Laurent Martel

🌕 ONGOD BLANC — La Grand-Mère

Lorsque Laurent Martel incorpore la Grand-Mère, son souffle se ralentit et s’approfondit. Ses épaules s’alourdissent, son corps devient réceptacle. Ce n’est plus son regard qui observe, mais celui de l’ongod qui voit à travers lui.

Je lui dis que je me sens déconnectée de moi-même, comme si une partie de mon être était restée ailleurs. La Grand-Mère entre alors en action. Elle descend dans mes mondes intérieurs, explore les fragments de mon âme dispersés par les blessures émotionnelles de l’enfance, les peurs anciennes et les chocs oubliés. Là où la mémoire humaine ne peut plus accéder, l’ongod, lui, reconnaît et rassemble.

Ce travail est invisible pour les yeux, mais immense dans ses effets. Les fragments d’âme sont retrouvés, nettoyés, puis réintégrés un à un, jusqu’à ce que mon être retrouve sa cohérence et sa complétude.

Lorsque l’essentiel est accompli, la Grand-Mère scelle le soin en soufflant doucement sur ma tête. Ce souffle sacré referme les failles, stabilise l’âme et ancre la réparation dans le corps.

Après la séance, je ressens une paix profonde, une plénitude nouvelle, comme si quelque chose de fondamental était enfin revenu à sa place. Je me sens réunifiée, réunie, unifiée et ancrée.

Sophie

5 days ago | [YT] | 2

Laurent Martel

🧭 LE PRIX À PAYER POUR ÊTRE CHAMAN

Le prix à payer pour être chaman

Être chaman n’est pas un privilège.
C’est une charge.

Là où le monde moderne cherche le confort, la reconnaissance et la sécurité, le chamanisme par incorporation impose souvent l’inverse. Il demande des renoncements, des ajustements profonds, parfois des ruptures.

Le chaman ne peut pas vivre comme tout le monde.
Non par choix idéologique, mais par nécessité vibratoire.

Certaines vies, certains environnements, certaines activités deviennent incompatibles avec l’incorporation. Non parce qu’elles seraient “mauvaises”, mais parce qu’elles sont dissonantes. Le corps du chaman devient un instrument sensible. Ce qui n’est pas aligné finit par ne plus tenir.

Le prix à payer est souvent invisible :
incompréhension, solitude, décalage, silence intérieur difficile à partager.

Mais ce prix n’est jamais négocié.
Il est inhérent à la fonction.

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🧭 LA SOLITUDE DU CHAMAN AUTHENTIQUE

La solitude du chaman authentique

Le chaman authentique est rarement compris, même par ceux qui l’entourent.
Non parce qu’il serait supérieur, mais parce que son rapport au réel est différent.

Il ne peut pas expliquer ce qu’il vit sans trahir l’expérience.
Il ne peut pas convaincre sans mentir.
Il ne peut que constater.

Cette solitude n’est pas sociale, elle est ontologique.
Elle vient du fait que le chaman vit entre des plans que la plupart des humains ne perçoivent pas.

C’est aussi pour cela que les traditions ont toujours entouré les chamanes de cadres, de lignées, de rituels. Non pour les glorifier, mais pour les soutenir.

Là où le néo-chamanisme crée des groupes, des stages, des communautés, le chamanisme par incorporation accepte la solitude comme une donnée de base.

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🧭 POURQUOI LE CHAMANISME AUTHENTIQUE N’EST PAS COMPATIBLE AVEC LE SYSTÈME MODERNE

Pourquoi le chamanisme authentique n’est pas compatible avec le système moderne

Le système moderne repose sur la performance, la planification, la rentabilité et le contrôle.
Le chamanisme par incorporation repose sur l’effacement, l’imprévisible et l’appel.

Ces deux logiques sont incompatibles.

Un chaman ne peut pas répondre à des agendas fixes, à des attentes de résultats, à des protocoles reproductibles. Il agit quand l’ongon agit. Et cela ne se commande pas.

C’est pourquoi le chamanisme authentique a toujours existé en marge des structures officielles. Non par opposition politique, mais par incompatibilité de nature.

Lorsqu’on tente de l’institutionnaliser, de le professionnaliser ou de le standardiser, il disparaît.

Ce qui reste alors n’est plus du chamanisme.
C’est une imitation.

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🧭 LE SILENCE COMME PREUVE

Le silence comme preuve

Un chaman authentique parle peu de lui-même.
Il n’a rien à démontrer.

Ce sont les effets qui parlent.
Ce sont les transformations réelles.
Ce sont les vérités dites sans complaisance.

Là où il y a beaucoup de discours, de promesses et de mise en scène, l’ongon est absent.
Là où il y a peu de mots, mais une justesse implacable, l’ongon est là.

Le chamanisme par incorporation ne cherche pas à convaincre.
Il s’impose par la réalité.

1 week ago | [YT] | 6

Laurent Martel

QU’EST-CE QUE LE CHAMANISME ?

(Définition anthropologique de référence)

Le chamanisme n’est ni une croyance, ni une philosophie, ni une technique de développement personnel.
Au sens anthropologique strict, le chamanisme désigne une pratique fondée sur l’état de conscience extatique et l’incorporation effective des esprits.

Le chaman ne se contente pas d’invoquer, de représenter ou d’imaginer les esprits.
Lors du rituel, il les incorpore :
l’esprit descend, prend place dans son corps et agit à travers lui.

Le soin, la divination ou l’action rituelle ne sont donc pas accomplis par l’humain, mais par l’entité incarnée. Le chaman s’efface temporairement pour devenir un passage vivant entre les mondes.

Cette définition est issue de l’anthropologie classique du chamanisme, principalement fondée sur les traditions sibériennes et mongoles, où l’incorporation constitue le cœur même de la pratique.

Toutes les traditions spirituelles ne sont pas chamaniques.
Toutes les pratiques sacrées ne reposent pas sur l’incorporation.
Elles peuvent être légitimes et parfois guérissantes.

Mais sans incorporation réelle des esprits, il ne s’agit pas de chamanisme au sens strict.

Institutionnalisation du néo-chamanisme en Occident

Les approches issues des travaux de Michael Harner ont connu une diffusion importante en Occident, au point d’être progressivement institutionnalisées. Elles ont donné naissance à des structures organisées — fondations, instituts ou fédérations — destinées à transmettre ces pratiques sous une forme accessible, standardisée et reproductible.

À l’échelle internationale, cette diffusion s’est notamment faite à travers la Foundation for Shamanic Studies (FSS). En France et dans l’espace francophone, des structures s’en inspirant directement ou indirectement ont également vu le jour, parfois regroupées sous des appellations fédératives, telles que la FFC (Fédération Française de Chamanisme), ou sous d’autres sigles équivalents selon les contextes.

Ces organismes ont joué un rôle majeur dans la popularisation du chamanisme auprès du grand public. Toutefois, les pratiques qu’ils transmettent reposent essentiellement sur des méthodes de voyage intérieur, de visualisation guidée et de transe contrôlée, accessibles par apprentissage.

Il est donc nécessaire de rappeler que ces approches, aussi structurées et pédagogiques soient-elles, ne relèvent pas du chamanisme traditionnel par incorporation, tel qu’il est décrit par l’anthropologie classique. Elles s’inscrivent dans le champ du néo-chamanisme, c’est-à-dire d’une relecture contemporaine, occidentalisée et méthodologique du chamanisme.

Cette distinction n’implique aucun jugement de valeur sur les personnes engagées dans ces voies. Elle permet simplement de nommer clairement les choses :
là où il n’y a pas incorporation effective des esprits, il ne s’agit pas de chamanisme au sens strict, mais d’une pratique néo-chamanique.

Tenue, lignée et authenticité chamanique (tradition Darkhad)

Dans le chamanisme traditionnel, un chaman appartient à une lignée précise, avec sa cosmologie, ses esprits et ses règles propres. Cette appartenance n’est ni symbolique ni interchangeable.

Un chaman de la tradition mongole Darkhad ne peut pas revendiquer, porter ou utiliser une tenue issue d’une autre lignée, qu’elle soit dite celtique, amérindienne ou appartenant à toute autre tradition. Le mélange des lignées, des cosmologies et des tenues n’existe pas dans le chamanisme authentique.

La tenue chamanique est indissociable :
• des esprits (ongon) qui incorporent,
• de la lignée Darkhad à laquelle le chaman appartient,
• et de la fonction d’incorporation qu’il assume.

Porter une tenue d’une autre tradition que la sienne rompt cette cohérence fondamentale. Ce type de mélange relève du néo-chamanisme ou de la mise en scène, et constitue un marqueur clair d’inauthenticité.

Dans les traditions ancestrales, la règle est simple et constante :
une lignée, une cosmologie, une tenue.
Là où cette unité est rompue, il ne s’agit plus de chamanisme, mais de son imitation.

Note de l’auteur — Pourquoi ce livre

Le mot chamanisme est aujourd’hui employé de manière confuse, parfois excessive, souvent éloignée de son sens originel. À force d’être utilisé pour désigner des pratiques très différentes — techniques de développement personnel, spiritualités symboliques, rituels réinventés ou approches contemporaines — il a peu à peu perdu sa clarté et sa profondeur.

Dans ce contexte, beaucoup de personnes se sentent perdues. Elles cherchent sincèrement, mais ne savent plus toujours ce qui relève du chamanisme traditionnel et ce qui n’en est qu’une représentation moderne.
C’est pour cette raison que j’ai souhaité écrire ce livre : redonner au chamanisme ses lettres de noblesse.

Non par esprit de polémique ou d’exclusion, mais par fidélité aux traditions et par respect pour ceux qui les ont transmises. Reposer un cadre clair n’est pas fermer une porte ; c’est au contraire permettre une compréhension juste et une transmission honnête.

Pour cela, je me suis appuyé sur le sens anthropologique du chamanisme, tel qu’il a été observé et décrit dans les traditions ancestrales, notamment sibériennes et mongoles, où le chamanisme repose sur un fait central : l’incorporation effective des esprits. Le chaman n’y agit pas par sa volonté personnelle ; il s’efface pour devenir le support vivant des entités qui œuvrent à travers lui.

Si cette clarification s’impose aujourd’hui, c’est aussi parce qu’elle ne vient pas seulement de moi.

Dans ma propre expérience, ce sont les ongod que j’incorpore qui ont demandé que cette vérité soit réaffirmée. À travers les rituels, les incorporations et les enseignements reçus, il m’a été signifié que le chamanisme devait être nommé pour ce qu’il est, afin de ne pas être dilué dans des amalgames qui en altèrent l’essence.

Ce livre n’a pas pour vocation de juger ou de discréditer d’autres voies spirituelles. Beaucoup sont sincères et peuvent être bénéfiques. Il vise simplement à rétablir une distinction, à redonner du sens là où la confusion s’est installée, et à transmettre une connaissance vivante issue de traditions encore actives, en particulier celle du chamanisme mongol Darkhad.

Redonner au chamanisme ses lettres de noblesse,
c’est lui rendre sa dignité, sa puissance et sa vérité.

C’est dans cet esprit de respect, de clarté et de fidélité que cet ouvrage a été écrit.

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1 week ago | [YT] | 6

Laurent Martel

TÉMOIGNAGE Soin Chamanique :

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1 month ago | [YT] | 1

Laurent Martel

À quoi servent LES ÉLÉMENTAUX, ÉLÉMENTAIRES, et ÉLÉMENTALS dans LA VISION CHAMANIQUE ?

Ce sont des êtres qui ont pour mission de protéger la Nature et les êtres qui y vivent.

Ces êtres sensibles vivent sur un autre plan élargit de conscience plan vibratoire que le nôtre.
Vous pouvez rentrer en contact avec ces êtres, grâce à un état de conscience élargi comme le chamanisme …avec de l’entraînement.

Leur monde est plein de joie, de lumière, d’amour, de valeurs de partage et de simplicité .
Tout pour eux est l’occasion d’une fête ,
Dans leur plan vibratoire, l’expérience de l’illusion, de la dualité, de la solitude, le matérialisme…n’existent pas !

Ils peuvent avoir toutes sortes de missions : protéger la terre, créer l’amour, créer des idées novatrices intellectuelles pour le bien de tous, créer des idées artistiques, harmoniser la dualité en guérissant le feu qui consume les etres humains.

Ces 4 familles correspondent aux 4 éléments : la Terre, l’Eau, l’Air et le feu.

La famille de l’élément Terre :

Les lutins, les trolls, les gnomes sont les plus connus. Ils vivent la nuit, dans des galeries souterraines. Ils prennent soin de la terre, des logements, du travail.

La famille de l’Élément Eau :

Les sirènes, les naïades, les ondines, les nymphes ou les vouivres sont elles aussi les plus connues de cette grande famille.
Leur mission est de contribuer à maintenir l’amour sur Terre. Ces élémentaux orchestrent l’équilibre aquatique.
La Sirène vit dans les mers et océans, les naïades ou ondines par exemple, vivent en eau douce dans une eau non stagnante.

La famille de l’Élément Air :

Les fées, sylphes et les elfes est la famille qui s’occupe de l’intelligence et de la créativite sur Terre.

La famille de l’Élément Feu :

Les salamandres, les dragons ces élémentaux symbolisent la dualité de l’Être, Ces êtres de la Nature contribue à soigner notamment tout sorte de brûlures

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Laurent Martel Chaman Mongol tradition Darkhad
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1 month ago | [YT] | 4

Laurent Martel

#laurentmartel #chaman #transgenerationnel #chamanisme #soinchamanique #cigarette #fumeur

1 month ago | [YT] | 7

Laurent Martel

Soin Chamanique transgenerationnel #laurentmartel #chaman #transgenerationnel #chamanisme #soinchamanique

2 months ago | [YT] | 3

Laurent Martel

Soin énergétique pour une sciatique et calcification lombaire en 1 soin c'est libéré apres 3 mois d'arret travail, elle n'y croyait pas a ces soins energétique avant, elle a essayé car la medecine traditionnelle ne lui a pas donner de résultat et en 1 soin le problème a été libéré avec ce soin energétique spécifique.
#laurentmartel #soinenergetique #sciatique #calcificationlombaire

2 months ago | [YT] | 2

Laurent Martel

Week-end du 25 octobre 2025🪶🪶🪶 au Pavillon Vert à Vedène.
Divination avec les Ongods et soin Chamanique libération de toutes vos blessures émotionnelles ou physiques , 1 au choix par rapport à votre souhait, séance entre 30 mn et 45 mn.
Réservation et détails Sur demande :
+33 6 16 18 15 82
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2 months ago | [YT] | 3

Laurent Martel

JUIN 2026 Départ en #mongolie Comme TOUS LES ANS et parfois plusieurs fois par an depuis plus de 11 ans ENSEIGNEMENT CHAMANIQUE en MONGOLIE et en SIBERIE : INITIATION et ENSEIGNEMENT au Vrai CHAMANISME MONGOL, nous y recevons tous les ans différents enseignements, Initiation, Formation, Cérémonie, Soin pendant 12 jours environ. Ce stage est avant tout une initiation au chamanisme Mongol sur les LIEUX SACRES pour les personnes reconnues Chaman avant le départ (précision dans le lien ci-dessous), Ceux qui veulent juste voir la Mongolie sans être chaman sont les bienvenus. Stage CHAMANIQUE en MONGOLIE» inscription obligatoire. Tous les chamans qui respecte la tradition voient leur enseignant au moins 1 fois par an sur les lieux sacrés pour se recharger et y recevoir des enseignements. LE CHAMANISME EST LA PLUS ANCIENNE CROYANCE DU PEUPLE MONGOL, LES CHAMANS SONT DES GUERISSEURS DU CORPS ET DE L'ÂME DANS LA TRADITION DARAD PAR INCORPORATION DES ONGODS (ESPRIT ANCESTRAL) Elève de Mygmarsuren Norow #mygmarsuren Plus de détails, cliquez sur le lien, merci : www.laurentmartel.net/event-details/initiation-cha… Laurent Martel
#chaman #mongolie #chamanisme #laurentmartel #soinchamanique #transgeneracional

2 months ago | [YT] | 1