo anterior sea la adoración. Solo cuando una persona se presenta delante del Dios Viviente con un espíritu de obediencia y con el propósito de adorarlo, puede percibir la autoridad de HaShem en su vida. ¿Cuándo fue la última vez que oraste para experimentar la autoridad de Dios? Lamentablemente, la mayoría de nosotros no pensamos en hacer este tipo de oración. Los creyentes hablan constantemente de libertad y de liberación, pero de alguna manera no logran entender que solo cuando te sometes a la autoridad de Yeshúa, entonces —y solo entonces— eres verdaderamente libre.
Uno de los versículos más poderosos de la Biblia se encuentra en Segunda de Corintios 10:5:
“Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia del Mesías.”
Te prometo que si oras diariamente a Yeshúa para que tu mayor deseo sea que cada uno de tus pensamientos sea llevado cautivo a la obediencia del Mesías, experimentarás un cambio significativo en tu vida. Para orar verdaderamente esta oración, necesitarás usar ese versículo como un filtro para todas tus demás peticiones delante de Dios. En otras palabras, tendrás que verificar que tus peticiones ante HaShem estén arraigadas en la obediencia a Él. Cuando hago esto, descubro que muchas de mis oraciones simplemente no son apropiadas. Tratan sobre mí y sobre mis planes, en lugar de estar satisfecho con las cosas del Reino.
En conclusión, si el Mesías gobierna tu vida de oración, puedes estar seguro de que las demás áreas de tu vida serán ordenadas correctamente.
Shabat Shalom 🕊️
Que Dios te bendiga eternamente💖
Fuente:amarasaisrael.org/porcion-de-la-tora-beshalaj-cuan…
1 week ago | [YT] | 90
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Amaras a Israel Estudiando
📖 Vivir con perspectiva eterna: disciplina, esperanza y la vanidad de la vida
La vida bajo el sol es breve y pasajera, y muchas veces nos concentramos en lo temporal sin considerar lo que realmente importa para la eternidad. Este estudio toma como base el Salmo 39 para mostrarnos que D-os, en Su amor y sabiduría, trabaja en nosotros mediante la disciplina, no para destruirnos, sino para formarnos, corregirnos y acercarnos más a Él.
David, enfrentando la fragilidad y brevedad de la vida, decide guardar sus caminos, contener su lengua y poner su esperanza en el Señor, reconociendo que todo lo que dura solo aquí es vanidad si no apunta a lo eterno.
Este artículo nos desafía a vivir con una perspectiva que trasciende lo temporal, a aprovechar nuestros días para cumplir la voluntad de D-os y a encontrar en Él nuestra esperanza verdadera.
👉 Leé la enseñanza completa aquí:
amarasaisrael.org/vivir-con-perspectiva-eterna-dis…
1 week ago | [YT] | 62
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Amaras a Israel Estudiando
📖Porción de la Torá: Bo (Ven)
📖Lectura de la Torá: Éxodo 10:1–13:16
📖Lectura Profética: Jeremías 46:13–28
En esta porción vemos cómo D-os continúa el juicio sobre Egipto y llama a Su pueblo a entender la verdadera observancia de la Torá, no como un ritual vacío, sino como respuesta a Su revelación. A través de las plagas finales, el sacrificio pascual y la liberación de Israel, se revela que guardar la Ley es vivir en obediencia a Su voluntad, no solo cumplir símbolos.
La lectura profética en Jeremías 46:13-28 nos recuerda la fidelidad de D-os, que no ha terminado con Israel y cumplirá Su pacto con Su pueblo.
Este estudio nos invita a reflexionar sobre qué significa verdaderamente vivir según la Torá del Señor y cómo esto apunta al propósito eterno de D-os en Yeshúa el Mesías.
👉 Leé el artículo completo aquí: amarasaisrael.org/porcion-de-la-tora-bo-ven-2026/?…
¡Shabat shalom!
Dios les bendiga eternamente <3
2 weeks ago | [YT] | 78
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Amaras a Israel Estudiando
📖 La gloria se apartó: El juicio de D-os sobre Israel en el día de Elí
La Palabra de D-os nos muestra que D-os es santo, justo y fiel, y que Su juicio no es una contradicción de Su amor, sino una expresión de Su carácter perfecto. En 1 Samuel 4, vemos cómo el juicio de D-os alcanzó al sacerdote Elí y a toda Israel por causa de la falta de disciplina, impiedad y rebeldía en su liderazgo.
La Escritura relata que la gloria de D-os —aquella presencia santa que deseaba habitar entre Su pueblo— fue retirada. Este apartamiento no representa simplemente castigo, sino la seriedad con que D-os trata el pecado y la desobediencia.
Este juicio histórico nos lleva a una pregunta eterna: ¿dónde pasarás la eternidad?
La respuesta bíblica es clara: solo hay un Salvador y un camino hacia la vida eterna —el Mesías Yeshúa—, quien llevó a cabo la obra de redención en la cruz. Su sacrificio es completo, perfecto y suficiente para todos los que ponen fe en Él.
📌 Este estudio nos confronta con la justicia y la misericordia de D-os, la realidad del juicio y la esperanza de la salvación eterna.
🔗 Leé la enseñanza completa aquí:
amarasaisrael.org/la-gloria-se-aparto-el-juicio-de…
🔗 Ve el video sobre esta enseñanza con Baruch aquí: https://youtu.be/bvRbppfmidc
2 weeks ago | [YT] | 70
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Amaras a Israel Estudiando
¿Por qué podemos afirmar que la Biblia no es solo un libro más, sino la verdad absoluta revelada por D-os?
Este estudio profundiza en los primeros capítulos de Génesis y nos confronta con la centralidad de la Palabra de D-os para entender la creación del universo, el origen del tiempo e historia, y el propósito de la vida humana. Desde “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” hasta la revelación de Su naturaleza y voluntad, la Palabra no nos presenta mitos ni especulaciones humanas, sino una revelación directa de la acción soberana de D-os que da origen a todo lo que existe —y cuyo propósito final nos llama a conocerle y caminar con Él.
Es una invitación a explorar con fe y razón por qué la Biblia sostiene toda nuestra comprensión de la realidad, del ser humano, del propósito eterno y del encuentro con nuestro Creador.
🔗 Leé la enseñanza completa aquí: amarasaisrael.org/genesis-y-la-creacion-por-que-la…
🔗También puedes ver el video de Baruch sobre esta enseñanza aquí: https://youtu.be/CEoth8CebaI
¡Dios te bendiga!
Shalom bait.
3 weeks ago | [YT] | 102
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Amaras a Israel Estudiando
Una de las preguntas más importantes que todo creyente debe hacerse es esta:
¿Estoy congregándome en un lugar que verdaderamente teme al Se-or?
La respuesta no es complicada. Una congregación que teme al Se-or se distingue claramente por su compromiso absoluto con la verdad de la Escritura. Honra la Palabra de D-os, la reverencia y, sobre todo, la aplica a la vida diaria. Eso es lo que define a una congregación piadosa.
El problema surge cuando una persona permanece bajo un liderazgo impío: un liderazgo que trata los asuntos de D-os con ligereza, que relativiza los mandamientos divinos y que no camina en obediencia. La Escritura es clara: estar bajo un liderazgo impío es espiritualmente peligroso y puede conducir al desastre.
El libro de 1 Samuel capítulo 4 nos muestra un ejemplo contundente. D-os ya había anunciado juicio sobre la casa de Elí debido a la corrupción, inmoralidad y rebeldía de sus hijos, Ofni y Finees. Ese juicio no solo afectaría a la familia de Elí, sino también a todo el pueblo que permanecía bajo ese liderazgo.
Israel sale a la guerra contra los filisteos y sufre una primera derrota devastadora: cuatro mil hombres mueren. En lugar de arrepentirse y examinar su pecado, los ancianos toman una decisión equivocada: traer el arca del pacto al campo de batalla, creyendo que el objeto sagrado garantizaría la victoria.
Aquí se revela una verdad clave:
El arca no reemplaza el arrepentimiento.
Los símbolos espirituales no sustituyen la obediencia.
El pueblo se llena de emoción, grita con entusiasmo, incluso con un clamor similar al sonido del shofar. Pero todo era una fe mal dirigida, una confianza puesta en un objeto y no en el D-os santo que exige obediencia.
El resultado es aún peor: treinta mil soldados mueren, el arca es capturada y los hijos de Elí caen muertos. Sin arrepentimiento, la situación no mejora; empeora. La Escritura enseña de forma consistente que donde hay pecado no tratado, el resultado es muerte, derrota y vergüenza.
La fe bíblica no es emocional ni superficial. La fe verdadera abraza la verdad de D-os, se somete a sus estándares y produce arrepentimiento genuino. Solo entonces viene la transformación y, con ella, la verdadera victoria del Se-or.
La lección es clara y actual:
Si seguimos liderazgo impío, cosecharemos derrota.
Si caminamos en arrepentimiento y obediencia, experimentaremos salvación y victoria eterna.
Más enseñanzas en: amarasaisrael.org/
Mira el video de la enseñanza con Bauch: https://youtu.be/XjgBMCg6r60
¡Shalom!
Que Dios te bendiga y te guie en cada paso que das.
3 weeks ago | [YT] | 62
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Amaras a Israel Estudiando
La Escritura habla con claridad sobre cómo debemos pensar. La vida del creyente exige desarrollar una perspectiva piadosa, una manera de ver la realidad desde el punto de vista de D-os. El Salmo 37, escrito por David, es una guía esencial para formar esa mentalidad de reino, recordándonos que lo temporal no debe gobernar nuestras decisiones, sino lo eterno.
David nos enseña que existe una relación directa entre el reino de D-os y la voluntad de D-os. Cuando una persona persigue lo que está alineado con la voluntad divina, automáticamente camina en los valores del reino. Este salmo nos llama a pensar diferente al mundo, a vivir con otro enfoque y a evaluar el éxito, la prosperidad y la seguridad desde la óptica de la eternidad.
1) No competir con los malhechores
El salmo comienza con un mandamiento negativo: no competir con los malhechores. No se trata simplemente de no desanimarse o no inquietarse, sino de no entrar en contienda con quienes persiguen objetivos corruptos. La raíz hebrea apunta a una lucha competitiva por alcanzar lo mismo que otros desean.
David nos advierte: nuestros objetivos deben ser radicalmente distintos. No debemos envidiar ni desear aquello que D-os considera vacío, vano y sin valor eterno. Lo que está ligado a la iniquidad carece de peso ante D-os y no produce resultados duraderos. Satanás engaña ofreciendo satisfacción temporal, pero esas promesas nunca entregan lo que prometen.
El tiempo no favorece al malvado. Tal como la hierba es cortada y se marchita, así ocurre con quienes persiguen lo que está separado de la voluntad de D-os. En contraste, el tiempo sí favorece al justo, porque cada día lo acerca más al cumplimiento final del reino.
2) Confiar en el Se-or y hacer el bien
Frente a esta realidad, David da una instrucción simple y profunda: confía en el Se-or y haz el bien. Confiar significa apoyarse plenamente en Él. El bien, bíblicamente, no es una noción subjetiva, sino aquello que está conectado con la voluntad de D-os.
Cuando confiamos en el Se-or, Él nos posiciona correctamente: “habita en la tierra”, es decir, en el ámbito de sus promesas. Desde allí, nos alimentamos de su fidelidad. La confianza produce ubicación espiritual, y esa ubicación permite experimentar la provisión y la constancia de D-os.
3) Deleitarse en el Se-or transforma los deseos
David continúa: “Deléitate en el Se-or”. Deleitarse implica placer interno, gozo profundo y satisfacción. Cuando reconocemos que los mandamientos y las instrucciones de D-os son buenos, y encontramos contentamiento en obedecerle, algo cambia en nuestro interior.
La promesa es clara: Él dará los deseos de tu corazón. Esto no significa que D-os cumpla caprichos carnales, sino que transforma el corazón para que desee lo que Él desea. Al cambiar nuestra perspectiva, D-os alinea nuestros pensamientos y anhelos con los suyos.
4) Encomendar el camino y esperar la acción de D-os
El verbo “encomendar” en el texto hebreo transmite la idea de rodar una carga sobre alguien más. Es reconocer que hay pesos que no podemos cargar solos. David nos invita a entregar nuestro camino al Se-or, confiar en Él y esperar su obrar.
La fidelidad se manifiesta cuando actuamos conforme a la verdad de D-os y dejamos los resultados en sus manos. D-os promete responder y actuar. Como resultado, nuestra justicia será exhibida como la luz, algo visible y discernible.
Aquí es crucial aclarar: no somos salvos por nuestra justicia, sino por la justicia del Mesías imputada a nosotros por la fe. Las buenas obras no nos introducen al reino; son evidencia de una fe genuina. Toda obra verdaderamente buena es el Espíritu Santo obrando a través del creyente, y toda la gloria pertenece a D-os.
5) Esperar sin competir ni airarse
El salmo insiste: guarda silencio delante del Se-or y espera en Él. No tomes las cosas en tus propias manos. El éxito que proviene de D-os no se arrebata; se recibe.
El creyente no debe competir con quien prospera mediante intrigas. Tampoco debe dejarse llevar por la ira. David es contundente: competir con los malhechores conduce a hacer lo malo. En cambio, quienes esperan en el Se-or heredarán la tierra, es decir, participarán de las promesas del reino.
6) El fin del malvado y la herencia del humilde
David declara que en poco tiempo el malvado no existirá. Su lugar desaparecerá. El establecimiento del reino de D-os traerá un cambio definitivo: lo impío no tendrá permanencia.
Por el contrario, los humildes heredarán la tierra y se deleitarán en abundante shalom: una paz verdadera, de reino, resultado del orden de D-os establecido. Este deleite es profundo, pleno y duradero.
7) D-os se ríe del malvado porque su día viene
El malvado conspira contra el justo, pero D-os—Adonay, el Soberano— se ríe de él, porque conoce su final. El impío tiene tiempo limitado. Lo que está bajo el sol es vanidad, como enseña Eclesiastés; solo lo que está conectado con el reino permanece para siempre.
Las armas del malvado finalmente se vuelven contra él. Su violencia no prevalece.
8) Mejor lo poco del justo que la abundancia del malvado
David redefine el concepto de riqueza: mejor es lo poco del justo que la abundancia del malvado. La riqueza obtenida fuera de la voluntad de D-os no tiene valor eterno. El tiempo quebrará los brazos del malvado; no podrá sostener lo que acumuló.
En contraste, el Se-or sostiene a los justos. Él conoce sus días y su herencia será para siempre. En tiempos de dificultad no serán avergonzados, y en días de hambre serán saciados.
El destino final del malvado es claro: como la hermosura de un prado que se seca, su esplendor desaparece. Todo termina en humo. No hay futuro glorioso fuera de D-os.
Conclusión: una decisión eterna
El Salmo 37 nos confronta con una decisión fundamental: vivir para lo temporal o abrazar la eternidad. La vida de reino es un regalo recibido por gracia mediante la fe en el Mesías, quien murió por nuestro pecado y resucitó para darnos vida eterna.
Confesar nuestra necesidad, arrepentirnos del pecado y confiar en la obra suficiente del Mesías asegura una herencia eterna y gloriosa. Pensar correctamente, desde la perspectiva de D-os, transforma cómo vivimos hoy y determina dónde viviremos para siempre.
Más enseñanzas en: amarasaisrael.org/
Mira el video completo sobre esta enseñanza con Baruch Korman: https://youtu.be/LoqcMBVoSoI
Shalom
¡Que Dios te bendiga!
4 weeks ago | [YT] | 91
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Amaras a Israel Estudiando
Porción de la Torá: Shemot (Nombres)
Lectura de la Torá: Éxodo 1:1–6:1
Lectura Profética: Isaías 27:6–28:13; 29:22–23
“El pacto del matrimonio”
En la porción de la Torá de esta semana, Moisés se casa con una mujer madianita. Generalmente, cuando un israelita se casa con una gentil, se entiende que es algo incorrecto. Incluso hoy, aunque los matrimonios interreligiosos son vistos con gran desaprobación por los líderes judíos, aproximadamente el 50 % de las personas judías se casarán con alguien que no es judío. Por lo tanto, resulta muy interesante que los comentarios rabínicos, en su mayoría, no hagan un problema del matrimonio de Moisés con Tziporá. ¿Cómo se dio este matrimonio? La Torá declara:
“Y Moisés quiso morar con aquel hombre, y él dio a Tziporá, su hija, a Moisés.”
Éxodo 2:21
El versículo afirma que Moisés “quiso” (וַיּוֹאֶל) morar con Yitró (Jetro). Es evidente que Moisés no quería regresar a Egipto, donde pensaba que sería asesinado. Aparentemente, veía la casa de Yitró como un buen lugar para vivir y trabajar. Entonces, ¿por qué la Torá vincula el deseo de Moisés de permanecer con Yitró con su matrimonio con Tziporá? La respuesta es que habría sido inapropiado que Moisés residiera en la misma casa con Yitró y su hija si no estuviera casado con Tziporá. Moisés y Tziporá habrían estado juntos con frecuencia y quizá a solas el uno con el otro. Esto habría dado lugar a que la comunidad cuestionara su relación. Aunque no es correcto que las personas asuman que algo impropio estaba ocurriendo, la Escritura instruye al pueblo de D-s a no dar apariencia de mal ante los demás (véase 1 Tesalonicenses 5:22).
Cada vez me encuentro con más personas que profesan ser seguidores de Yeshua, es decir, creyentes en la Biblia, y que parecen tener un bajo aprecio por el pacto del matrimonio. Una vez estuve en los Estados Unidos y conocí a una pareja que decía que se iba a casar, pero no había fecha establecida ni un compromiso formal. Aunque tenían apartamentos separados, resultó muy claro que con frecuencia uno se quedaba a dormir en casa del otro. Además, habían tomado numerosas vacaciones juntos. (Incluso si hubieran estado comprometidos, esto no habría cambiado lo inapropiado de la situación).
La Torá no implica que Moisés siquiera fuera cercano a Tziporá, pero para poder quedarse en la casa de Yitró, tenía que casarse con ella. ¿Y qué hay del hecho de que Tziporá no fuera judía? Sí, Tziporá no era judía, pero aparentemente tenía fe en el D-s de Israel, pues al final del capítulo 4 fue esta mujer gentil quien salvó la vida de Moisés al seguir la verdad de la Torá (aunque la Torá aún no había sido entregada) y circuncidar a su hijo. Este pasaje sobre Tziporá circuncidando a su hijo está lleno de un gran significado. Sin embargo, para nuestro propósito, lo significativo es que demuestra su fe. En otras palabras, el verdadero asunto no es la etnicidad de tu cónyuge, sino si la persona que estás considerando para casarte tiene fe en la revelación de la Escritura y en Yeshua como el Hijo de D-s.
Que el Señor te bendiga,
¡Shabat Shalom!
1 month ago | [YT] | 68
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